博尔索纳主义:意识形态、心理学、政治

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通过 里卡多·穆斯*

介绍鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 最近出版的新书。

鲁本斯·平托·莱拉在巴西马克思主义中占有独特的地位。 由于他的知识生产的某些特征、他的制度插入甚至是代际割裂,他可以被视为最近在巴西植入的学术马克思主义的代表之一。

巴西学术马克思主义直到 1960 年代才真正出现,以何塞·亚瑟·詹诺蒂 (José Arthur Giannotti) 的毕业论文“客观工作的异化”(1960) 作为其开创性里程碑——1966 年出版一本书,书名为 工作辩证法的起源 – 以及 Ruy Fausto 的同期文章,仅在 1983 年收录在该卷中 马克思:逻辑与政治. USP 的哲学马克思主义与 Giannotti 和 Ruy Fausto 的学生 José Chasin 和 Emir Sader 的论文相继得到巩固。

共同点是,通过对卡尔·马克思作品的“严格”阅读来促进对卡尔·马克思思想的重构,这个项目与法国路易斯·阿尔都塞 (Louis Althusser) 领导的项目类似且同时代,该项目最终出版了 力乐资本 (马斯佩罗,1965 年)。 预设的想法是,在传播和马克思主义政治行动本身(放在括号中)之前,将先阐明历史唯物主义的方法论和逻辑基础,这个阶段被认为对于避免共产党强加的版本的教条主义至关重要以及现有社会主义者政权的历史错误。

美国马克思主义,虽然经常被描述为西方马克思主义的本土化,但除了前面提到的建立马克思著作哲学基础的共同尝试之外,几乎没有包含该谱系的特征元素。 在其中,我们没有发现对“文化”问题的关注,这是本期作者的核心。 那些被认为必不可少的努力也没有被理解为理解历史现在,并促进对每种积累形式和制度的特定意识形态的批判,即资本主义的每个阶段。

然而,当提到那些承认文化至上的人时,巴西作家与所谓的“西方马克思主义”的联系变得更加切题,这通常是由于吞噬了年轻的卢卡奇和/或安东尼奥葛兰西的思想。 这是一群聚集在里约热内卢的杂志周围的情况 巴西文明,其中 Leandro Konder、Carlos Nelson Coutinho 和 José Paulo Netto 脱颖而出; 三人组 Bento Prado Jr.、Roberto Schwarz 和 Paulo Arantes 在 Paris-Maria Antônia 赛道上行驶; 鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 在法国流亡。

鲁本斯·平托·莱拉的思想路径可谓一系列动作,看似分散,实则紧密交织,使他越来越接近西方马克思主义的形式坐标和概念曲目。 1970 年代,由于在法国求学,莱拉出版了两本关于共产主义和社会主义运动历史的书。 回到巴西后,他已经是帕拉伊巴联邦大学的教授,在过去的四十年里,他不间断地撰写关于形势和政治学问题的文章; 理论和法哲学; 传播与新闻、历史与社会学; 经济学和心理学; 教育和宗教。

这种丰富性,以专家的能力和严谨性访问的知识领域的惊人多样性,构成了超越大学知识分工的知识面貌。 这是马克思主义的内在要求,西方马克思主义者在寻求“总体性”知识的过程中赋予了这种要求。 对非划分理解的要求源于资本主义生产方式的系统性组织,如果不编织广泛的概念网络,就无法理解这一点。 正如于尔根·哈贝马斯 (Jürgen Habermas) 所总结的那样,“历史唯物主义”首先也是一种“跨学科唯物主义”。

在这本书中,有意义的标题 意识形态、心理学和政治解释博尔索纳主义,这些力量的线条汇聚在一起,将数十年的研究成果结晶成一个整体,呈现在读者面前,却又带有突然出现的魅力和新鲜感。

鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 所排练的马克思主义的复兴,在反复出现的自我反省实例中变得明显,在这些实例中,文本专注于自身、沉思和揭示其理论假设。 然而,这并不是像在 USP 的学术马克思主义范围内所做的那样,寻找马克思著作的原始基础。 而是——追随 马克思主义与哲学, 卡尔·科尔施 (Karl Korsch) 和 历史与阶级意识,由格奥尔格·卢卡奇 (Georg Lukács) 撰写——以比较平衡的关键,对自称的马克思主义概念、解释、政党、潮流和运动的理论和实践成功与错误进行历史重构。

在针对构成本书五个部分的特定主题的大多数评论中都可以找到此过程。 然而,在解决卡尔·考茨基对列宁和布尔什维克主义的批评的长篇文章中,它明确而轻松地展现出来。 那里突出了天琴座马克思主义的独特性,除了证明相关性和支持被遗忘和“叛逆”的作者之外,它不怕直截了当地接受“改革”选项的辩护。

与“西方马克思主义”的戒律一致,作者多次强调的本书的主要目标是理解历史的现在。 那里突出的现象——同时是调查的起点和终点——是“博尔索纳主义”。 这不是一时的、偶然的浪潮,而是植根于社会的长期过程的结果。 Jair M. Bolsonaro 登上共和国总统宝座并不被视为偶然、产物或例外。 它被解释为资本积累过程所固有的专制回归的反复出现趋势的表现。

鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 就像一个优秀的马克思主义者一样,在解释新法西斯运动在世界范围内的复兴时,并没有放弃经济决定。 它仔细详述了新自由主义霸权、大公司的权力以及全球化资本主义范围内金融化资本的主导地位。 然而,他反对经济主义,诉诸于马克思和恩格斯在 德国意识​​形态:“生产方式”展开为“生活方式”。 多年后,马克思在 政治经济学批判,用另一个术语,强调经济条件,基础,在意识形态的外衣下表现出来——以抽象的方式,但同样有效——在上层建筑的广泛领域:政治、法律、哲学、宗教, ETC。

因此,作者在本书开头插入了一组四篇文章来解决“意识形态”问题并非偶然。 在这组中,“意识形态:概念和本质方面”脱颖而出,Lyra 在其中以一种说教的方式重构了关于这个术语的讨论,并提出了她自己对这个概念的原始解释。 它阐明了“意识形态”一词与葛兰西的“常识”和“霸权”概念的联系,并突出了这一范畴的政治内容,即阶级斗争的最终表现。

这本书从那里发展成为对当代意识形态的不同表述和范围的尖锐批判。 自由主义、新自由主义和新保守主义,出现在政治、法律、国家、传播、教育和宗教等不同领域,都逃不过他的审查。

然而,对博尔索纳主义的解释需要更进一步:研究意识形态对主观性的影响,主观性是个人心理形成的核心。 部分选票,尤其是新法西斯运动的拥护者,背离了“物质利益驱动的理性决策”模式。 个人自主权的丧失,对倒退和保守观念的固执,是心理社会因素的结果,是心理分析强调的非理性和无意识力量在决定人类行为中的存在。 在这个方向上,Lyra 创造性地调动了 Erich Fromm 开发的概念武器库。

最后,对马基雅维利思想的博学而精炼的分析使得“政治解释博尔索纳主义”的原因更加清晰,同时它概述了解放实践和真正变革行动的前提。

*里卡多·穆塞 他是 USP 社会学系的教授。 作者,除其他书籍外 Émile Durkheim:社会事实和劳动分工(阿提卡)。

参考


鲁本斯平托天琴座。 书籍介绍 博尔索纳主义:意识形态、心理学、政治. João Pessoa,CCTA/UFPB 出版社,2021 年,314 页。

 

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