Borba Gato 和 Bandeirantes

威廉·德·库宁 (Willem de Kooning),Litho #2(Waves #2),1960
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费利佩·马鲁夫昆塔斯*

回复 Leonardo Sacramento 的文章

我们生活在危机时期,不仅是政治和经济危机,而且最重要的是生存危机。 定义巴西当前局势的历史十字路口对未来施加了决定。 由于每一个选择都是不可逆转的,考虑到历史的不可逆转性,对未来的痛苦自然会蔓延,相应地,对过去的不安也会越来越多地受到审查,以寻找指导当前民族身份的正面或负面参考,通过肯定或排除,并指导邀请该国遵循的集体决定。

因此,不可避免的是,在像巴西这样一个仍然年轻的文明的感情和欲望的动荡中——与欧洲及其海外萌芽(美国、加拿大、澳大利亚、新西兰)、中国和印度不同,巴西将其历史视为几个世纪而不是几千年——对过去的事件和过程做出相互矛盾的解释,突出当代政治项目和利益的僵局和矛盾。

因为过去是现在和未来的参考,所以在解释它时,项目的多样性和当前的利益必须保持真实和连贯的关注。 这些版本必须基于事实而不是反对它们而存在,否则它们就变成了伪造,只要它们扭曲了历史建构的意义,从而扭曲了对现实及其可能性的理解,它们就会有害。

文章“Borba Gato、Aldo Rebelo 和 Rui Costa Pimenta”[I]的, 莱昂纳多·萨克拉门托 (Leonardo Sacramento) 发表于 09/08 门户网站 地球是圆的, 作为历史伪造的一个例子,即使作者是善意的。

这篇文章写于因首都圣保罗的 Borba Gato 雕像被焚烧而引发的关于班代尔主义的讨论热潮,支持被称为外围革命的集体的煽动行动,并批评来自外部领域的不同声音Bolsonarist 右翼,名义上在标题中提及。

以一种非常概括的方式,萨克拉门托的文本基于这样一种解读,即 bandeirantismo 将成为某种分离主义、精英主义和种族主义“保利斯塔民族主义”的创始神话,因此应该在象征性和物质上被焚毁,作为建筑的参考国家。 然而,在他急于“解构”他认为不祥的过去时,他犯下了无数的史学错误。

首先,当他说“众所周知,Borba Gato 在独立、圣保罗的咖啡和奴隶制周期、1930 年的革命和 1932 年的叛乱之前生活和死亡,在圣保罗,在实践中, , 不存在”,当然是为了否认 Borba Gato 和其他圣保罗 sertanistas 对圣保罗的重要性。

作者应该记住,是的,在咖啡和工业现代性出现之前就有圣保罗,这并不是凭空而来的,而是在很大程度上来自于之前在 Bandeirante March 向西方进军期间构建的人口和经济条件。 一个圣保罗,即使在 XNUMX 世纪初,作为一个上尉,也包括今天的米纳斯吉拉斯州、巴拉那州、戈亚斯州、托坎廷斯州、马托格罗索州、南马托格罗索州和朗多尼亚州。 人类从圣保罗高原向南美腹地涌入,超越《托尔德西利亚斯条约》,在扩大巴西的同时扩大了圣保罗,显示了圣保罗对于巴西建设和巴西性的重要性。

然后,萨克拉门托提出,所谓的乐队神话可能是后期编造的,在制度上可以追溯到 1917 年,因此是非法的。 因此,他总体上拒绝了史学和历史解释的一个基本方面,即对某些长期被遗忘或削弱的过程和事件的重要性进行死后恢复。 按照他采用的标准,种族主义运动永远无法宣称拥有 Zumbi dos Palmares 和 Tereza de Benguela,他们的历史价值比他们的重要存在晚得多。

然而,萨克拉门托走得更远。 他非常明确地肯定了 bandeirantismo 庆祝活动的精英主义和地方主义特征,特别是 Borba Gato,列出了关于 bandeirantes 和 Borba Gato 与圣保罗寡头政治、1932 年叛乱和政变。1964 年。用他的话来说,“Borba Gato 出现在 XNUMX 世纪,实际上,这是保利党人不仅对黑人和当地人,而且对其他地区精英进行至上主义建设的结果。”

鉴于 Bandeirantismo 对于巴西的领土、民族人口和文化定义的重要性,其遗产受到不同社会和政治团体的争议也就不足为奇了。 不仅仅是 Júlio de Mesquita 父子庆祝开拓。

