通过 马里奥·马斯特里*
一如既往，在民主党羽翼下对英国电信华盛顿公司的赞扬，以一种随意的方式适应了巴西已经陶醉的空气
布克·塔利费罗·华盛顿 (Booker Taliaferro Washington) 出生于 5 年 1856 月 1865 日，父亲是一名奴隶妇女，她在弗吉尼亚州西南部的一个乡村小农场担任厨师，该农场的所有者是一位名叫巴勒斯 (Burroughs) 的奴隶主。我们没有关于他父亲的信息，他认为他父亲是一名住在附近房产的白人。 1900 年南北战争中南方投降后，布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 九岁时与他的母亲简 (Jane)、姐姐阿曼达 (Amanda) 和哥哥约翰 (John John) 一起获释。他是三人中唯一的混血儿你母亲的孩子。 [华盛顿，5 年，第 2020 页；格莱德希尔，76，7-XNUMX。]
布克·T·华盛顿和他的小家庭搬到了西弗吉尼亚州卡纳瓦山谷的马尔登，他的继父和妹妹的父亲也在那里。在那里，他和家人一起在盐炉和煤矿从事体力劳动，从事其他艰苦的体力劳动。 [华盛顿，1900年，第24页]尽管继父反对，他更愿意看到他在炉口工作，但布克·T·华盛顿还是每天上几个小时的带薪小学，而且并不刻苦。
当在学校自我介绍时，老师问他的名字时，布克采用了继父的名字作为自己的姓氏，因为“所有的孩子都至少有两个名字”。在他的姓氏后面添加了一个“T”，代表塔利亚费罗（Taliaferro），这是他母亲在他出生时给他起的名字，但后来被遗忘了。很快，由于需要为家庭做出贡献，他开始不定期地在晚上学习，并支付通常知之甚少的老师的费用。 [华盛顿，1900 年，第 34 页。 36、XNUMX。]
攀登成功
1900 年，BT Washington 写了他的回忆录， 从奴隶制上升：自传，当时他已经成为一名教育家、商人和全国性的黑人思想家。 [华盛顿] 在 MB Thrasher 撰写的这本简短的书中， 主持人作家 怀特是他一生中使用的众多作家之一。尽管其目的是表演，但这本自传还是对奴隶制最后时代和“重建”时代的宝贵见证 战后 以及关于专制统治的出现和统治 种族隔离.
布克·T·华盛顿的报告呈现了非常严峻的情景，涉及工作关系、一般生存条件、脆弱的家庭关系、重建时期[1865-1877]的希望被唤醒，然后又令人失望美国南部的黑人人口。 [克莱门蒂，1974。]
与其他对前奴隶的描述一样，社会和人文景观与有关近乎幸福的美国奴隶制的著名史学著作相矛盾，在美国奴隶制中，被奴役的工人在与奴隶主不断的谈判中，实际上被牵着鼻子走。巴西历史学家立即开始对一段没有重大矛盾的过去进行虔诚而奇特的叙述。 [MAESTRI，2015；热那亚，1988；弗洛伦蒂诺和戈斯，1997 年。]
而且，在布克·T·华盛顿的叙述中，这些报告并不是出自疯狂的废奴主义者或愤怒的左派历史学家的笔下，他们总是对奴隶主抱有极大的恶意，因为当前美国和巴西奴隶制的史学复兴。 [GORENDER，2016。] 相反，这些是来自一位见证者的叙述，他经历了那些艰难的岁月，但最感兴趣的是赢得新南方秩序主人的同情，其中许多人是前奴隶主，以及北方资本家继续接受他建立他的小帝国的捐款。这些证词与无数其他俘虏的证词一致，他们给我们留下了有关他们生活的故事。 [帕克，1998；阿梅林，1975 年。]
吃段落、句子和单词
布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 的自传于 1940 年在巴西为人所知，书名为 一个黑人的回忆录， 格拉西利亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）翻译的，作为叙事经济的激进捍卫者，他没有屈服于纠正不良文学的诱惑，从而从一位出色的小说作家变成了一位糟糕的翻译家。他本人承认这本书的问题：“这个人直接来了，做了一些伟大的观察，突然间他完全困惑了。他一直在重复想法，使用不必要的词语，并制作火鸡圈。我删掉了无数的错误，但还剩下很多。” [莫拉伊斯， 天燕座 格莱德希尔，2020，p。 194；华盛顿，1940 年，2020 年。]
我们最伟大的小说作家认可 BT Washington 的决定和技巧，以及他有限的智力天赋。最重要的是，来自塞唐的格拉西利亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）会因布克要求被剥削和被剥削的人感到震惊，他在那里监视着专制的皇冠主义，他从未停止过对这种现象的谴责和斗争。美国南部被强奸的黑人将保留其头部扭蛋，并“在选举中投票给其前主人的票”，重复寡头巴西的停止投票。
Em 横渡大西洋：对布克·华盛顿和曼努埃尔·奎里诺的思考从 2020 年开始，英国历史学家萨布丽娜·格莱德希尔 (Sabrina Gledhill) 开展了广泛的努力来恢复 BT 华盛顿公司。在这部重要的著作中，他汇集了格拉西利亚诺·拉莫斯和韦伯·杜波依斯对布克的看法，杜波依斯是反对黑人最孜孜不倦的黑人激进分子。 种族隔离 南方，因为他们都是共产主义者。这是一种让他们双方都感到自豪的方法，即使这不是作者的本意。
至于该提案， 传人，在萨布丽娜·格莱德希尔（Sabrina Gledhill）关于种族主义者格拉西里亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）的书的序言中，最好不要对其进行任何评论，这样它就在不协调中消亡，就像最近产生的无休止的荒谬念珠的另一篇叙述一样，强调关于身份作者等。 [格莱德希尔，2020 年，第 194 页，19。]
承担黑色手指主义
英国电信华盛顿的回忆录还让我们深入了解这位黑人的独特实践和世界观，他拥有钢铁般的意志、非凡的机遇感和对成功坚定不移的承诺。二十多年来，直到 1915 年去世，甚至在去世之后，他一直是黑人创业提案和非洲裔社区融入种族主义南方社会的先驱性参考。 战后.
