巴士底狱和 Borba Gato

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通过 莱昂纳多·艾维策*

暴力政治行动的错误

上周末,巴西目睹了一项在世界不同地区开展的行动:破坏或拆除侵犯权利的人物雕像或不平等的象征。 在我们的案例中,Borba Gato 的雕像,即所谓的“bandeirantes”之一,被点燃了。

正如 Edison Veiga 最近在 BBC 巴西的一篇文章中所展示的那样,bandeirantes 是 XNUMX 世纪末圣保罗的一座历史建筑。 Fernão Dias、Borba Gato、Raposo Tavares 等人并不称自己为 bandeirantes,而是被认为是 sertanistas。 由 Dom Pedro II 赞助、总部设在里约热内卢的历史和地理研究所认为他们是一种边远地区的野蛮人。

负责改造 sertanistas 的主要人物——或者,为什么不说,拥有私人军队和奴役土著人民的野蛮人——是奥古斯托·陶奈,不仅仅是他的 bandeirantes 历史。 1932 年的革命和伊比拉普埃拉的班德拉纪念碑进一步强化了对乐队的崇拜,正如保罗·塞萨尔·加塞斯·马林斯在接受 BBC 巴西采访时正确指出的那样。 今天我们知道,bandeirantes 是圣保罗故事的核心部分,政府宫本身和该州的几条高速公路都以这个名字命名。

事实上,存在符号的挪用问题以及对班德兰特斯试图强调的内容的质疑。 这是最近关于 Borba Gato 争议的根源,即位于圣保罗南区的雕像被焚烧事件。 这座雕像具体化了探险家的官方话语,他表达了国家精英的政治计划,他们试图忽视 bandeirantes 的罪行 - 由帝国的地理研究所认可,仍然在 XNUMX 世纪。

毫无疑问,Borba Gato 和 bandeirantes 应该受到质疑。 问题是:这种质疑的语言是什么,以暴力为手段是否是历史争论的正确语言。

Vladimir Safatle,在发表于 地球是圆的,通过宣称不可剥夺的拆除雕像的权利,将一个问题与另一个问题混淆了。 作者将 Borba Gato 雕像上的大火比作攻打巴士底狱,并指出:“当巴士底狱倒塌时,巴士底狱不过是一个象征。 但正是这个象征的陨落,这是一个卓越的象征性行为,开启了一个完整的历史时代。 符号结构的变化是整个历史时代可能性条件的变化”。

我不同意 Safatle。 他使用的政治理论至少可以说是糟糕的,而且很可能被误导了。 我动员了两位政治理论的作者与 Safatle 进行讨论:Hannah Arendt 和 Judith Butler。

在你的经典中 革命的,汉娜·阿伦特批判马克思的革命思想,萨法特勒在其中受到启发,做出他对暴力的赞美。 阿伦特表明,破坏和建设之间在政治上存在显着差异,而法国大革命并未充分解决这一差异。 为此付出的代价很高。 论点很简单。

汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 说:“当法国大革命的人们说所有权力都在人民手中时,他们将权力理解为一种自然力量,其来源和源头位于政治领域之外,这种力量在其自身的暴力中已被释放革命并扫除了旧政权的所有机构……法国大革命的人不知道如何区分暴力和权力……向大众的这种前政治和自然力量开放了政治领域,并被扫地出门就像国王一样……”(革命的, P. 179,Editora Moraes)。

我觉得阿伦特的论点很明确,暴力不是政治的一个范畴,政治越用越多,对后来民主秩序的建构就越有问题。 因此,摧毁 Borba Gato 雕像的冲动并没有导致 Safatle 想要的结果。 对他来说,“摧毁这些雕像,重新命名高速公路,停止庆祝那些只代表殖民对美洲印第安人和被奴役的黑人的残酷暴力的历史人物,是建设一个不再接受由掠夺性国家管理的空间的国家的第一个姿态......只要纪念这些雕像,只要我们的街道以这些雕像命名,这个国家就永远不会存在。” 也就是说,对于 Safatle 来说,像阿伦特一样,我认为是非政治的暴力形式,在建设新国家的过程中没有任何区别。 我认为确实如此,应该寻求替代方案。

最近,女权主义政治理论家朱迪思·巴特勒出版了一本书,名叫 非暴力的力量. 在文中,巴特勒对阿伦特的论点进行了修改。 她说,“主张非暴力要求我们能够区分暴力和非暴力。” 然而,对于巴特勒来说,最重要的是一种超越个人主义的社会关系的认可形式,表达了形成新关系的能力。 (非暴力的力量, 诗歌, p. 9).

因此,巴特勒似乎在寻找与萨法特尔所提倡的完全不同的东西,即试图在承认平等和多样性的主张的基础上,在个人之间建立一种伦理相互关系。 巴特勒和阿伦特之间有一个重要的区别。 这位伯克利哲学家认识到她称之为“可悲性”(对遭受的苦难的抱怨)的东西。 也就是说,平等形式的构成意味着对现在和过去的不公正进行清算。

正是这一类别让我们讨论了最近在新奥尔良被移除的 Borba Gato 或李将军的雕像,以及许多名字从建筑物上被移除的人的雕像,例如美国前总统的情况伍德罗·威尔逊 (Woodrow Wilson) 的名字来源于普林斯顿大学的一座建筑,他曾任该校院长。 朱迪思·巴特勒 (Judith Butler) 表明,“悲伤”不仅属于那些遭受不公正对待的人,也属于活着的人。 是活着的人在为那些不再与我们同在的冤屈者伸张正义。

将巴特勒和汉娜·阿伦特联系起来,显示了本次讨论可以遵循的路径。 相反,它是关于回顾过去和过去的不公正。 但是,审查它们必须通过不使用暴力的类别,因为这种审查的目的是建立民主和平等的秩序。 因此,修正行为与建设行为必须相容,暴力与民主政治是不相容的。

Vladimir Safatle 甚至没有触及这个问题。 他所代表的传统在摧毁不受欢迎的政权方面比在建立基于平等、多元化和民主的政权方面要成功得多。 萨法特勒似乎无法对旧政权终结后以暴力为基础的革命无法建立民主形式的原因进行反思。

*莱昂纳多·阿夫里策 他是 UFMG 政治学系的教授。 作者,除其他书籍外, 巴西民主的僵局 (巴西文明)。

 

 

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