芭比——从保守到进步

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通过 布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦*

芭比娃娃的巨大影响力使她成为消费文化和西方美容标准的象征,对拉丁美洲的年轻女性产生了显着的影响。

包括电影在内的文化产业在全球范围内传播价值观、理想和刻板印象方面发挥着强大的作用。 电影 芭比由 Mattel、LuckyChap Entertainment、Mattel Films、Heyday Films、NB/GG Pictures 制作的《电影》就是这种现象的一个相关例子,在社交网络和其他媒体(电视、广播、报纸等)上开展了大规模的营销活动。

电影院和街道上大量身着粉红色服装的人们,以及人们与20日在巴西首映的电影内容的互动,强化了与屏幕的令人印象深刻的互动。 就连哥伦比亚总统, 古斯塔沃·佩特罗 20 月 XNUMX 日庆祝国家独立,一段包含芭比娃娃电影片段的视频发布后,他和他的副手弗朗西娅·马尔克斯成为反对者和保守派批评和模仿的目标。

所有这些因素都体现了美国对包括拉美大陆在内的全球文化的影响。 在本文中,我们将分析芭比娃娃,这个 1950 世纪 XNUMX 年代末出现的娃娃,旨在宣扬金发、高挑、现代且永远时尚的女性的盎格鲁-撒克逊美,如何通过变形来引起全球化、多元化的敏感。和种族多样化的市场,使她的世界性女权主义话语现代化。

即便如此,这个角色仍被用作一种微妙的工具,以强化北美文化的某些元素,延续南半球文化中的刻板印象,并可能影响美国与拉丁美洲国家之间的政治关系。 人们可以指责新芭比娃娃任何事情,但不能指责她保守。 证明这一点的事实是,在谈到包容等主题时,她已成为极右翼(博尔索纳主义)和巴西新五旬节派批评的目标,具体表现为变性女演员扮演的芭比娃娃版本之一以及强调女性气质和女性赋权 芭比乐园 (美泰角色占主导地位的虚构世界),相对于西方社会的父权权力,扰乱公众 保守的[1] .

有鉴于此,南希·弗雷泽认为,“进步新自由主义”证明了进步议程的推进和维护文化产业市场利益的合理性,即社会运动与包括好莱坞在内的金融部门之间的联盟。

新芭比娃娃和完美的脆弱

电影 芭比 带着巨大的期望来到影院,但它远远超出了卖娃娃的展示范围。 这部时长 1 小时 54 分钟的喜剧/冒险片由格蕾塔·葛韦格 (Greta Gerwig) 执导,玛格特·罗比 (Margot Robbie) 饰演典型的芭比娃娃,探索芭比娃娃的魔法世界。 芭比乐园,这部电影讨论了敏感问题,并对芭比文化本身强加的刻板印象提出了质疑。

故事讲述了不同芭比娃娃的日常生活 芭比乐园和睦相处的他们,注重聚会和选择衣服。 然而,主角开始反思自己的存在,并意识到她完美的生活可能并不像看上去那么真实。 她决定探索世界的本来面目,却面临着暴力问题和无法达到的美丽标准,这些与芭比世界的完美造型相去甚远。

人物的表现力是这部电影的优势之一。 通过探索芭比娃娃职业的多样性和特点 芭比乐园作品具有包容性,代表了不同的人生轨迹(芭比娃娃占据了总统、外交官、医生、物理学家和诺贝尔奖获得者、律师、最高法院法官等职位/职能)。 这符合与性别多样性和少数群体的重要对话,表明每个人都应该被看到和尊重。

影片还探讨了以下问题 欺负 和暴力,尤其是当芭比娃娃到达现实世界并面临敌对的情况以及她的外表和生活方式的嘲笑时。 这些经历揭示了许多人,尤其是青少年所面临的困难,他们必须应对社会强加的压迫标准。 反足迹欺负 影片传达了一个重要信息:同理心、尊重和接受是创造一个更加包容和宽容的环境的基础。

此外,影片通过揭露玩偶多样性和包容性的虚伪性,批评了日益加剧的消费主义和不切实际的审美标准。 他对包含一些不同的表示就足够的想法提出质疑(怀孕的芭比娃娃, 加上大小、黑人和亚洲人等)来解决社会问题,表明变革必须是更深层次、更真实的。