布克·T·华盛顿回忆起自己小时候作为自由工人的岁月，描述了他在煤矿工作时经历的恐怖，煤矿被剥削是为了满足他也工作过的石灰窑的需要。他经常在迷宫般的矿井隧道中迷路，他携带的灯光常常会熄灭，使他陷入深沉而阴暗的黑暗中。他指出，由于火药过早爆炸和塌陷而引发的事故并不罕见。 [华盛顿，1900 年，第 38 页]
然而，正是在矿井工作时，他听到两名工人谈论在弗吉尼亚州“某处”开设了一所黑人特殊学校。对他来说，这就像两个黑色天使从天堂带来的报喜，向他揭示了地球上黑人的微型天堂的存在。 “[...]我立即决定去那所学校，尽管我不知道它在哪里，[...]，或者我将如何到达它[...]。” [华盛顿，1900 年，第 43 页。]
在他忠诚的母亲的手下，布克·T·华盛顿在拉夫纳夫妇的家里做了大约一年半的家庭佣人，这对北方人拥有盐炉和煤矿，在那里，只需要很少的零钱，他和他的家人努力工作。在要求严格、注重细节的洋基老板的命令下，每月五块钱，他就能一睹北方白人统治阶级的家庭生活习惯。出于我们将在下面看到的原因，他夸大了颜色，他在自传中提出，他在那里学到的“教训”“与我从那时起[...]接受的任何教育一样有价值[...]”。 [华盛顿，1900 年，第 44 页。]
多于 五百里
1872 年，布克可能只有 1900 岁，几乎没有资源可以穿越一个种族主义和阶级主义暴力肆虐的州，进行 47 英里的旅行，布克离开这里，就读于“汉普顿师范和农业学院”。这位年轻人克服了旅途中的重重障碍，到达了他认为几乎是天堂的学校，这一决定说明了他的意志力、创造力和灵活性。 [华盛顿，48 年，第 62 页。 XNUMX-XNUMX、XNUMX。]
汉普顿学院 (Hampton Institute) 是一所招收黑人青少年和成人的私立师范学校，由美国传教士协会于 1868 年在弗吉尼亚州汉普顿河畔成立。该组织由战争期间的黑人军团军官塞缪尔·查普曼·阿姆斯特朗 (Samuel Chapman Armstrong) 将军 (1839-1893) 领导。该机构植根于北方废奴主义者的提议，即提供基础教育，以满足他们认为的自由人口的需求和能力。即使在冲突期间，这些学校也以一种不稳定的方式开始其活动，在废奴主义军官领导的联邦军队的阴影下，他们胜利地进入了南部邦联各州。
汉普顿学院如今是一所黑人私立大学，是在人们对被武力摧毁的南方奴隶社会进行政治和社会“重建”的强烈希望时创建的。十六岁时，在经历了穿越弗吉尼亚州的危险内部旅行后，布克进入了理想的教育机构，这是一栋大型三层砖砌建筑，他声称这是他见过的“最大、最美丽的建筑”。很快，他被聘为“看门人”，当然是“杂工”的委婉说法，作为支付部分教学、住宿和食物费用的一种方式。大部分年费是由支持该机构的众多慈善家之一支付的。 [华盛顿，1900 年，第 53 页。 XNUMX.]
在汉普顿研究所，布克·T·华盛顿声称已经养成了完全未知的习惯：“按时”吃饭，在一张铺着桌布和餐巾的桌子上；在浴缸里洗澡；使用“牙刷”；睡在一张有“两张床单”的床上。他提出，也许在研究所学到的“最有价值的一课”就是“每天洗澡”。 [华盛顿，1900 年，第 58 页，第 60 页。] 在他长期为拉夫纳家族做家庭佣人期间，他当然已经习惯了这些日常行为，即使他没有实践过。
光荣归来
1875 年 XNUMX 月，布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 在汉普顿学院完成了培训，这类似于中学课程，为他成为一名小学教师做好了准备。当他回到位于西弗吉尼亚州马尔登的家时，小镇黑人社区对他的社会和文化进步表示钦佩，这位年轻的教授并没有满足于自己的成就。他开始与他的洋基老师一起实施在汉普顿学院学到的教学法和世界观，他们的主轴是通过西方卫生习惯实现黑人文明；他们的手工“工作教育”，以及因此而产生的“文学教育”的不正当愿望。布克通过他的北方老师传播和实施的计划取得了意想不到的成功。
对于布克·T·华盛顿来说，“牙刷”将是影响更深远的“文明代理人”，在其他卫生习惯中脱颖而出。 [华盛顿，1900，76。]正如安东尼奥·葛兰西的例子所证明的那样，这种做法对于解放被剥削的工人和农民来说并不重要，但对于护理牙齿却非常有用。这位意大利马克思主义思想家在他的牙齿已经损坏的情况下，通过他忠诚的嫂子之手发现了这种奇怪的工具，在监狱里，他写出了他著名的著作......甚至没有刷牙！ [MAESTRI, 2020, 259, 264, 271.] 不仅在撒丁岛，而且在欧洲无数农村和工人阶级地区，即使不是不为人知，牙刷也很少被使用，即使在 1960 世纪 XNUMX 年代也是如此。
1878 年秋天，布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 前往纽约韦兰神学院 (Wayland Seminary) 学习八个月。 华盛顿特区。解放后，大量黑人涌入这座城市寻求更好的生活条件。 [华盛顿，1900 年，第 90 页。] 仍在华盛顿特区时，他接受了“白人委员会”的邀请，为选择查尔斯顿市作为弗吉尼亚州首府而进行竞选活动，“距此仅 1900 公里”。 Malden”，他和他的家人居住的地方。接受邀请和任务后，他花了近三个月的时间在该州不同地区发表演讲。当时，这位年轻的小学教师已经被南方白人统治阶级（至少在地区范围内）视为受过教育、聪明、最重要的是值得信赖的黑人。 [华盛顿，93 年，第 XNUMX 页。 XNUMX.]
1879年夏天，24岁的他收到汉普顿研究所所长阿姆斯特朗将军的邀请，前往该研究所担任“教师”、“进行一些额外的研究”并负责“七十-学校在“原住民领土”寻找五名“野蛮印第安人”，以获得开拓性的经验。据他自己的评估，尽管学生们抵制“剪掉长发、停止使用毯子和停止吸烟”，但他在这项棘手的任务中表现得令人满意。 [华盛顿，1900 年，第 98 页。 XNUMX.]
文明野蛮人
对于布克·T·华盛顿来说，当地人必须放弃这些习惯，因为“没有一个美国白人”会认为另一个“种族”是“完全文明的，直到”它穿着“白人的衣服”，吃“白人的食物”。白人”，讲“白人语言”，信奉“白人宗教”。这种来自外围世界的愿景至今仍被许多不同肤色和肤色的美国人所拥护。他记录了他对本土学生中可能出现的反黑人种族主义的担忧，因为“印第安领土”的居民“在奴隶制时期拥有大量奴隶”。 [华盛顿，1900 年，第 98 页。]
在汉普顿学院，布克·T·华盛顿还在一所新的夜校工作，学生们“白天工作十个小时”，主要是在该机构的锯木厂和洗衣房，“晚上上学两个小时”，获得回报感谢他们的辛勤工作、教学时间、食物和零钱。工作和教育之间的不平衡是他在汉普顿学院经历和学到的一部分，被认为是奴隶制后黑人教育的基本要素。因此，它们是针对黑人的私立非公立学校，其资金主要来自每月的学费和学生的工作以及黑人和富人社区的捐款。 [华盛顿，1900 年，第 104 页。]
1881年，布克·T·华盛顿在他的职业和社会进步过程中经历了一次巨大的飞跃。那一年，在阿姆斯特朗将军的推荐下，他被选为指导一所面向男女青年黑人的师范和工业学校，这是“来自阿拉巴马州的一些绅士”提出的建议，转眼间，他就成为了一名前奴隶，后来成为商人和银行家的乔治·W·坎贝尔 (George W. Campbell) 和前奴隶刘易斯·亚当斯 (Lewis Adams，1842-1905)，后者已成为一名自由工匠，学习了“奴隶制时期的三项手艺”。 [华盛顿，1900 年，第 121 页；杜波伊斯，2021 年，注 83。]
这所私立学校将在塔斯基吉开设，塔斯基吉是阿拉巴马州的一个聚集区，约有两千名居民。 黑带，“黑带”，在一些地区，非洲人后裔人口数量与白人人口数量几乎是六比一。巨大的黑人人口密度是由于该地区的黑暗土地肥沃，这些土地遍布南部各州，因此被称为“黑带”。在奴隶制时期，他领导了大批工厂工人的购买，这些工人受到奴隶种植园主的残酷剥削。 [DU BOIS，2021，注释 204；华盛顿，1900 年，第 108 页。]
几乎自由人的艰苦生活
在塔斯基吉，在向学校组织提出申请之前，布克·T·华盛顿走遍了该地区，了解了现在获得自由的黑人的严酷和悲惨的生活条件。它通常被佃农和约三公顷小块土地的佃户所利用，几乎全部种植棉树。由于国际市场棉花价格波动、前奴隶主要求的高地租以及从贸易商那里购买的消费品价格高昂，黑人农民负债累累，农作物被抵押。 [华盛顿，1900 年，第 115 页；杜波伊斯，2021 年，第 135 页。 XNUMX 等等.]
