当前组织问题

图片:迪玛·萨文
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通过 路易斯马克斯*

左派的概念装置与对社会问题敏感的人们的日常生活之间缺乏沟通。四十年前中断的政治循环需要紧急而有方法地恢复

今年 9 月,出版商 Boitempo 推出了 João Quartim de Moraes 的一本书—— 列宁:简介。该出版物在市政问题主导的选举前夕提出了对世界第一次社会主义革命领导人弗拉基米尔·伊里奇·乌里安诺夫(Vladimir Ilyich Ulianov,1870-1924)的反思。朱莉安·福尔诺在演讲中强调,该倡议旨在“接触伟大的布尔什维克革命者的生活和工作”,希望“他的思想和实践为那些敢于颠覆秩序的人带来生命和新能量”。在新自由主义巩固和法西斯主义对民主的威胁的时代,这是至关重要的。

进步政党提出外生变量来解释和减轻选举中的负面结果。人们通常会从内生条件中抽象出来,以强调:(a)耗资数百万美元的议会修正案本身就刺激了政治拖延的连续性; (b) 这场运动的成本过高,其在政治广播和电视上的曝光时间也相应缩短,其明显意图是伤害民众力量。

(c) 鉴于拒绝率,被认为属于要求较高的运动(MTST、人权)的候选人难以扩大与选民的对话范围; (d) 具有中左翼传统的政党的矛盾,如PDT/CE,随着阶级斗争的加剧,撕裂了纲领并迅速转向极右。

这些因素有助于整合每个地区的政治格局。但我们不能忘记当代左翼与边缘群体之间关系的因素,这种关系因依然霸权的经济政策而不断扩大。看看资本与劳动力关系的危机、去工业化、有预谋的失业、外包、不稳定。今天,如果不优先考虑与被低估的社会阶层的需求直接对话的政策,就不可能考虑转型项目,这些阶层的粮食不安全(饥饿)是其社会再生产的永久障碍。这个系统磨砺着身体、灵魂和希望。

1980世纪XNUMX年代,梵蒂冈在教皇约翰·保罗二世和信仰教义部部长约瑟夫·阿洛伊修斯·拉辛格枢机主教的领导下,引发了对基本教会团体(CEB)牧灵活动、解放神学的攻击。 ,从此遭受迫害。异端分子仿效基督教会对待贫民窟和被进步所抛弃的社区中的穷人的做法,被投入了宗教裁判所的火力之中。对莱昂纳多·博夫修士强加的“谄媚的沉默​​”是失败的战斗的象征。结果,机构空间被关闭,对天主教创新和勇敢方面的支持被暂停。

变革力量在大都市的非官方环境中的存在被阻止,而有魅力的福音派人士及其寺庙的进入则受到立法的便利。这是反共波兰教皇的遗产。这 掩体 防止外围地区权力的进步加强了个人解放的目的;对反对社区的压迫和剥削的斗争漠不关心。从宪兵特种作战营(BOPE)的角度来看,这里被视为由流浪者、土匪和同谋组成的“危险阶层”的藏身之处。除了例外,牧师们对每个“不接受上帝”的人都持相同的观点。

如果没有开放的渠道来升华提高认识和让人们参与集体项目的努力,工人党就会被推向制度化。一项经典研究强调,官僚化的恶习——政治组织的历史罪恶——破坏内部机构并违反法规。面对政党生活,议员们创建自治的激进团体也就不足为奇了。就整个政治代表性而言,对新自由主义资本主义的批评往往会将其与与经济脱节的政治主义调和起来。去工会进程降低了劳工领袖对党内和民间社会事件的积极影响。

左侧及周边

若昂·夸蒂姆·德·莫赖斯 (João Quartim de Moraes) 回顾了 1898 年在沙皇镇压下成立的俄罗斯社会民主工党 (RSDLP) 第二次代表大会的争议。作者唤起人们对 该怎么办 (1902)和引言 前进一步,后退两步 (1904),列宁式的关于工人革命组织的理论阐述——仍然与前进相关。

正如列宁坚定地写道:“无产阶级在争取权力的斗争中,除了组织之外没有其他武器。无产阶级被资产阶级世界的无政府竞争所分裂,陷入痛苦、残酷和堕落的深渊,只有当无产阶级以马克思主义原则为基础的思想统一得到巩固时,它才能成为而且将会成为一支不可战胜的力量。组织的团结,将数百万工人聚集在一起”。

工人阶级概念和反体制变革的革命主体概念的语言在上个世纪经历了重新调整。现在它们涵盖了新的社会阶层——女权主义者、反种族主义者、环保主义者。它不会改变本质。组织问题仍然是当前的问题。主张在民主政权中消除不公正的社交的政党必须承担起组织领导作用,并对那些被冒犯和羞辱的人表示同情,以建立自由(私人和公共)和平等(机会和结果)。在很大程度上,投票只是为准备冲突而付出的汗水的延伸。

社会学家蒂亚拉朱·德安德烈亚斯 (Tiaraju D'Andreas) 是与 Unifesp 东部校区有联系的周边研究中心的协调员,他对不时提出的乌托邦的最终论提出了质疑。 “我们所说的左派是相信社会正义的一部分。郊区的很多人都是左派,他们为世界变成这样而奋斗。这包括大众住房运动、文化集体、健康运动、教育斗争和工会工人。克服我们现在生活的时刻将来自居住在郊区的人们,他们思想进步,不希望看到历史车轮倒退。”这条河流向大海。

然而,左派的观念装置与对社会问题敏感的人们的日常生活之间缺乏沟通。四十年前中断的政治循环需要紧急而有条不紊地恢复。你不能指望弗朗西斯教皇会给予你礼物,他更多地以身作则,而不是通过教会结构;像锚一样沉重,并带有千禧一代的保守偏见。进步政党及其联合会必须激发他们的想象力。

考虑一下,十字路口归根到底是选择实用主义还是走向(自由主义)政治中心?或者在没有联盟的情况下以阶级独立的方式回归根源,是为了简化决策和挑战。首先,与仅限于民主法治范式的潮流有机结合的“务实”并不清楚,这并不质疑华盛顿共识的文明倒退。其次,尚不清楚忽视日常结构性改革斗争的制度层面有什么“美德”;好像历史已经以运动主义的名义退休了政党。慢慢走。

怎么不 赞美怀疑,贝尔托·布莱希特:“所有怀疑中最美的/就是当那些软弱、灰心的人抬起头/停止相信/压迫者的力量时!”选举的平衡除了实证主义的现实图景外,还需要以规范价值的辩证法为指导。在民意调查和街道上,阻碍变革的因素有两个主要弱点:政党组织和与有弹性的外围社区的互动。

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。

参考


João Quartim de Moraes。 列宁:简介。 Editora Boitempo,2024 年,143 页。 [https://amzn.to/40lkMQr]


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