通过 米歇尔·艾利斯·德苏萨·迪亚斯*
男性逻辑捕获的女性形象
女人的历史就是她被征服的历史。 以统治、征服和将一切转化为商品为特征的文明进程也适用于女性的身体。 芭比娃娃作为女性形象的化身,是征服人类本能和激情过程的一部分,这些本能和激情在文明史上已被毁容。 与广告试图展现的相反,芭比并不是女性赋权的形象,而是她们肤浅、内心空虚、疏离和迟钝的形象。 芭比娃娃是女性物化的象征。
人类历史就是人类统治自然的历史。 理性、逻辑、科学、技术和计算思维一直与男子气概和男性力量的形象联系在一起。 反过来,女性形象在历史上一直与自然力量联系在一起。 女性一直与诱惑、美丽、母性和家务活动联系在一起。 在体力和智力方面,她一直被视为弱势性别。
正如德国哲学家西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)和马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)(1985,p.93)所说,“从社会的角度来看,女性个体是物种的典范,是性别的代表,这就是为什么她在完全被男性逻辑所俘获的情况下代表着自然”。
文明要自我复制,就需要抑制本能、激情和欲望,因为它建立在工作、牺牲和正义的基础上。 而女人则始终代表着遗忘、欲望、诱惑、快乐和幸福。 它一直被视为对文明进程的威胁。 在她的故事中,她承受着社会的压力,被还原为她的生物角色:“在对妇女的残酷征服中,隐含着典型的启蒙运动对自然的统治。 女性的主观性被简化为她们的生物功能”(Jay,2008,第 331 页)。
从以上的诊断中,我们可以推断,芭比娃娃代表了男性逻辑在主观性中捕捉到的现代女性形象。 白人女性的形象,又高又瘦,眼睛明亮,以消费奢侈品为生,代表了被文化产业的愚蠢娱乐所残酷对待的典型中产阶级女性的形象。 他的愿望总是去迪士尼或去迈阿密购物,他总是在寻找奢侈品和名牌,他喜欢昂贵的餐厅,他总是想把自己的车换成一辆更强大、更豪华的车。 你的人生目标是拥有更多的钱,这样你就可以消费更多。 所有这一切的坏处是,女孩从小就吸收了男性建立的女性气质概念。
随着文化产业的发展,个体失去了个性,同质化,变得平等。 他们已经成为社会原子,去主体化、支离破碎,无法理解压制他们的具体整体。 从这个意义上说,大众媒体塑造了一种被人们文化同化的男性气质和女性气质形象。 芭比娃娃是女性气质理念的终极体现。
对于西奥多·阿多诺和马克斯·霍克海默来说,女性气质是一种男性社会建构。 女性的性格和态度会适应行为形式以及广告和文化产业的影响并受到影响。 因此,“女性特征和女性气质的理想(据此建模)是男性社会的产物”(Adorno,1993,第84页)。
女性的形象是以一种刻板的方式构建的,在广告、肥皂剧和电影中被描绘成欲望的对象。 她被视为一个肤浅的、消费主义的人,总是关心美丽、身体和外表。 通过仅仅将其还原为欲望和性的对象,它就与自然认同,失去了其内在价值,被客体化并简单地征服了。 这种陈规定型形象可能是当今针对妇女的严重暴力行为的主要原因之一。 因此,女权运动必须首先解构这种物化女性的形象,恢复她们的主体性和个性。 所以我们必须说:与芭比一起出去,与肯一起出去,与好资产阶级一起出去。
*米歇尔·艾利斯·德·苏萨·迪亚斯 他拥有圣保罗大学 (USP) 的教育学博士学位.
参考文献
阿多诺,T.,和霍克海默,马克斯。 启蒙辩证法. 里约热内卢:豪尔赫扎哈尔,1985 年。
台湾阿多诺 最低限度的道德. 里斯本:第 70 版,1993 年。
杰伊,M. 辩证想象:法兰克福学派和社会研究所的历史, 1923-1950。 里约热内卢:对位法,2008。
地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献