“除了少数例外，我发现农作物都被抵押了……而且大多数有色人种农民都负债累累。” “在种植园[……]，通常，全家人都睡在一个房间里”，亲戚和家庭成员也经常住在这里。 “小屋里几乎没有地方可以洗脸和洗手。” “常见的饮食[……]是肥猪肉和玉米”，在最坏的情况下，是“用白水煮的玉米面包和黑豌豆”。在他看来，黑人农民的“唯一目标”似乎是“除了棉花之外什么都不种植”，甚至经常“在小屋门口种植”。有些房子“只有一把叉子”。 [华盛顿，1900 年，第 114 页。]
由于公共资金仅用于支付教师费用，布克·T·华盛顿不得不以非寓言的方式从其基金会中筹集资金，由学生支付费用。它于 4 年 1881 月 XNUMX 日在租用的军营中落成，约有 XNUMX 名学生，其中一些是来自小学的黑人教师，几乎没有受过任何培训。他得到了一位来自俄亥俄州的年轻老师的借调，她是一位体重很轻的混血儿，后来成为了他的妻子。
除了传统的教学之外，布克·T·华盛顿和他未来的妻子恢复了汉普顿学院的实践和教学，向学生灌输对个人护理、社会行为和对用手工作的热爱，因为在该机构中，他们不相信黑人能够取得更多成就。因此，大约四年前，随着联邦占领军从南方、前奴隶主的撤出，南北统治阶级之间提出了“大和解”，“重建”运动被瓦解。征服了过去对前邦联各州的霸权。 [格莱德希尔，2020, 49, 84；华盛顿，1900 年，第 119 页 等等.;克莱门蒂，1974 年。]
廉价劳动力
很快，塔斯基吉学院在汉普顿学院财务主管 JFB 马歇尔将军的贷款下以低价购买的一个前奴隶农场建立了自己的基地。老师和学生们清理了一块未开垦的土地，种植了八公顷土地。随后，陶艺作坊、木工作坊、床垫厂等组织起来，都是由学生们的半自由劳动力推动的，他们普遍不愿意像以前那样用手劳动，于是前来寻找。智力训练，由滴管提供。 [华盛顿，1900 年，第 129-31 页。]
1900 年竣工的大大小小的 1900 栋校舍中，有 149 栋是学生们用汗水建成的，他们在假期里拼命寻找工作，以偿还欠学院的钱。 [华盛顿，XNUMX年，第XNUMX页。]对技术教育的重视不仅仅是对自由社会对书本主义和人文教育的过度吸引力的健康反应，这种教育被视为能够保证无需工作就能进步的护身符，因为根据 BT Washington 的提议，教师或牧师。
一方面，它也是受过广泛书本教育的前南方奴隶精英的反映，另一方面，也是对重建时期暂时开启的真正可能性的回应。在此期间，黑人在北方军队的保护下在南方承担政治和行政责任。
在这位年轻教授的提议中，埋头从事农业和体力劳动，没有其他职业、政治和公民野心，是南方黑人社区在遥远而不确定的时期获得解放的最好也是唯一的道路。不以显赫的文化、行政或职业地位为目标，也不要求“公民和政治”权利，这些前俘虏应该成为纪律严明、和平的农民、铁匠、瓦匠、裁缝等，特别是为南方白人有产阶级服务。 。
英国电信华盛顿和他的追随者承诺，通过这样做，前俘虏和他们的孩子将在没有尖叫和咬牙切齿的情况下为自己获得更好的生活条件，并得到新主人的尊重，新主人会在没有压力的情况下自愿给予他们更好的生活条件。 ，充分的公民权利和政治权利……当他们认为他们的前俘虏有能力行使这些权利时。这正是南方统治阶级想要的一切。与此同时，州议会和市议会批准的加速实施的种族隔离法和黑人法典继续得到严格执行。在南部各州，尤其是阿拉巴马州，各个年龄段的黑人都被异常残忍地处以私刑。 [克莱门蒂，1974 年，第 85 页。 XNUMX 等等。]
资本家打开愈创木
塔斯基吉学院的建设除了学生们的辛勤努力外，最初很大程度上得益于捐款，捐款确实很重要，尤其是来自富裕的南方家庭的捐款。他们最常见的是，在汉普顿和塔斯基吉研究所提出的提案中，一条可以保证秩序并让黑人社区取得一些进步的道路。
BT Washington 一直受到大部分富裕的南方前奴隶主的信任，很快也受到北方资本家的信任，他们也被他反对社会动荡、反对被压迫者组织、反对罢工和职业煽动者的鼓吹所吸引。这些捐助者普遍认为非洲人后裔或多或少处于劣势，但并不坚持极端主义至上主义观点。
私立学院汉普顿学院和塔斯基吉学院以及类似机构，由学生自己以及赞助人和慈善家的学费和工作支持，被政治家和种族主义理论家视为并提出了为美国人民提供卓越教育的最佳且唯一的建议。南方黑人人口，尊重黑人的原则 种族隔离 并且不会给公共财政带来负担。 BT Washington 25 岁时加入塔斯基吉研究所，担任所长，直至 1915 年去世，他一直担任该研究所的负责人，在此期间经历了极其突出的社会、政治和经济状况。
1985 年，塔斯基吉研究所成立约一百年后，成为 状态 大学以相同的名称成立，这与其从未获得过大学学位的创始人的教学建议和世界观相矛盾。如今，为了在塔斯基吉大学生活、吃饭、住宿和攻读本科学位，学生必须在五年内支付近一百万雷亚尔的费用。这不应该让没有资源、有大学志向的年轻黑人担心。他可以先加入美国武装部队，或者立即获得学生资助。在第一种情况下，幸运的是，他在多次北方战争中毫发无伤地归来。在第二种情况下，你余生的大部分时间都会在经济上陷入困境。 [https://www.tuskegee.edu/]
传递帽子
在最初的几年之后，BT Washington 很少花时间在课堂上，他一生的大部分时间都花在讲座、会议、会议、私人访问、寻求资金上，同时从不忘记给他的花园浇水。他最终获得了慈善家和极其重要的百万富翁的财政支持，其中包括历史上第一位亿万富翁约翰·D·洛克菲勒 (John D. Rockefeller)；乔治·伊士曼，柯达创始人；安德鲁·卡内基，“钢铁之王”；朱利叶斯·罗森沃尔德 (Julius Rosenwald)，西尔斯商店的老板之一；亨利·H·罗杰斯，领导人 标准油 和铁路建设者。
美国最富有的人之一亨利·H·罗杰斯不仅向布克·T·华盛顿敞开了自己的大钱包，还在他的避暑别墅里友好地接待了他，并带他乘坐游艇游览。除其他福利外，安德鲁·卡内基还赞助了布克的欧洲之旅，他在温莎城堡与维多利亚女王喝茶，而英帝国主义则对其非洲殖民地、财产和保护地进行了彻底的剥削。 [格莱德希尔，2020，85。]