进步的 Manoel Bomfim(1868-1932 年)是优生学和种族主义风潮的批评者,也是公共教育普及的最杰出捍卫者之一,他在他的著作 O Brasil na América (1929 ) 和 O Brasil na História (1931),将其视为形成国籍的轴心之一,反对葡萄牙统治集团。

Getúlio Vargas 也是圣保罗寡头政治的诅咒者,Mesquita 所属,João Goulart 的政治教父,于 1964 年被罢免,他一再强调 bandeirantes 对整个巴西的价值,甚至更强调 bandeirante 的特征,即综合性其政府的内部扩张。 让我们阅读一些前总统的演讲:

毫无疑问,圣保罗发展的深层原因在于您作为先驱者和开拓者的鲜活而充满活力的传统。 在英勇进入严酷荒野的腹地、狂热地寻找黄金和宝石、探索和征服的时代之后,你们能够在另一个层面和其他领域保持同样的建设性和文明动力。 [...] 圣保罗是一个喧闹而活跃的蜂巢,是新国家议会的一部分,它支持其共同承诺,即为国家的伟大而更加努力和更好地工作。 重新获得扩张的传统意义,它再次呈现出它的 bandeirante 特征,并为西方的生产性占领开辟了道路 [...] 祖国的统一和巩固” 23 年 07 月 1938 日[II].

“bandeirante 的贡献代表了国家伟大的基础,即巴西民主的经济和社会基础。 因此,圣保罗的问题总是要放在国家层面上,因为国家是它的历史使命。 圣保罗从不只为自己工作,我们都感受到那种自豪感的高贵,那就是为巴西的伟大日夜工作。” 10 年 08 月 1950 日 – 总统竞选 (1951) – Getúlio Vargas:p. 58-59

同样值得注意的是政府的国家内陆发展计划,被称为向西进军,这是巴尔加斯时代最重要的计划之一,伟大总统最著名的名言之一是:“西进的意义巴西人是向西方进军”。 这个名字明确地暗示了 bandeirantismo,与此同时,DIP-SP 的主任 Cassiano Ricardo 已经疏远并且在政治上反对 Plínio Salgado,撰写并出版了他的不朽的 Marcha para Oeste - “Bandeira”对巴西的社会形成和政治(1970 [1940])。 在巴尔加斯第二任政府期间,公认是该国历史上最受欢迎和民主的政府之一,总统倡议在戈亚斯创建 Museu das Bandeiras,于 1954 年落成。

萨克拉门托的批评更没有说服力,因为他将 bandeirantismo 的价值化与移民政策的所谓“美白”优生种族主义联系起来,圣保罗是 XNUMX 世纪下半叶和 XNUMX 世纪上半叶的主要受益者之一世纪。

绝对没有诗意的许可来证明 20 世纪的 caboclo Borba Gato 是合理的,他在土著人民中和平生活了大约 XNUMX 年,被视为几个世纪后发生的吸引欧洲劳动力政策的标志。

人们也无法在整个 bandeirantismo 中找到任何“白人/欧洲至上主义”的痕迹,因为众所周知,bandeiras 本质上是马穆鲁克和土著。

没有印第安人,就没有旗帜,因为这基本上是向内陆的迁移,土著人民最了解通往 sertões 的路线、小径和交通运输方式(陆地和河流)。 土着人的存在是如此强大,以至于绝大多数人使用的语言是源自图皮语而非葡萄牙语的“通用语言”。

一些 bandeiras,尤其是后者,有合理的黑人分遣队,黑人有时负责抓捕逃亡的印第安人。 Fernão Dias Falcão 于 1719 年离开索罗卡巴时,带走了 40 名非洲人,其中包括铁匠、木匠和裁缝,他们将在库亚巴的早期参与进来。 稍早一点,帕斯科尔·莫雷拉 (Pascoal Moreira) 在面对阿里波科内 (Aripoconés) 时失去了他的旗帜下的许多成员,其中包括许多黑人。 例子成倍增加(Ricardo,1970 [1940],第 305-306 页)

bandeiras 中的 caboclo 甚至 cafuza 通婚不仅仅是强迫性交的结果——此外,在 quilombolas 中也存在,正如 Roquette-Pinto 在她的书 Seixos Rolados 中所记录的那样,他们经常绑架逃跑的土著妇女—— Estudos Brasileiros (1927) – 但也多次是志愿者的作品。

