威权主义和极权主义

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 加布里埃尔·科恩*

Fabio Konder Comparato 的一篇文章中的思考

Fabio Konder Comparato 在网站上发布 地球是圆的 [https://dpp.cce.myftpupload.com/o-estado-totalitario/] 一个著名的文本,“极权主义国家”,这几乎是他的政治思想的总结(在他的情况下,这也意味着道德)并且值得辩论。

Comparato分析的一个重要前提是极权国家和专制国家之间的区别。 这些术语在 XNUMX 世纪经历了多种含义和实践,以至于第一个宣称自己是民族整体卫士的国家,即墨索里尼的法西斯意大利,在严格意义上并不是极权主义,而国家社会主义德国,又名纳粹,发自内心的极权主义,将自己表现为独裁者。

但是,对于 Comparato 来说,核心问题不在于这种区别的形式特征,它只是作为初步的,以便使这些想法保持一致。 没有用这些术语表达的基本问题是:以什么名义与二十世纪联系在一起的极权主义现象能够在此时此地作为阴影与专制政权的明确持久性一起存在?

Comparato 在本文中并不关心非常全面的答案,例如当代资本主义形式的极权主义维度及其在所谓的新自由主义中的表达。 “极权主义的特点是公共权力的作用破坏了整个民族的精神和制度结构,同时试图从这片被毁坏的土地上重建新的思想和制度”,他写道。 .

这是一个非常精确和深远的定义,将“精神”和“制度”结构联系起来。 从这个角度来看,例如,前苏联采用“休克疗法”(一个可怕的词,戈培尔会欣赏它)来促进那个社会的全面重建,就是极权主义行动的典范(此外,任务注定要失败,因为资本主义擅长破坏而擅长建设)。

最重要的是这是如何可能的,是什么产生并维持了这样的政治秩序。 问题在于这种现象的基础在于现代社会的组织方式和塑造思维方式、感受方式,最重要的是,体验世界以构成赋予性格的象征复合体(社会思潮)具体到每个人都有各自的评估标准(道德),并与他们相关联的社交形式(更多) 和相应的评价标准(士气)。

他文章中的一段是他论点的基础。 有人认为历史不会重演(援引罗马帝国是没有用的,这让墨索里尼很失望)。 用于反驳历史重复的论点同样适用于预测世界或其中一部分的未来状态(决定性的区别是我们可以干预尚未发生的事情,这对 Comparato 来说当然很重要)。 相关段落如下。 “历史不会重演,因为集体记忆和个人记忆一样,不仅仅是对以往经历的复制,而是新经历的不断积累,在不断进化中逐渐融合成一个复杂的整体。 过去精神状态的重复只是病态退行。”

卓越的配方,至少出于三个原因而被保留。 首先,因为它强调了决定性作用 经验 (即,通过不断学习结合过去行动的结果)代替严格的制度考虑。 然后,因为,即使不探索它,它提出了可能性和方式的问题 回归 历史的(即与经验完全相反的)。 最后,因为它对以下问题给予了应有的重视 记忆,集体和个人,为两者之间的关系打开空间。 总的来说,它是相关的,因为它为适当的社会维度(包括文化)开辟了道路,而不是将注意力限制在现象的政治和经济方面,这显然很重要。

极权主义是 Comparato 已经在他的文本中宣布的一种奇异现象。 它涉及的不是过去(和现在)经验的冻结,而是某些特征的强迫性显性。 极权主义是有选择性的。 它也不符合产生新事物的条件,它们是过去的碎片,它们融合在一起,不会引起新的冲击,能够打破它以革命的名义努力建立的连续性。

因为极权主义的最大动机,一旦建立起来,就是纳粹主义千年的连续性、永久性和统治。 在这一点上,我们与专制法西斯主义有另一个重要区别,后者以自己的方式寻求创新。 (顺便说一句,也与共产主义有关,从最“乌托邦”的版本到最“务实”的斯大林,斯大林不考虑社会的整体“净化”以使其永久化,而是一个持续的过程向远程完美的改进)。

毕竟,极权主义政权的产生条件是什么? Comparato 在汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 身上寻找第一个答案,她在 XNUMX 世纪的欧洲帝国主义和反犹太主义中找到了答案。 然而,他并不满意,因为他还不够深入。 对他而言,他将在文艺复兴后时期的解体中找到答案,自古典时代以来一直存在的具有凝聚力的伦理世界。 正是在这一点上,人们会发现一个“规范人类生活的和谐伦理体系”。

然而,Comparato 并没有详述现象的特征和寻找现象的起源。 至于起源,如果说汉娜·阿伦特的分析不充分的话,它被 Comparato 的深化也留下了太多的疑点,首先是所考虑的历史过程的幅度与现象有效存在的准时性之间的不匹配,此外到可能导致强调“谐波系统”的尴尬。

然而,重要的是,这种对主题的非常个人化的处理跨越了所涉及的令人不安的问题的范围。 这进一步表明,美国作为一个衰落的帝国,如何系统地将自己置于法律的边缘,而此时特朗普与他的模仿者等人物一起出现在南方,引发了极权主义如何成为现实的问题。重新安装。以新形式。 例如,它允许以一种原始的方式修改对该政权可能的新形式的频繁预测,现在用“算法”的非人格化形象取代伟大的领袖。 令人不安和挑衅性的问题,适合辩论。

*加布里埃尔·科恩 他是 FFLCH-USP 的名誉教授。 作者,除其他书籍外, 韦伯,法兰克福 (水银)。

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物