从1890年到1915年，也就是布克·T·华盛顿去世的那一年，他无疑是最臭名昭著、权力最大的黑人公众人物，在黑人和白人统治阶级中享有巨大的威望。 1901年XNUMX月，他是第一位受邀在白宫与总统共进晚餐的黑人 西奥多·罗斯福 （1858-1919），最近当选。该邀请遭到政界人士、报纸等的猛烈攻击。南方白人，这迫使总统发言人试图减少邀请的规模，从正式的晚餐变成简单的小吃。
其中包括 1890 年至 1894 年间担任民主党领袖、时任密西西比州州长的本杰明·蒂尔曼 (Benjamin Tillman)，他大喊道，当布克在白宫用餐时，她“浑身充满了”一种“气味”。黑鬼”，“老鼠逃到了马厩”。 [杜博伊斯，2021，注。 66.] 愤怒的至上主义爆发清楚地表明，英国电信华盛顿公司的相对接受是为了让该地区的黑人社区安静下来，并且在任何情况下都不能提高他们的期望。
黑色建筑
凭借其关系、成功，尤其是经济资源，英国电信华盛顿在全国各地建立了一支由有组织和无组织的“无条件”支持者组成的庞大“军团”，其中包括教师、牧师、记者、作家、间谍、社区领袖、黑人商人支持、复制和捍卫他们的建议。他控制着学校、协会、报纸、出版商等，利用自己的权力网络和百万富翁资源，肆意无情地伤害那些质疑他的黑人领袖和知识分子。鄙视知识分子的布克经常聘用 幽灵作家 撰写有关他的文章、书籍和传记。 [格莱德希尔，2020，p。 98、133。]
18 年 1895 月 20 日，他在佐治亚州亚特兰大重要的国际和棉花州博览会开幕式上发表了著名演讲，他的声望在南方和全国得到巩固和传播，该博览会在 2021 世纪之交举办了百万“公民中的黑人”，比美国任何其他州都多。在这个国家，针对黑人的私刑和各种暴力行为很常见。 [杜博伊斯，138 年，第 XNUMX 页XNUMX.]
在那次活动之前几个月，布克·T·华盛顿收到了加入一个由约二十五名佐治亚州著名白人公民组成的委员会的邀请，他们将前往华盛顿特区为世界博览会寻求联邦援助。该委员会中有三名黑人、英国电信华盛顿公司和两名主教，他们都是被认为值得信赖的人。在首都，他在国会议员面前成功地辩护说，这一倡议将汇集并促进白人和黑人两个种族的“物质和智力增长”。 [华盛顿，1900 年，第 207 页。]
作为展览的一部分，根据主办方的决定，建造了一个单独的展馆 种族隔离，“黑人大厦”，呈现“黑人自自由以来的进步”，在南方都是在英国电信华盛顿的支持和影响下进行的。汉普顿研究所和塔斯基吉研究所在“黑色建筑”中占据显着位置。为了记录“两个种族之间”普遍存在的“良好感觉”，乔治亚州著名白人公民委员会决定在博览会开幕式上也由一名黑人演讲者发言。正如预期的那样，一致选择了 BT Washington。 [华盛顿，1900 年，第 208 页。]
一次独特的活动
一名黑人在南方和佐治亚州发生的如此重大的事件中发表的讲话，受到了 种族隔离，这是一次独特的事件，具有极大的相关性，在白人和黑人社区中引起了对当选者演讲内容的巨大好奇和期待。英国电信华盛顿公司的演讲重点是两个种族共同努力以实现南方社会成功的必要性。
他要求南方商人和实业家不要雇用从北方来到新产业的工人，而要雇用黑人，据他说，这些黑人过去曾表现出对奴隶制的奉献精神。作为交换，南方黑人人口将继续受制于白人权力，直到后者自行决定授予被剥夺的公民权利。当黑人社区达到了根据种族主义言论缺乏参与政治决策的条件时。
布克·T·华盛顿提议，如果新时代的南方商人和实业家雇用黑人，那么，在后奴隶制时代，那些靠剥削奴隶为生的人会错误地将过去的情景描绘成田园诗般的情景：“[ ……]你和你的家人将被世界上最有耐心、最忠诚、最守法、最无怨恨的人所包围”——他总是这么说。
而且，他回忆说，在他看来，南方黑人过去在奴隶制下表现出了和平主义和驯化主义。 “[...]我们[在奴隶制期间]证明了我们的忠诚[...]，照顾你的孩子，在病床上看着你的父母，[...]眼含泪水陪着他们走向坟墓。”他最后承诺，“以我们谦卑的方式，我们将在南方生活的新阶段”“奉献”，“准备献出我们的生命，如有必要，保卫你们的生命” 。
被奴役者对奴役者的爱
选择黑人工人，来自南方的新商人不会与“外国血统、奇怪的语言和习惯”的工人打交道，而是与他已经了解的“八百万黑人的习惯”、“他们的忠诚和爱”打交道。在内战的冲突中经受了考验。过去，工人们“在没有罢工和劳工战争的情况下，耕种了他们的[奴隶主]田地，砍伐了他们的森林，修建了他们的铁路和城市[……]，并帮助实现了南方进步的这一宏伟表现。” [华盛顿，1900 年，第 222 页。 2010；阿穆尔，XNUMX 年。]
BT Washington 接受了过去奴隶贩子的言论，以及在后奴隶制时期，南方被囚禁的幸福时光中同样虚伪的思想家的言论，当时的奴隶会以极端的方式奉献自己，纪律严明，不知疲倦地工作，他们心爱的折磨者。如果有必要的话，可以为他们而死。是时候抹去奴隶主及其机构所遭受的无休无止的暴力历史了，无论是普通的还是非同寻常的、日常的还是偶发的。
从字面上看，他不小心抹去了南方俘虏通过无数形式的斗争而不断抵抗的记忆：缺乏对工作的热爱，侵占货物以及对奴隶主和监工的惩罚；叛乱、起义等它掩盖了通过逃往北方来释放数万名俘虏的疯狂努力。它消灭了大约四万名在内战[1861-1865]期间因加入联邦军队而献出生命的前俘虏。或者可能有超过二十万人为联邦党军队工作。 [APTHEKER, 1969, 393.] 他对在他讲话时确实发生的针对黑人的持续不断的各种暴力行为视而不见。
布克·T·华盛顿的祈祷，除了南方的统治阶级之外，还针对南方的实业家，因为当时“富裕而占主导地位的北方，[...]除了厌倦了不得不与种族问题打交道之外，几年后，英国电信华盛顿的主要左翼批评家、最精明、最博学的 WEB De Bois 回忆道：以及那个时代重要的黑人知识分子。 [杜博伊斯，2021 年，第 76 页。]
少数黑人
英国电信华盛顿公司同样拥护南方重建时期的愿景，即在战后不久的时期，顽固、无知和机会主义的黑人参与前南部邦联各州的政治，受到只对致富感兴趣的北方白人的保护和操纵。黑人被“国会或州立法机构的席位”所迷惑，而不是像《华盛顿邮报》所提议的那样，代表他们的前奴隶主在田野和城市中担任生产工人。