美泰公司高管团队仅由男性组成,其做法也是对表象和父权制的肤浅性的批评,这在影片中表现为对完美世界的对抗。 芭比乐园。 这强调了创作过程中具有更多多样性的重要性,确保考虑不同的视角来创造更复杂和现实的角色。

影片的主人公在面对现实世界时,面临着暴力和无法达到的美丽标准的问题,面临着敌对的处境和对她的外表和生活方式的嘲笑。 该娃娃甚至被一位配角称为法西斯主义者,这种对压迫性标准的反思以及对同理心和尊重的需求与电影作品中对美学法西斯主义的批评产生了共鸣。 法西斯主义常常与不宽容、独裁主义和排斥那些不符合既定标准的人联系在一起。 根据欧金尼奥·布奇的说法: “令人惊讶的是,即使是这种极端的批评也能在叙述中找到一席之地——而且是一个值得尊敬的地方。 豪华娃娃虽然普通,但实在是法西斯。 但他不想再这样了。 她想长大。 她想要一个 快乐结束 在永无止境的演出中”.

因此, 芭比 作为一部超越娃娃广告并呈现当今社会重要主题的作品而脱颖而出。 它与性别多样性、少数群体和被排斥者进行对话,同时强化强烈的反性别信息。欺负,成为其社会方法中相关且重要的作品。 超越陈词滥调,成为对芭比娃娃的美丽、代表性和消费文化标准的明智批判,使其成为一部相关且具有影响力的作品。

芭比娃娃在拉丁美洲文化中的存在

芭比娃娃于1959年由美国美泰公司创造,现已成为西方文化的全球标志。 它以一种富有表现力的方式在拉丁美洲传播,芭比很快成为该地区许多女孩美丽、时尚和理想生活方式的参考。 在积极的营销活动的推动下,芭比娃娃的巨大影响力使其成为消费文化和西方美容标准的象征,对拉丁美洲年轻女性的自尊和身体认知产生了显着影响。 然而,这部新电影试图揭露这种大多数人无法达到的完美和美丽标准的构建。

芭比电影中的文化刻板印象

多年来,芭比娃娃探索了不同的文化和国家,包括一些拉丁美洲风格的芭比娃娃(见图1),例如穿着代表狂欢节服装的巴西芭比娃娃、穿着探戈服装的阿根廷芭比娃娃、具有典型色彩的墨西哥芭比娃娃或穿着传统的“traje de charro”和委内瑞拉娃娃的版本,以及该国典型的舞蹈服装,称为“El Joropo”。

图片 1 – 收藏娃娃 世界娃娃,代表拉丁美洲文化(分别为巴西、阿根廷、墨西哥和委内瑞拉)

资料来源:美泰复制/披露

然而,有必要批判性地分析这些表征如何使刻板印象和文化简单化永久化。 有时,在 2023 年上映之前的芭比电影,尤其是动画,以通用方式(间接)描绘拉丁美洲国家,强调民间舞蹈、郁郁葱葱的海滩和异国动物群等肤浅元素(例如电影: 芭比岛公主 [2007]和 芭比和三个火枪手 [2009])。 这些表述可能忽视了拉丁美洲国家的文化、历史和社会多样性,从而导致对该地区的还原论观点。

对拉美国家外交政策的影响

电影业是一个强大的工具 软实力, 芭比娃娃电影可以对美国在拉丁美洲的关系产生微妙的影响。 电影中表现出的一种可以被称为自由进步的行为——暗指南希·弗雷泽创造的进步新自由主义——可以有助于人们对西方作为宽容和民主之地的积极看法,将美国与现代性理想联系起来。 、进步和消费者的愿望。

然而,重要的是要认识到美国对拉美文化的影响不是单向的。 拉丁美洲还拥有影响全球文化的丰富文化多样性。 此外,芭比娃娃在拉美国家的存在也可以被视为全球化消费文化和跨国公司力量的体现。 但这里有必要按照阿多诺和霍克海默的观点将民族文化与文化产业区分开来。

