通过 R欧纳尔多 万发*
书评 路易斯莫特
路易斯·莫特 (Luiz Mott) 是一名受过训练的人类学家,也是一名职业历史学家。 一种极好的矛盾心理,正如他庞大的历史著作所证明的那样,始终是原创的、有据可查的和开创性的。
巴伊亚:宗教裁判所与社会 这再次证明了他作为历史学家的一致性,更重要的是,他在历史的各个领域都游刃有余。 这本书汇集了基于宗教裁判所资料的研究——但不仅限于它们——从边缘拯救了巴伊亚殖民历史,重点关注巴伊亚任何历史中都没有的主题,可以说,更规范。
书中提到的一些主题的选择似乎受到了意大利耶稣会士豪尔赫·本奇 (Jorge Benci) 在 XNUMX 世纪末所写的话的启发:“哦,如果巴西城镇的街道和小巷会说话! 他们会发表多少罪恶,遮天蔽日,不明昼……笔颤抖,写之惊奇。” 耶稣会士的笔一想到巴伊亚德托多斯奥斯桑托斯的罪孽就颤抖了。 相反,路易斯·莫特 (Luiz Mott) 的键盘充满了无法抑制的热情和渴望。
这首先适用于与性和巫术有关的文本。 “XNUMX 世纪巴伊亚鸡奸罪犯的不幸经历”是一部微传记杰作,跨越了文化和社会历史,所有这些都因角色与伴侣之间的性交、亲吻和爱抚而得到调和。
“萨尔瓦多殖民地的多米尼加巫师”向我们讲述了修道士阿尔贝托·德·桑托·托马斯的惊人故事,他是一位通过求助于治疗师和祝福来对抗魔鬼的修道士。 修道士向他保证,他的病人通过各种污物来驱除疾病,从安全别针到“虫子、腋毛和黑发”。
“Quatro mandigueiros do sertão de Jacobina”提供了非洲宗教信仰以及针对奴隶的审讯行动的宝贵证据,这在当时是不寻常的。 相反,更常见的是庄园对奴隶的暴力行为,主题是“Casa da Torre 的奴隶酷刑和异端邪说”,这是莫特关于加西亚·达维拉·佩雷拉·德·阿拉贡 (Garcia d'Ávila Pereira de Aragão) 所犯暴行的经典研究,他是巴西最大的地主XNUMX世纪。
路易斯·莫特 (Luiz Mott) 作为一名历史学家的多才多艺清楚地体现在两部机构历史文本中,“Ilhéus 的宗教裁判所”和“O Cônego João Calmon,巴伊亚神圣办公室的专员”,两者都侧重于巴伊亚的宗教裁判所机器与殖民社会之间的关系. 这本书以对长期(1740-1854 年)总体历史的研究结束,涵盖人口、经济和社会。 但主题是民族历史的灵感:南巴伊亚州的土著居民。 路易斯·莫特 (Luiz Mott) 处理这些更传统的主题时,其专业知识与处理辛辣主题的技巧相同。 同样的启发式严谨性。 几乎一样的热情...
这本书的第一句话揭示了路易斯·莫特作为一名敬业的知识分子的形象,当时他谴责关于宗教裁判所历史的“任何形式的不容忍”和宗派原教旨主义。 作品的最后一句话恢复了理想主义精神:“印度人、黑人和白人建立一个基于所有公民平等权利的新社会,无论他们的种族、性别或性取向如何”。 我在历史学家路易斯·莫特 (Luiz Mott) 的话下面签名,他在不损害科学严谨性的情况下,创作了一部敏感、团结和人道主义的历史。
*罗纳尔多·万法斯 是弗鲁米嫩塞联邦大学 (UFF) 的退休历史教授。 作者,除其他书籍外, 印第安人的异端:巴西殖民地的天主教和叛乱(文学公司).
最初发表于 评论杂志 no. 10,2010 年 XNUMX 月。
参考
路易斯·莫特。 巴伊亚:宗教裁判所与社会. 萨尔瓦多,EDUFBA,294 页。