让在场的南方白人和不少缺席的北方种族主义者高兴的是，布克进一步诽谤重建和激进废奴主义者。他表示，在那些年里，黑人被机会主义地用作“工具”，帮助“[来自北方的]白人占据公共职位”并惩罚“来自南方的白人”，按照受害者的叙述以前的奴隶贩子。 [华盛顿，1900 年，第 84 页。]
重建运动在战争的最后几天和随后的几年里，取得了许多有利于获得自由的黑人的初步成功。其中包括一些应许土地的分配、有效行使投票权、议会代表、国家行政职位、建设学校等举措。 1875年后，成就被南方复辟运动的胜利所摧毁，并得到北方保守派和种族主义政客的大力支持。布克·T·华盛顿提出了一些无可争议的边缘过度行为，作为重建的本质，在某种程度上，在强烈的社会冲突时期，这些过度行为是不可避免的。 [克莱门蒂，1974 年，第 193 页。 XNUMX 等等.]
布克·华盛顿（Booker T. Washington）在没有引用他们的情况下提出，“最聪明的”黑人都明白，“煽动社会平等问题”是“最疯狂的行为”，公民权利和政治权利不能通过“人造力量”。换句话说，南方人所害怕的北方压力在重建过程中取得了一些成功。来自联邦政府的压力将结束 种族隔离，半个世纪后。要提出获得充分的公民权利，非洲人后裔必须首先“做好准备”，以便能够“行使”他们声称的“特权”。 [华盛顿，1900 年，第 222 页。]
英国电信华盛顿所做的不仅仅是重申南方统治阶级在奴隶制时代的观点，即被奴役工人忠于剥削者和酷刑者的忠诚和奉献。 19世纪末，他与捍卫者联盟 种族隔离，其中提出黑人缺乏准备来行使他们要求和争取的全面公民权利。此外，他捍卫黑人的职业和命运，即使是在自由的时候，从事体力劳动，无论是否专业。他实际上接受了“所谓的黑人种族的劣等”。 [杜波伊斯，1903 年，第 76 页。 XNUMX.]
一只手的手指
因此，布克代表黑人群体对全面投降的辩护是毫无疑问的，他赞同白人和黑人社区提出的愤世嫉俗的建议，他们幸福地生活在一起，完全分开。 种族隔离。他提出，在社会生活中，黑人和白人可以分开生活，各自站在自己一边，“就像一只手的五个手指”，但在生产世界中，他们应该团结起来，就像连接手指的手一样，两个种族的物质进步。进步总是为白人业主带来更多的利益。 [华盛顿 1901；杜波伊斯，1903 年，第 64 页。 XNUMX.]
二十年前的 1895 年，重建时期已经结束，当时，融入政治生活和在刚刚获得自由的黑人中分配土地的提议和试验被提出并进行了测试。然而，随着冲突的结束，南方统治阶级做出了反应，很快就得到了北方保守派和种族主义者的支持。他们成功地抵制了黑人的解放主义冲动，黑人构成了南方劳动力的重要基础，无法吸引来自欧洲的工人。
特别是自 14 年 1865 月 XNUMX 日艾布拉姆·林肯去世以来，在副总统安德鲁·约翰逊领导的政府中，各方都是种族主义者，北方保守派关于前南部邦联各州及其统治阶级的政治自治的提议取得了胜利。只要他们口头上承认联邦国家的权威和不可分割性。在其他方面，它们将是自治国家，就像该国其他地区一样。这一决定为巩固前奴隶主对前联邦战败国家的政治霸权铺平了道路。战争一结束，解放了双手，南方立法议会就开始对北方自殖民时代以来传统的“黑人法典”进行投票，规范自由黑人的生活。
“黑人法典”专制地规范了南方黑人生活的无数方面。它们决定了在什么情况下黑人实际上可以被判处强迫劳动。剥削六岁起的黑人儿童作为学徒；黑人从事某些生产和商业活动的高额费用和许可证；在某些情况下，禁止购买某些类型的房产等等。南方白人至上主义者正在磨指甲，准备接下来的袭击。
1874 年，随着北方军队从南方撤出以及重建工作的结束，加速实施的种族隔离法被通过，将种族隔离制度化。 a种族隔离。这个名字来源于南方幽默家托马斯·达特茅斯·赖斯（Thomas Dartmouth Rice，1808 – 1860）所唱的歌曲和角色“吉姆·克劳”，一个衣衫褴褛的老黑人，有点白痴，以讽刺和种族主义的方式扮演。 ，脸涂成黑色[“黑脸”]。
白人至上主义的经济功能
《吉姆皇冠法》认可了南方统治阶级对前南方蓄奴州三百万多黑人的全面霸权，强化了对黑人选举权的限制；扩大对众多经济活动的困难和禁令；防止异族通婚；惩罚餐馆、电影院、图书馆、学校、火车车厢内的共存；除许多其他禁令外，还禁止使用公共饮水机和卫生服务。公共当局和法院开始明确捍卫白人至上主义，这是造物主本人所希望的，并得到法律的支持。美国最高法院支持且从未质疑该立法。
战后南方黑人所遭受的苦难并非出于白人种族主义者的意志。 法官 现在自由的黑人，仅仅为了快乐，尽管不少人是因为这个原因这样做的。白人至上主义的制度化，旨在通过暴力力量让黑人内化并尊重它，有一个更大的目标。奴隶制的结束，1年1863月1865日，南北战争的失败，13年，第十三条宪法修正案的颁布，同年，结束了奴隶制工人的工厂化，对奴隶制工人造成了非常猛烈的打击。南部经济遭受战争破坏，数十万人在战斗中丧生。
南方各州之前对全球棉花贸易的实际垄断即将结束，它们的土地即将耗尽，而无法像传统上那样征服西方新的肥沃土地，这是主要原因之一为了内战。 [AMEUR，2010；恩格斯和马克思，1970 年，第 32 页。 XNUMX 和passim] 战后，其他国家开始出口棉花，1880 年，该商品的国际价格暴跌。
危机是普遍的。战争实际上是在分裂主义领土上发生的。邦联货币失去了任何价值。土地价值“突然”下跌，“尤其是在最明显的”蓄奴州。以前的奴隶种植园主传统上资本不足，无法重建种植园和技术进步种植园，最重要的是，无法向以前的俘虏支付货币工资。沿着棉花带，小块土地以租赁或合伙合同的形式移交给前俘虏。 [克莱门蒂，1974 年，第 129 页。 138-XNUMX。]
即使在严酷的土地租金条件下，以租赁或合伙的形式，新的社会生产关系对以前的被奴役人民来说也意味着与奴隶制时代相比的进步，尽管是相对的进步。它们并不是违背前俘虏的意愿强加给他们的。相反，他们表达了成为自由农民的愿望。通过将大部分产品交给自由生产者，前奴隶主的收入下降了。因此，有必要创造条件，防止个人，甚至更糟糕的是，集体提出减少租赁和合伙合同的索赔要求。
新星 s杂草