的概念 软实力 (软实力)和 硬实力r(原始力量)由小约瑟夫·奈创造。 在书里 《势必领导:美国实力的本质变化》 [1990],可以解释电影的现象 芭比 全球范围内,尤其是拉丁美洲。 首先,有必要考虑 Nye(2002,p.30)对权力的定义:“获得期望结果的能力,并在必要时改变他人行为以获得这些结果的能力”。 因此,蛮力与传统的权力执行形式有关,如军事和经济力量,而软实力则更为间接,通过价值观、意识形态、文化和生活方式来诱惑和吸引。 氧 软实力 力求赢得人心,积极影响一个国家在国际舞台上的形象。

在拉美文化和美国影响力的背景下,包括芭比电影在内的电影产业被视为美国软实力的重要工具。 通过好莱坞工作室,编剧和制片人宣传和传播北美价值观和模式(展示当地文化和社会的进步和挫折),这可以影响包括拉丁美洲在内的世界各地观众的文化和看法。 我们可以从电影《芭比娃娃》(2023 年)在该地区的首映周末观察到这一规模(见表 1),收藏金额超过 53 万美元(约 250 亿雷亚尔)。

表 1 – 拉丁美洲首周末(20/23 至 07/XNUMX)的总收入

市场发布日期阿韦图拉毛余额
阿根廷20月2023美元4.600.000美元4.600.000
巴西20月2023美元17.600.000美元17.600.000
哥伦比亚20月2023美元4.442.404美元4.442.404
墨西哥21月2023美元22.691.954美元22.956.841
秘鲁20月2023美元3.700.000美元3.700.000
合计美元53.034.358美元53.299.245

资料来源:根据以下数据自行阐述 Box Office Mojo.

美国的软实力通过电影、电视节目和音乐传播其文化,在全球文化同质化中发挥着重要作用,因为通过互联网快速广泛地传播信息以及易于获取的信息可以充分发挥您的潜力。 尤其是好莱坞电影在拉丁美洲有着强大的影响力,这些电影的影响力可以强化(或解构)美国在该地区的刻板印象和行为模式。

但值得注意的是,正如美国软实力影响拉美文化一样,拉美也有自己可以发挥全球影响力的文化财富。 价值观和思想的交流是双向的,拉丁美洲的文化多样性也有助于塑造该地区的国际认知。

所以在电影里 芭比,我们可以注意到社会 芭比乐园 反映了美国文化的一些特征,反映了对该国的刻板化和理想化的看法。 以各种芭比娃娃为代表的派对、奢侈的生活方式和光鲜亮丽的职业都是作品中如何描绘和浪漫化美国文化的例子。 这种表现可能会无意中强化观众心目中的美国刻板印象和行为模式。 然而,新电影采取了更加进步和包容的外观,挑战了这种文化同质化和刻板印象强化的趋势。 影片通过呈现不同种族、肤色、文化背景和体型的芭比娃娃,力求以更真实、更包容的方式展现当代社会的多样性。

拉丁美洲的文化产业与单维社会

文化产业是西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)和马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)在 启蒙辩证法 [1944] 和一维社会,赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse) 在 一维人 [1964],可以与以下概念相关: 软实力 和好莱坞电影及其对拉丁美洲文化的影响。

文化产业和 软实力

阿多诺和霍克海默认为,文化产业是一种文化和娱乐生产系统,旨在标准化和同质化人类经验,将其还原为消费品。 这一过程导致了一种大众文化的产生,这种文化不仅反映而且塑造了人们的心态,创造了一种错误的自由和选择感,但实际上限制了他们批判性思考和行动的能力。 这种文化标准化有助于传播 软实力,因为它提倡能够吸引和影响世界各地的人们的价值观、思想和生活方式,使他们能够接受生产国的文化。

O 软实力如前所述,指的是通过文化、意识形态和经济手段而不是军事或经济胁迫来影响和吸引其他国家的能力。 文化产业是文化产业的主要形式之一 软实力 由美国行使,因为其作品,例如电影 芭比、音乐、电视节目和其他娱乐内容可以接触到包括拉丁美洲在内的全球观众,并传播促进美国及其文化正面形象的价值观和理想。