毕竟,“如果许多 bandeirantes 从印第安人那里娶了他们的妻子,也有必要不要忽视调解的情况,包括让部队中的人嫁给他们的嫂子(为此,bandeiras 不乏牧师) 以赢得该地区或该部落首领的青睐”(Ricardo,1970 [1940],第 33 页)。

随之而来的是,许多土著人是班代兰特人的盟友,并通过与敌对部落作战来帮助他们。 认为每个印度人都是 bandeirantes 的受害者的观点实际上是一种种族中心主义和殖民主义的观点,从外部(和上面)来看,这种观点将他们同质化为受压迫的启蒙类别,从而压制了不同土著群体的存在比利时人和韩国人像我们一样是外国人,他们在领土和妇女的争端中互相争斗到最后的后果,并且他们有足够的自主权和代理能力来为他们的好战利益建立功能性联盟,包括与圣保罗和葡萄牙语。

另一个与 bandeirantismo 断言为“白人至上”的说法形成对比的事实是,bandeirantes 帮助打击了巴西混血儿形成的外来欧洲因素,这在 XNUMX 世纪得到证实,当时他们为驱逐荷兰人提供了宝贵的支持,其国家是当时的主要军事力量,以及当时袭击我们海岸的英国海盗。 重要的是要记住,在荷兰入侵之际,葡萄牙国王 Dom João IV 同意将巴西北部移交给荷兰,正如 Manoel Bomfim 在“O Brasil na América”中解释的那样。 巴达维亚人不是被葡萄牙大都市的皇家决心打败的,而是被巴西本土人的勇敢和爱国主义所击败,这些巴西人组织起来的军队在很大程度上是由班德兰特人组成的。

在作者的观察中也没有经验压舱石——与他自己文章的主题已经过时——后来的移民政策旨在“与黑人一起消失”。 从 1851 年到 1931 年,大约有 1,5 万意大利人、1,3 万葡萄牙人(葡萄牙是巴西教育的原始中心之一)、580 万西班牙人和 200 万德国人进入巴西(里贝罗,2006 年,第 222 页)。 考虑到巴西人口在同一时期从大约 8 万增加到大约 35 万,存在广泛的自发异族通婚,并且没有任何“最终解决方案”,没有灭绝政策或对黑人人口的物理迁移,不可能可以说,吸引欧洲人是有意“美白”这个国家的。

更重要的是,与作者的建议相反,欧洲移民没有优先考虑“空间、工作和学习”。 1850 年的《土地法》规定公共土地只能通过货币商业运作而非简单的捐赠转让给私人,“被认为是防止未来移民获得土地所有权的一种方式(Fausto,2015 年,第 169 页)。 XNUMX). 在一个以农业为主的国家,社会提升和资产形成的机会仍然非常依赖于获得土地所有权,移民通常不构成任何特权群体。 让 D. Marisa Letícia 的意大利祖父母这么说吧,PT 的“新工会主义”的许多工人和许多其他具有意大利姓氏和朴素生活的保利斯特人,他们的祖先辛勤工作以获得一个小地方居住,没有其他政府帮助而不是仅在 Getúlio Vargas 之后为所有巴西人制定的,无论其出身如何。

让我们假设,如果移民政策的目标是实施“来自圣保罗的优生混血”——用萨克拉门托的术语——那么可以推断,与“消灭非洲人一样”元素”,与此同时,欧洲人被淘汰,被新的表型合成稀释,这在很大程度上发生了,今天圣保罗人,就像所有巴西人一样,是这种现象无可争辩的证明. 作者指出,XNUMX 世纪初来自圣保罗的统计黑人特遣队的减少是否是没有新非洲特遣队进入的混血的结果?