然而，为了重塑南方农村经济，即使其水平低于过去，白人地主也有必要让三百万被束缚在南方的南方黑人在恶劣的就业和生存条件下保持自由。黑人对新的白人至上主义秩序的恐惧和恐惧的内化是社会重组的半制度性要素 战后，对她来说至关重要。
像三K党这样的协会有计划或不稳定的行动，例如私刑，对于组织的正常运作来说是有效的和必要的。 a种族隔离 因此，维持黑人人口屈服于剥削者。三K党的主要职能是将黑人人口留在南方，阻止他们要求更高的工资，并在可能的情况下将他们降低到战前的水平，即使是在形式上自由的情况下。 [哈斯，1966。]
在这个过程中，也与锻炼有关。 硬实力或 软实力。 换句话说，一方面，黑人仍然担心因对南方机构的任何不尊重而受到严厉镇压。另一方面，他们试图让她相信，她的道路是尽可能过上最好的生活，并利用不可改变的现实为她提供的一切。从囚禁时期开始的家长式待遇的长期传统，特别是对于国内俘虏和担任行政职务的人来说，现在适用于一些具有威望和领导地位的合作非洲人后裔。
温和地让黑人相信新秩序的好处或向新秩序投降的必然性是一项艰巨的工作，这需要黑人领袖、牧师、巡回传教士、记者和黑人理论家的合作，并以所提供的服务为报酬。布克·T·华盛顿并没有发明不可避免的投降作为黑人的唯一道路的提议，他只是它最聪明和最令人信服的捍卫者。
没有羞耻
1894 年，在阿拉巴马州亚特兰大举行的世界博览会上，重建倡导者们提出了普选权、土地分配、前俘虏公民权利等提案，认为这是使从奴隶制中诞生的寡头社会文明化并维持联邦政治的一种手段。垄断，被视为过去的问题。当时，“[内]战争的记忆和理想”是南方诽谤和咒骂的对象，即使在今天，通过各种辩解和调解，这种记忆和理想仍然作为广大民众和社会的常识的一部分美国史学，不仅仅是南方史学。 [杜博伊斯，2021 年，第 63 页1974；克莱门蒂，193，p。 XNUMX 等等.]
在 BT Washington 在佐治亚州亚特兰大发表著名演讲时， a种族隔离，生活“隔离但平等”，反黑人大屠杀继续发生。这些提议得到了北方广大社会阶层的支持，在北方，黑人问题处于次要地位，因为劳动力需求是由来自欧洲的工人潮满足的，其中不少是来自旧世界工业的前工人。
英国电信华盛顿公司的演讲以地区黑人的名义体现了对黑人的尊重 a种族隔离 作为南部各州受压迫社区唯一可能的发展战略。他提议放弃争取政治和公民权利的斗争，他说，当南方白人统治阶级认为黑人社区拥有享受这些权利的文化和物质条件时，他们会主动放弃争取政治和公民权利的斗争。在那一刻到来之前，他们必须在现在的白人雇主的命令下，作为勤奋、遵守纪律、服从和尊重的工人工作。
不是以我的名义
面对有觉悟的黑人领袖和知识分子明确、积极地表达南方黑人处境的要求，英国电信华盛顿公司毫不犹豫地提出，所主张的公民权利不应该像我们所看到的那样来自施加的压力。来自或北方——“外国人”或“外星人”——但由于“南方白人自己”的让步。
布克·T·华盛顿更深入。他提出，在黑人自愿、不受压力地享有公民权利后，南方白人自己将保护黑人“行使其”“权利”。而且，如果这还不够，他在 1894 年表示，在佐治亚州，私刑最盛行的地方，“有迹象”表明，白人种族主义者授予南方黑人社区权利的进程已经开始，即使“有轻微程度”。他树立的榜样是他的成功和所谓南方种族主义精英的接受。 [华盛顿，1900 年，第 235 页。]
O 种族隔离 一个世纪后，由于黑人人口的动员力量，特别是在南方，在激进的白人废奴主义者的支持下，它被推翻了。这一决定还受到美帝国主义政治意识形态需要的影响，在全球范围内反对社会主义的斗争中，美国社会尴尬地指出美国社会是最伟大的范例，而该国工资奴隶制的枷锁却轻率地回响着。 “美国的敌人不会错过记录外交政策欺骗的机会”，即“输出‘民主’”，而黑人没有权利这样做。 [《利弗》，1969 年，第 8 页。 1969；莱特富特，XNUMX 年。]
简而言之。英国电信华盛顿公司建议南方黑人“在政治要求方面表现得谦虚”，希望通过体力劳动获得一些经济收益和压迫者的信任。他承诺，在经历了漫长而无尽的自愿奴役之路之后，种族主义者和南方探险家将在没有压力的情况下自行给予他“充分承认他的政治权利”，正如我们所看到的。更重要的是，他们将成为所赋予自由的保护者，就像他们负责没收自由一样。他认为将南方的投票权限制在拥有财产的人或受过机构教育或两者兼而有之的人是公平和必要的。 [华盛顿，1900 年，第 235 页。]
专业劳工搅拌员
布克·华盛顿不仅支持 种族隔离，因为他反对工人罢工，在自传中宣称弗吉尼亚州的“矿工”“在罢工结束时处境更糟”，而他早就知道，在该地区和在他提到的罢工是“银行里有大量资金的矿工”，他们在“职业劳工煽动者”的影响下消失了。它提出“雇主和雇员”的“利益”是“相同的”。 [华盛顿，1900 年，第 69 页，172 页。] 这些话珍视北方的百万富翁保护者。
英国电信华盛顿公司在阿拉巴马州的演讲，被称为“共识”或“亚特兰大妥协”，受到博览会种族主义白人听众的热烈欢迎，并在南方报纸上广泛报道，并发表了赞扬的社论和文章。北方的积极接待也促进了布克与资本主义世界中心地带的联系，大量捐款从那里抵达。他的学校设施不断扩大，他在塔斯基吉学院的校园里为自己建造了一座宏伟的三层楼宅邸，在那里他接待了尊贵的访客。
关于黑人社区事实上投降的提案 种族隔离 他很快就受到了黑人知识分子和领导人的严厉批评。你必须勇敢地批评真正的圣牛，用狮子的爪子。由于布克的许多举措取得了成功（而其他举措却失败了），批评很快就被半压制了，最重要的是，由于他在白人、南方和北方政界和商界获得的支持下，他唤起了强大的共识。世界。
反对“亚特兰大共识”
1897年，黑人知识分子威廉·爱德华·伯格哈特·杜波依斯（WEB Du Bois），1868年出生于马萨诸塞州，哈佛和柏林博士，多年大学教授，重新考虑了他对1895年亚特兰大演讲的首次评价，并与英国电信华盛顿断绝了关系，遭受了针对异见人士的通常报复。最重要的是，他批评他的反智、反政治提议，反对争取政治和公民权利以及将南方黑人纳入从属地位。杜波依斯是一位多才多艺的作家，他提出 BT 华盛顿是“自杰斐逊·戴维斯以来最著名的南方人”，战败的南方各州的邦联总统！ [福伦，1973 年，第 39 页。 XNUMX.]
