通过 费利佩·科拉*
本书第二版作者介绍
黑旗 （重新）从理论上讨论无政府主义，基于广泛的作者和事件。 鉴于该学科参考书存在的理论和历史问题，我进行了一次“回归本源”，创新地撰写了一部新颖的《什么是无政府主义》。
除了批判性地讨论当前的参考书目，我通过适当的方法将无政府主义概念化，基于来自五大洲的经典和当代无政府主义者，我重新阐述了关于当前的讨论，指出了无政府主义者之间发生的主要辩论，并且我反思无政府主义的出现、程度和历史影响。
这本书的第二版由 Autonomia Literária 出版，相对于第一版进行了修订，并且还有一个新的后记，共 60 多页，作者是我认为最伟大的南非研究员 Lucien van der Walt世界当代无政府主义专家。 接下来，我重点介绍本书的主要论点。
参考研究的问题
无政府主义的参考研究存在理论方法论性质的重大问题，涉及：他们使用的数据库（历史和地理），他们将无政府主义置于历史中的方式以及他们阅读历史的方式； 阐述并通过了无政府主义的定义； 从他们的分析中得出的结论。 这些问题使调查变得困难，并且无法充分阐述无政府主义的定义、它的争论、它的潮流和它的历史轨迹。
有必要重申，正如我已经说过的，在谈论无政府主义的“参考研究”时不能一概而论，因为它们有很大的差异并且产生于不同的背景。 此外，正如我所强调的，它们也有品质。 然而，不可否认的是，它们也为当代对该物体的分析提出了严重的问题。
更清楚地暴露这些问题，我们可以提到： 调查中考虑的作者和剧集的受限集合，以及来自这个受限数据库的概括； 几乎只关注西欧或北大西洋轴心； 非历史方法（声称无政府主义一直存在）以及将无政府主义与无政府主义者的术语使用和/或自我认同联系起来的方法（声称无政府主义出现在 XNUMX 世纪、XNUMX 世纪上半叶等）。 ); 关注伟人，使用从上面看的历史； 无视无政府主义的社会载体； 对无政府主义的定义不充分（将其概念化为反国家主义、反对统治、马克思主义的对立面等），这使得它无法被正确理解或与其他意识形态区分开来； 没有历史基础的理论方法，反之亦然。
从这些理论方法论问题中，在很大程度上得出了关于无政府主义的错误结论，这些结论声称它： 构成了一种不连贯的意识形态； 没有产生重大的大众影响； 它动员了狭隘的阶级基础，仅限于农民和衰落的工匠，无法适应工业资本主义； 它实际上在 1939 年西班牙革命失败后结束，这一事件甚至构成了无政府主义历史上的一个例外，因为它是无政府主义成为广泛群众运动的少数案例之一； 它是反国家主义和/或马克思主义对立的同义词； 它建立在理想主义的、自发的、个人主义的和年轻的基础上。
为了解决这些问题，我采用了一种与参考研究完全不同的理论方法，如下所述。
理论方法论方法
一种基于历史方法和广泛数据集的方法，与整体性和相互依存的概念相互作用，可以解决参考研究的问题，并对无政府主义进行充分的调查。
为了克服分析数据幅度的问题，我显着增加了评估的作者和剧集集。 在概念化对象的“重新定义无政府主义”一章中，我使用了来自五个浪潮和五个大陆的 50 多位作者作为基础。 在“无政府主义的出现、扩展和影响”一章中，我提到了无政府主义者在五次浪潮和五大洲中广泛参与的倡议和事件。 与任何理论公式一样，概括是必要的。 但是，我尝试使用比参考研究大得多的数据库来执行它们。 基本上以欧洲为中心或北大西洋的重点已改为全球方法。
为了解决非历史方法的问题，我采用了一种历史方法，这使得从广泛的史学基础上将无政府主义定位在时间和空间上并辅助理论反思成为可能。 分析 XNUMX 世纪下半叶无政府主义的出现是可能的，它与国际和联盟的发展直接相关，展示了在不到二十年的时间里，由于与这一背景相关的众多因素，它是如何传播的到XNUMX世纪末，它已经付诸实践并在理论上构想了它的伟大战略。
整体性和相互依存的概念使得将无政府主义的理论、实践和历史、思想和行动、形式和内容、无政府主义及其社会载体——特别是具有革命意图的工团主义（革命工团主义和无政府工团主义）——结合起来成为可能，批评和无政府主义主张。
基于语义讨论和无政府主义者的自我认同，也可以解决通过内容形成形式的分析所引起的问题。 “从下面看历史”和“新工作史”的观点，解决了涉及历史分析的方法论问题； 我试图根据广泛的作者和事件来解释无政府主义，而不是只关注伟人。
这种理论方法论方法允许对无政府主义进行更充分的讨论，其基础将在下面解释。
无政府主义
在与无政府主义相关的基本要素中，可以肯定的是：它被定义为一种连贯的意识形态或学说，一种革命的社会主义，可以通过一套精确的原则来描述； 对批评、主张和基本战略的理性阐述，其两大潮流是建立在这些基础上的：起义无政府主义和群众无政府主义； 在工农、城乡中产生广泛的群众影响； 从 XNUMX 世纪下半叶的出现到现在，它的永久和全球历史轨迹。
这些要素直接反对参考研究和其他著作的错误结论。
在概念上，无政府主义的定义是基于一组类别、概念和概念标准化，允许对无政府主义的理解，为其与其他意识形态和学说的区别提供基础，如马克思主义的情况，它的民族主义、自由主义、互助主义等的改良主义和革命主义版本。
