通过 塞尔吉奥·夏格尔*
08月XNUMX日事件简述
“在他们痛苦的日子里,人们给我带来痛苦/我什至无法折磨他们”(歌德,浮士德)。
在大流行期间,我们都看到了 Bolsonarism 的一个方面,除了自杀之外不能归类为其他任何东西。 对于军队来说,为了不受限制的自由——一个没有现实支持的反乌托邦——,随行人员为他们的死亡权利而战斗。 08 月 XNUMX 日发生了类似的事情,一种虚无主义的死亡冲动,破坏变成了审美。 这并非巧合。
在这一点上,很少有人不同意博尔索纳主义与纳粹法西斯主义的近似。 如果不是在程序层面上,至少在美学层面上。 在几个共同的元素中,有一个很突出:tanatophilia。 这些运动的核心是死亡驱动力。 这不仅适用于非人化的敌人,甚至适用于您自己的教派。 死亡变得像政治本身一样被审美化,令人向往,是实现神话战士的经典形象的自然步骤。 为被视为更大利益而死,这出现在 中队“我不在乎”或者,意译为“我不在乎”; 或者,更重要的是,在长枪党的情况下”死亡万岁!“。
贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 在向罗马进军十年后发表了他的学说,用他所有的话来说,为意大利而死是带领意大利走向伟大的必要之恶。 好战主义对这个政权来说是如此重要,以至于它声称和平“与法西斯主义是敌对的”。
与博尔索纳主义一样,纳粹法西斯主义作为一种宗教出现,能够动员追随者,被忧郁的怨恨所动员,集体自杀。 领导者,就像救世主一样——这是 Jair 的第二个名字,这是一个偶然的、有征兆的巧合——反对真空,并提供了一种意义、一个共同的原因,以及对挫折和怨恨的解释。 特定群体,汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 所说的“客观敌人”,被指责为这群怨恨的大众的挫败感,他们变得越来越好斗和教条主义。 敌人并不重要——他们可以是犹太人、共产主义者、LGBTQ+——重要的是他们存在,有一个可以煽动激情和仇恨的目标。 如果出现经济危机并希望回到理想化的过去,那就更糟了。
纳粹法西斯主义不仅没有因希特勒和墨索里尼而终结,反而演变成新装,即使在战后自由民主时代也依然存在,尽管有所削弱。 当条件有利时,它就会出现。 阿多诺和他的研究小组已经在书中注意到并处理了这一点 权威人格,当他们指出“法西斯主义不是孤立的事件,而是潜在地存在于北美人口样本中”时。 就像拴在皮带上的动物,松开时会做出积极的反应。 或者,正如 Rob Riemen 所说, “大众民主的野蛮儿子”.
即使是最伟大的威权主义者也总是声称自己是民主主义者。 众所周知,任何与人打交道并与民主相关的作品都应避免直接询问民主支持。 与具有休眠威权人格的人相比,公开宣布的反民主人士的比例很小,如果条件有利,能够坚持威权主义。
尽管对我们来说是明确的专制,去年 08 月 XNUMX 日入侵巴西利亚的 Bolsonaristas 将自己视为民主的真正捍卫者。 这是自相矛盾的,当然也是煽动性的,但 Jair Bolsonaro 和他的臣民并不认为自己是独裁者本身,而是负责拯救被独裁和堕落势力接管的民主的圣骑士。 因此,威权主义结束威权主义。 真实的暴力对抗虚构的暴力。 为此,自称受到迫害的弥赛亚动员他的士兵在“死亡万岁!”。 从长枪党到贝尼托·墨索里尼,博尔索纳主义被证明是救世主和自杀式政治传统的直接继承者。
1938 年,整合主义者将新国家视为背叛,组织起义反对 Getúlio Vargas。 普利尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 声称,在他的余生中,他不对示威负责。 他指责该运动被部分左翼分子污染和渗透。 即使在他被捕和自我流放之后,他仍然服从于新国家。 同样,Bolsonaros 否认有任何参与,甚至在没有证据的情况下指出所谓的左派渗透。 当牛仔们前往屠宰场时,牧羊人安全地留在他的塔楼里,即使在放生和喂养羊群之后也不对他的羊群承担任何责任。
*塞尔吉奥·斯卡格尔 是弗鲁米嫩塞联邦大学 (UFF) 政治学博士候选人。 的作者 永恒的法西斯主义,在小说和现实中(动物寓言).
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