1903 年，杜波依斯发表了 黑人的灵魂 【黑人的灵魂，我们用的巴西版】，关于美国黑人问题的经典研究。出于真正的勇气，他在书中专门用了一章来对布克的提议进行一般性批评——“关于布克先生”。布克·T·华盛顿等人。”他在质疑一位黑人公众人士的行为时指出了这个问题和危险，他当时提议成为“唯一被他的 10 万同侪 [美国黑人人口] 认可的发言人，也是杰出人物之一。在一个拥有 70 万居民的国家”。 [杜博伊斯，2021 年，第 66 页XNUMX.]
杜波依斯提请注意，南方白人至上主义极端主义势力如此强大，以至于南方黑人人口由于“来自资本家的压力”而面临沦为“半奴隶制”的危险，特别是在农村地区。对他来说，英国电信华盛顿的说教解除了实现政治和公民权利的努力，强化了黑人种族劣等的主张，并将黑人进步的责任归咎于他们自己的力量。 [杜波伊斯，2021。]
杜波依斯关于 BT Washington 的有价值的文章也记录了他对 BT Washington 提出的通过职业化“通过工作进行教育”来解放南方黑人人口的计划的重要同意，只要该计划得到普及并与初中和高等教育相辅相成。对于年轻人来说更有能力的黑人。不抛开南方黑人享有充分投票权和充分公民权利和政治权利的基本要求，布克提出这一要求是否定的。
权利 r财富
十九世纪和二十世纪之交的美国，很难完全理解资本主义秩序的深层经济社会机制，正是这种秩序使大量黑人在经济和社会上处于屈服状态。现实是， 比照直到今天，即使在 1950 世纪 XNUMX 年代实现了公民权利之后，它仍然在另一个层面上存在。在杜波依斯撰写本文时，南部黑人社区实质性经济解放的唯一可行计划是恢复和发展黑人社区。在金融机构对新农民的支持下，在重建期间进行了测试，在前俘虏中普遍存在很少的土地分配。
由于在不同层面上与大部分南部和北部白人工人阶级的种族主义世界观达成一致，该计划难以推进，这些世界观在很大程度上是通过劳动力市场的防御性考虑而巩固的，没有根据并由资本世界传播。然而，即使在那时，杜波依斯也详细揭示了他在上述书中的“黑带”一章中强调的，使南方农村人口陷入贫困的社会经济统治关系。
1905 年，即《论语》出版两年后 黑人的灵魂杜波依斯着手对英国电信华盛顿的立场进行系统和有组织的批评，呼吁激进的年轻黑人在加拿大尼亚加拉大瀑布的一家酒店举行会议，此前他们在一家酒店没有被接受。美国海岸。该组织在杜波依斯的领导下，以尼亚加拉运动的名义制定了一项纲领，要求废除种族歧视、充分的政治权利、黑人工人的尊严，并严厉反对黑人工人的权利。 a种族隔离、私刑、工作中对黑人的压迫和歧视。换句话说，这是一个激进且明确反对 BT Washington 方向的政治平台。
庆祝革命暴力
1906年25月，尼亚加拉运动组织了第二次会议，庆祝白人废奴主义者约翰·布朗的诞生，以极端激进的行动反对奴隶主和奴隶制。 26 年 1856 月 1984 日至 1962 日，约翰·布朗及其家人和追随者（黑人和白人）因宣传所谓的“波特瓦托米大屠杀”而闻名全国。他们在“堪萨斯战争”期间冷血处决了五名顽固的奴隶贩子，这场战争定义了该州的自由特征。这次恐怖袭击确实吓坏了堪萨斯州的恐怖分子奴隶贩子，使他们处于防御状态。后来，前逃亡奴隶、著名废奴主义领袖弗雷德里克·道格拉斯将这一法案定义为“治疗可怕疾病的可怕药物”。 [谢诺内，1982；道格拉斯，XNUMX 年，XNUMX 年。]
约翰·布朗在参加堪萨斯战争取得胜利后，再次与家人和黑人和白人废奴主义者一起组织了对弗吉尼亚州西北部哈珀斯费里联邦军火库的武装袭击，考虑发起一场武装斗争，导致被奴役者普遍起义。占领军火库后，激进的废奴主义者在一场艰苦的战斗中被联邦军队击败，约翰·布朗的两个儿子等人阵亡。
2 年 1859 月 2021 日，内战刚开始，约翰·布朗就被绞死。在那次对峙期间，在部队行进中和营地中，联邦党士兵唱起了歌曲《约翰·布朗身体》，他们意识到他们正在延续老废奴主义者的传奇故事，在堪萨斯战争的武装斗争中以及在哈珀渡口的袭击中兵工厂。正是在哈珀斯费里的荣誉场上，尼亚加拉小组举行了第二次会议，专门纪念激进废奴主义者。 [杜博伊斯，113 年，注释 XNUMX。]
全国有色人种协进会的诞生
1909 年，一群有组织的反种族主义者（主要是白人）召开会议庆祝亚伯拉罕·林肯诞辰周年。客人中有尼亚加拉集团。会议上定义了“全国有色人种进步协会”的基础，这是当时使用的委婉说法，以避免使用非洲或黑人一词。黑鬼]，被视为贬义。多种族协会动员起来，为教育和捍卫黑人的一般和特殊权利而奋斗。全国有色人种协进会和布克之间的紧张关系从未停止过加剧。
全国有色人种协进会主要在法律层面和城市开展行动，在美国各地开设了办事处，并最初通过聘请黑人律师在法庭上为非洲裔社区辩护而脱颖而出。美国电影摄影处理的现实。然而，即使扩大了成员数量和干预力度，就像十九世纪到二十世纪过渡时期出现的其他捍卫和促进黑人社区的协会一样，全国有色人种协进会在面对全社会的凝聚力时也收效甚微。 种族隔离 在美国南部，它在北部得到了重要的支持。 [福伦，1973：36-41。]
全国有色人种协进会成立仅三十多年，当黑人争取公民权利和政治权利的斗争愈演愈烈时，全国有色人种协进会已拥有五十万名成员。然后，它将在争取非洲人后裔公民权利的最后斗争中发挥重要作用。罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) [1913-2005] 是一名黑人工人，因在阿拉巴马州蒙哥马利市的一辆公共汽车上拒绝给白人让座而被捕，她是该组织的成员和活动家。协会。
杜波依斯是所谓泛非主义之父之一，他积极参与全国有色人种协进会的领导，该协会早期的大多数董事都是白人。他从一开始就是报纸的编辑 危机， 全国有色人种协进会 1910 年创刊，发行量达到十万份。这位美国黑人知识分子和活动家是一部不朽著作的作者，他在夸梅·恩克鲁玛（Kwame Nkrumah，1909-1972 年）的邀请下结束了在加纳共和国漫长而富有成果的一生。夸梅·恩克鲁玛是他的布道崇拜者，该国非殖民化运动的领导人和他的第一任总统，1960-66 年。