一维社会和美国对拉丁美洲文化的影响

马尔库塞指出,一维社会是指思想和文化受到文化产业、政府和企业等主导力量控制和操纵的社会。 在这个社会里,人们被疏远了,变成了被动的消费者,不再质疑事物的本质。 现状。 文化产业及其标准化生产助长了这种单一性,限制了思想和观点的多样性,并强化了主导价值观和信仰。 马尔库塞认为,“随着资本主义和技术的发展,先进的工业社会要求不断适应经济和社会机构,并服从日益加强的统治和管理。 结果,“从众机制”在整个社会蔓延。 [……]个人已经失去了批判理性的最初特征(即自主性、异议、否认的力量),从而产生了“一维社会”和“一维人””(KELLNER,2015,p) .15)-16)。

在美国对拉美文化影响的背景下,可以观察到一维社会,基于美国价值观和理想的全球化消费文化的传播会减少拉美国家的文化多样性和本土表达。拉丁美洲,就是当地批判理性的丧失。 然而在当代电影中 芭比 这种情况发生了重大变化。 影片通过各种不同种族、肤色和体型的芭比娃娃,拥抱多样性,力求以更具包容性的方式代表当今社会。 扮演医疗芭比娃娃的变性女演员哈里·内夫 (Hari Nef) 的加入是这部电影如何寻求代表 LGBTQIA+ 观众并让其可见度的一个明显例子,为电影和社会中的代表和包容性讨论提供了空间。

这种方法代表着向前迈出的积极一步,因为它挑战了传统的刻板印象,超越了芭比过去经常代表的一维观点。 新片《芭比》通过多元化的人物塑造和反映不同社会群体现实的故事,成为一部更加敏感、更具时代感的作品,能够与日益意识到自我重要性的社会进行对话。多样性和代表性。

由此看来,阿多诺、霍克海默和马尔库塞的文化产业和一维社会理论可以与“文化产业”和“一维社会”的概念联系起来。 软实力 以及这部电影的影响力 芭比 (具有新的包容性和代表性足迹)和拉丁美洲的美国文化。 文化产业在文化传播中发挥着重要作用 软实力 致力于在全球范围内推广美国价值观和生活方式。 然而,这种影响可能会造成一维社会,限制拉丁美洲的文化多样性和当地表达。

了解这些影响机制对于促进对国际文化和政治更加批判性和反思性的理解至关重要。 文化产业本身认为需要改变和推进少数群体的权利以及与公众的多样化和多方面的对话,而这正是芭比的新电影作品所传达的。

那里又回来

文化产业 主流 它可能看起来具有包容性和进步性,但仍然遵循主导的文化和商业逻辑。 我们可以在电影中看到这一点 芭比, 有些人认为这项工作是“清算”和“撤回” 关于几十年来洋娃娃在女孩的游戏教育中所扮演的负面角色。

事实上,娱乐业有着通过将相关主题融入其作品来解决重要社会问题的历史。 然而,很多时候,这些作品仍然遵循强调个人主义和消费的叙事结构,同时表面上解决了更复杂的社会问题,这正是“猫跳”,吸引了普罗大众,升华了作品中的整个商业链条。 。

至于芭比娃娃,其业务问题和围绕该品牌涉及的数百万美元资金是毋庸置疑的,美泰公司的股价去年上涨了18%。 15月份,纳斯达克的涨幅超过4,75%,而该公司的竞争对手孩之宝同期的资产涨幅仅为XNUMX%。 这是在讨论文化产业及其明显进步的产品时需要解决的一个中心问题。 一方面,我们的电影力求带来代表性和包容性,挑战刻板印象并促进更进步的价值观。 另一方面,芭比娃娃仍然是一种商业产品,是伟大营销和销售策略的一部分,其目的是为相关公司创造利润,无论是在票房上,如我们上面所示,和/或许可(衣服,鞋子甚至食物之类的网络 快餐、汉堡王、芭比娃娃组合)。

在分析文化产业的影响时,进步理想与商业利益之间的紧张关系是一个需要考虑的复杂问题。 电影 芭比 它可以是发展和适应当今时代的真正尝试,反映更广泛的社会关切和价值观。 然而,也有人担心,通过解决重要问题,这可能是利用消费者趋势和追求更积极的品牌形象的一种方式。

重要的是要认识到包括电影在内的文化产业是艺术、商业和社会元素的复杂组合。 在分析芭比电影等作品时,有必要严格评估所呈现的内容及其插入的背景,同时考虑到商业动机以及艺术和社会目标。 这使得我们能够对文化影响以及电影制作如何影响人们的看法有更全面和批判性的看法。