由此，我证明了无政府主义不是个人主义、反国家主义或马克思主义对立面的同义词。 尽管个人自由是无政府主义的核心要素，但它在历史上一直被插入到更广泛的集体自由概念和社会主义概念中，这使得无政府主义的任何定义都不能成为个人主义的同义词。
在他们对统治的批判中，无政府主义者关注政治方面，其中包括国家。 但是，他们也批评经济统治，例如剥削劳动力和思想文化统治。 在阶级基础上，他们寻求克服阶级统治，还有性别、帝国主义和种族。 此外，无政府主义主张捍卫自我管理和一系列战略要素，与无政府主义对统治的批判一起，证明了无政府主义不可能被概念化为反国家主义的同义词。
同样的定义允许识别与马克思主义历史传统的异同。 他们的批评和主张的理由有相似之处； 批判统治，尤其是阶级统治，主要是对劳动的剥削，以及性别统治； 捍卫阶级斗争和阶级斗争的观点； 寻求社会阶级的终结和平等社会。 然而，存在实质性差异，主要在于： 转型战略，涉及国家在革命进程中的作用； 斗争的手段和目的之间的关系； 对权力的理解方式和未来社会的权力模式； 伦理与政治关系的概念，涉及对手与敌人的区别。
通过历史分析，根据所讨论的潮流和时刻，仍然可以确定其他差异，这些差异涉及：无产阶级专政的概念是实现共产主义的过渡时期； 革命主体的概念以及谁是社会变革的推动者； 处理民族统治和帝国主义本身的方式； 将阶级和非阶级、经济和非经济统治联系起来的方式。
同样，如果考虑到对现实的形而上学和神学解释的意义，我证明了无政府主义是基于非唯心主义的理性分析、方法和理论。 基于对事实与观念之间、人类自愿行为与社会结构之间关系的讨论，可以说，在无政府主义者中，发展和使用了不同的社会理论。 从他们对社会领域之间关系的概念中可以看出，他们采取了不同的立场。 因此，即使理想主义被定义为思想绝对优先于事实，自愿的人类行为优先于社会结构，一般来说，无政府主义也不能被认为是理想主义的。
仍然与这个问题相关，应该认为无政府主义与理想主义、无政府主义与乌托邦主义之间的关系，就其贬义而言，是由他们的政治对手进行的。 他们旨在取消它的资格和/或使其合法化，将其视为与现实、物质事实、科学脱节的东西，并反对与现实、唯物主义和科学相关的其他社会主义。 正如我所论证的，无政府主义的社会理论一直试图通过对物质事实作用的不同立场将其与现实联系起来。 可以说，谈科学社会主义是没有意义的； 为了自我合法化的目的，这种倡议仅具有修辞作用。
在关于无政府主义辩论和潮流的讨论中支持的论点允许更充分地理解无政府主义者在政治、组织和短期斗争方面的立场，并以这种方式使参考研究的陈述相对化：无政府主义者否认政治和民主本身，在所有情况下都捍卫一种全有或全无的政策，反对改革，甚至他们总是自发的或反对组织的。
无政府主义者一直捍卫政治和权力的概念，尽管为了证实这一论点，本研究致力于重新定义和重新讨论术语和概念； 在大多数情况下，无政府主义者赞成短期收益和组织，尽管也有许多无政府主义者反对为改革和组织而斗争。
总的来说，无政府主义者支持坚定的政治和权力概念，并寻求通过基本策略干预社会力量的相互关系。 从历史上看，在大多数情况下，他们捍卫改革斗争，因为他们加强了革命斗争，以及无政府主义者对组织的需要； 在少数情况下，他们否认这些短期斗争和组织的必要性。
根据所讨论的论点，我建议重新制定无政府主义经典，基于这些作者的学者，戈德温、施蒂纳、托尔斯泰、戈德温甚至蒲鲁东都不是无政府主义者； 同时，我提到需要扩展这个经典，包括其他几位无政府主义者。
就无政府主义的范围和影响而言，两者都是广泛而重要的； 在历史上，它们从 1868 年延伸到现在，在地理上，它们跨越整个地球。 无政府主义动员了不同的统治阶级，主要包括城市无产阶级，但也包括农村工人、农民、不稳定的、边缘化的和一般的穷人。 这些因素反对无政府主义参考研究的结论：限制其影响及其扩展； 它在农民和工匠中的独家基地； 它于 1939 年终止； 西班牙例外； 它与年轻人的有限关系及其自身作为一种青年现象的特征。
关于不一致的论点，这本书试图证明，尽管无政府主义者之间存在相关的辩论和分歧——这在很大程度上构成了建立他们的潮流的基础——但在无政府主义在提出的政治意识形态原则中得到阐述和讨论，总结。
当然，最伟大的无政府主义者中必须包括米哈伊尔·巴枯宁和彼得·克鲁泡特金。 正如我所说，这种连贯性甚至可以从比几项参考研究所使用的更广泛的经典中看到。 然而，这种连贯性的论证必须从一种新的理论方法论的方法来进行，这意味着分析对象的方式发生了相当大的变化。
*费利佩·科雷亚 他是大学教授、研究员和编辑。 协调无政府主义理论与历史研究所（ITHA）。 他是其他书籍的作者 自由还是死亡：米哈伊尔·巴枯宁的理论与实践（火花).
参考
费利佩科雷亚。 黑旗：重新讨论无政府主义. 圣保罗，文学自治，2022 年，476 页。
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