共产党 EUA
杜波依斯于27年1963月95日在加纳共和国首都阿克拉去世，享年15岁。在他去世前两年，眼看着自己的生命即将结束，他完成了捍卫社会主义的游行，加入了美国共产党。当时，该国反对越南干涉的斗争呈指数级增长，三年后，即 1966 年 1942 月 1989 日，在加利福尼亚州北部的奥克兰市，两名年轻的黑人休伊·牛顿（Huey Newton，1936-2006 年） ] 和鲍比·西尔 (Bobby Seale) [1970] 创立了黑豹自卫党，即后来的黑豹党。在这两名黑人大学生的参考读物中，最引人注目的是杜波依斯。相反，英国电信华盛顿被视为贫困黑人的叛徒。[ABU-JAMAL，XNUMX；利弗，XNUMX。]
在南方和乡村，英国电信华盛顿和他的讲道的声望得到了越来越多的黑人付费乡村小学的支持，这些小学是由百万富翁金融家的资源创办的，黑人教师在这些学校任教，他们接受所谓的“黑人”的教义。 《亚特兰大协议》，即居民的住宿。 种族隔离。除了黑人私立学校培养的学生取得了一些成功、真正的贫困之海中的少数之外，BT华盛顿的说教的物化和哲学强化了种族分离主义，阻碍了公立学校争取种族融合的斗争。正如人们所记得的，1960 世纪 XNUMX 年代黑人和白人废奴主义者的动员。
1906 年 XNUMX 月和 XNUMX 月，在佐治亚州首府亚特兰大市，布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 发表了他的名著《英国电信·华盛顿》(BT Washington) 的声望和权力，遭到了黑人与其白人支持者和金融家之间的强烈反击，种族间冲突严重。提案、“亚特兰大协议”以及得克萨斯州布朗斯维尔，当时种族主义者和白人至上主义者愤怒地攻击黑人人口，凸显了英国电信华盛顿关于战略服从美国的提案的谬误。 种族隔离 为了它的克服。 1960世纪XNUMX年代，随着美国黑人激进主义的兴起，英国电信华盛顿经常被指责为现实生活中的“汤姆叔叔”，为了声望、荣耀和经济成功而出卖了自己的灵魂。
告诉我你和谁一起出去玩
1911 年，布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 因被指控与一名恶霸白人看门人的白人妻子（实际上是情人）有不当行为而被捕，他的“道德声誉”受到质疑。尽管遭到袭击，但最终入狱的是布克·T·华盛顿。当他很难解释自己作为一个已婚男子在周日在纽约红灯区旁边的一个白人社区所做的事情时，问题就出现了。据信他正在寻找一名白人妓女，或更可能是他的情人，也是白人。
他还被指责为骗子和伪君子，因为“想让黑人保持低学术水平，接受纯粹的专业教育”，但却将他的“孩子送到优秀的大学”。这并不能保证他们获得他们父亲“一定梦想的”“学业成功”。当女儿在美国学业失败时，他还资助女儿在德国跟随一位私人老师学习钢琴。年轻时，他就确保了兄弟姐妹的培训，并为他们取得的职业成功感到自豪。 [格莱德希尔，2020，100 等； 华盛顿，1901 年。]
BT Washington 于 14 月 XNUMX 日去世， 191559岁时，他一直服务的统治阶级，尤其是南方阶级，向他致以充分的敬意。 “当他去世时，他至少拥有两栋房子，一栋在纽约州，另一栋在塔斯基吉学院校园内”，已经提到过。他的一个死敌提出，在他死后，“研究所的一位教授[……]从校园的一栋大楼跳楼自杀了[……]”。无论对错，布克专门与该机构的女教授结婚。 [GLEDHILL, 2020, 100-103.] 尽管他去世了，但多年来，他在黑人群体中的巨大威望仍然没有受到影响，当黑人社区争取公民和社会权利的斗争加剧时，支持和接受度往往急剧下降第二次世界大战后。
临近时间的尽头
1980世纪XNUMX年代末，世界经历了社会斗争和劳动世界的普遍退缩，自由主义反革命在全球范围内取得了胜利，提出了“历史的终结”、社会解放的死亡、人类的永恒。资本主义剥削。在美国文明的螺旋式下降中，将受剥削的黑人人口融入资本主义秩序并进行社会包容的失败主义提议重新焕发活力。
作为这些与生俱来的衰老新时代的一部分，一场大规模的运动被开展，以挽救最近在反种族主义和社会斗争不断推进的情况下，英国电信华盛顿公司的失败主义和合作主义宣讲所经历的咒骂。在美国。顺便说一句，华盛顿复苏运动的一个必然结果就是对三个美洲黑人社区的知识分子WEB杜波依斯的解构，尽管总体上是间接的。 [格莱德希尔，2020，p。 140.]
按照传统，人们建议必须以他的时代精神来理解华盛顿的不正当行为，试图为他的跨越式提升铺平道路，成为我们黑人“创业精神”的先驱和参考。天，今天比你的野心更大，低得可怜。黑人创业和身份是目前民主党和帝国主义的前沿政策。所有过去发霉的衣服都放在阳光下，作为派对服装的新用途。
社会投降试图再次吸引大众黑人社区，为此，今天在国家和大型资本主义垄断企业的支持下，就像过去一样。正如我们中间很正常的那样，在美国，英国电信华盛顿在民主党的羽翼下再次受到赞扬，一如既往地以一种随意的方式适应了巴西已经陶醉的气氛，呈现出他身形一黑影高亮跟随。让我们为 Negrinho do Pastoreio 点燃一支蜡烛，以便在 BT Washington Tupiniquins 的数百名中至少出现一个，只是一个小人，De Bois Tupinambá。
* 马里奥·马埃斯特里 是一位历史学家。 作者，除其他书籍外， 含之子，狗之子。 巴西史学中的奴隶工人（FCM编辑部).
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马里奥·梅斯特里 (Mário Maestri)，76 岁，来自南里奥格兰德州，是一位历史学家。他是以下书籍的作者 火腿之子，狗之子。巴西史学中的奴隶工人。阿雷格里港：FCM Editora，2022 年。https://clubedeautores.com.br/livro/filhos-de-ca-filhos-do-cao
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