然而,即使发生了这些变化,我们仍然需要质疑文化产业在多大程度上真正对促进多样性和包容性感兴趣,或者它是否只是为了应对市场压力和社会观念的变化,我们可以在那里找到“陷阱”。 。 这并不意味着这部电影不能因其积极的信息和走向多元化的尝试而受到赞赏,但有必要对电影的信息与文化产业的商业利益之间的交叉点进行批评。

总之,关于文化产业的局限性和矛盾的内部对话是完整分析的基础。 文化产业不是同质化的,其产品可以同时包含进步性和商业性的元素。 面临的挑战是分析这些细微差别,并了解文化和商业在这个全球化的娱乐场景中如何本质上联系在一起。

“进步新自由主义”及其对文化的影响

我们可以看到文化产业霸权与现行经济体系之间的联系。 南希·弗雷泽 (Nancy Fraser,2018) 认为,“进步新自由主义”被描述为新社会运动的主要自由主义思潮(女权主义、反种族主义、多元文化主义、环保主义和 LGBTQIA+ 权利)与著名的金融和象征部门之间的联盟。美国经济(华尔街、硅谷和好莱坞)。

对于这位美国哲学家来说,强调分配和认可的概念是很重要的:“分配方面传达了一种关于社会应该如何分配可分割的商品,特别是收入的愿景。 这个方面涉及社会的经济结构,并且间接地涉及其阶级划分。 认可表达了社会应该如何给予尊重和尊重的感觉,这是交往和归属感的快乐的道德标志。 关注社会的地位结构,这个方面指的是其地位等级”(FRASER,2018,p.45)。 在某种程度上,文化和经济资本处于不同的极点。

从那时起,这种联系就很重要,因为它凸显了包括好莱坞在内的娱乐业如何参与这一联盟。 进步新自由主义集团将掠夺和财阀经济方面与自由主义精英政治的承认政策结合起来。 分配部分是新自由主义的,旨在经济自由化和全球化,这导致了金融化和去工业化,对工人阶级和中产阶级产生负面影响,同时使最富有的人受益。

另一方面,进步新自由主义集团采取了表面上平等主义和解放性的承认政策,试图吸引进步的社会运动加入这一事业。 氧 社会思潮 多样性、赋权、后种族主义、多元文化主义和环保主义被采纳,但以符合新自由主义经济学的方式进行解释,这有助于这些政策的合法化。 美国文化产业正是如此挪用,捕捉当下的主要问题,并将其转化为公众看得见、摸得着的东西,这部电影 芭比 是该表达式的许多实例之一。

最后,这个分析可以应用到电影中 芭比,我们可以在其中找到解决重要社会问题的尝试,例如代表性和多样性,但仍插入旨在提升品牌和盈利能力的商业背景中。 正如“进步新自由主义”试图用进步言论重新包装其经济政策以实现霸权一样,这部电影可能采用了更具包容性的话语来吸引更广泛的观众,同时仍然是文化产业的一部分。 主流,服从商业和盈利利益。[1]

*布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦 ABC 联邦大学科学与人文学士学位。

参考文献

阿多诺,台湾; HORKHEIMER, M.《文化产业:启蒙作为大众的神秘化》。 在: 启蒙辩证法:哲学碎片。 里约热内卢:Jorge Zahar Editores,1985。

弗雷泽,南希。 从进步的新自由主义到特朗普——以及其他。 政治与社会 – 弗洛里亚诺波利斯 – 卷。 17 – 第 40 – 九月/十二月从2018年开始。

凯尔纳,道格拉斯。 第二版简介。 在:马尔库塞,H. 一维人:先进工业社会意识形态研究。 圣保罗:Edipro,2015。

马尔库塞,H. 一维人:先进工业社会意识形态研究。 圣保罗:Edipro,2015。

NYE Jr.,JS 美国权力悖论:为什么世界上唯一的超级大国不能独善其身。 路易斯·安东尼奥·奥利维拉·德·阿劳霍 译。 圣保罗,埃德。 来自联合国环境规划署,2002 年。

NYE Jr.,JS 必将领先:美国实力的本质变化。 基础书籍(AZ); 修订版; 一九九零年。

注意

[1] 我感谢 Gilberto Maringoni 的建议和基本合作。


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