回到 bandeirantes,萨克拉门托断言重视他们的记忆与流行的信仰无关是非常奇怪的。 为什么不,如果在圣保罗、中西部甚至东北部内陆广受欢迎的 sertaneja 是来自圣保罗高原的 mameluco sertanistas 的后裔,居住在他们征服的土地上,对我们巴西人来说,为什么不呢?并从他们那里继承,例如,或卷舌,实际上未使用并且在大都市上层阶级中非常受歧视? caipira、matuto、Mazzaropian Jeca 在他们的血液中、在他们的语言中、在他们的宗教中、在他们的习惯中、在一切事物中保留了比来自圣保罗的上流人士和雅皮士更多的 bandeirante,他们的思想和模式行为反映,殖民地,北大西洋中心的趋势和时尚。

因此,上层对 bandeirantes 产生了反感,他们是粗野无畏的 caboclo,在 sertão 的深处,以蠕虫为食,以死去的战友的鲜血来解渴。 圣保罗寡头媒体的编辑,即 UOL 门户网站和 Folha de São Paulo 和 Estado de São Paulo 报纸,在他们不支持 Borba Gato 雕像遭到掠夺时没有表现出重大保留意见,这并非巧合它,就像 UOL/Sheet 的情况一样。

这种本质上是精英主义的厌恶,在通过后来的欧洲启蒙进步主义的视角分析 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪的巴西男女时,经常在种族主义、进化论和殖民主义的真实案例中使用进步术语。 仿佛生活在完全不同背景下的 Borba Gato 和 Anhanguera 在接下来的几个世纪里不如来自海外的理性主义和世界主义资产阶级,它们不仅转变为现在和未来的规范标准,而且也转变为过去的规范标准,包括其他人的过去,我们的过去,就乐队而言。 是的,Borba Gato 不是斯汀,他也不可能是。 幸运的是。 Sting,尽管他可能是出于好意,但不会像 Borba Gato 那样帮助提升巴西。 国旗和整个巴西的形成是否存在暴力? 是的。 但是哪个国家不是靠暴力形成的呢? Bandeirantes 并不比新教改革者以及法国和俄罗斯的革命者更暴力。 如果我们能够以非道德的方式分析后者,从历史过程的角度理解他们的行为,那么为什么我们不对我们作为继承人的乐队应用同样的标准呢?

同样奇怪的是文章作者的总结声明,“Borba Gato 是一种种族化和新殖民主义的代表”。 他所说的“种族化”是指“白人至上主义者”,这完全是胡说八道,因为正如已经提到的那样,Borba Gato 是一个 caboclo,除了致力于采矿旗帜之外,他一生的大部分时间都在土著人民中度过。与抓捕印第安人无关。 此外,Borba Gato 的雕像带有典型的东北流行文化审美——顺便说一句,圣保罗的国际化精英们一直歧视这座纪念碑,称其为“洋娃娃”,这也是原因之一。

然而,让我们把注意力集中在 Borba Gato 的代表将是“新殖民主义”的指责上。 恰恰相反。 Borba Gato 和其他乐队一起,实现了真正的非殖民化功能,由巴西人、来自圣保罗高原且几乎没有资源的 caboclos 和这片土地上的土著人民进行巴西的领土、民族人口和精神建设除了寻找埃尔多拉多的神秘意志外,他们还跨越了由海外外国人定义和支持的托尔德西利亚斯条约的界限。

Borba Gato 和其他 bandeirantes 背弃了通过沿海城市行使的大都市命令并进入大陆反对半岛设计,将巴西边界扩展到西部和北部,在小规模的基础上人口和巴西化大陆作为工具载体,他们建立了与大西洋殖民强加不同的内陆商业和人口循环,在内陆建立了自治的代议制政治机构,如在库亚巴,并保卫巴西免受荷兰和英国的入侵。 因此,他们实行了真正的反殖民主义反抗,使巴西向内发展,确认巴西人民作为一个新民族的存在,与葡萄牙大都市截然不同。 有了乐队,巴西这个热带的新世界发现自己有能力创造自己的历史,自主地建立自己的领土和生活系统。

因此,难怪 bandeirantes 经常受到葡萄牙人的镇压,当然还有西班牙人的镇压,他们将西班牙人的领土缩小到 Tordesillas。 拉波索·塔瓦雷斯 (Raposo Tavares) 多次被议会下令逮捕和/或迫害。 Borba Gato 本人是重要祖母绿矿床的发现者,他被矿山总督 D. Rodrigo de Castelo Branco 勒索,后者是为葡萄牙服务的大都市官员,因此是外国指挥部的官员,因此被迫暗杀他并逃离为了不被葡萄牙俘虏,只有在他被发现并被迫向葡萄牙人展示“矿山地图”后才被特赦。

海外镇压 bandeirantes 的最引人注目的案例是 Emboabas 战争,在这场战争中,葡萄牙王室已经转变为对巴西名副其实的殖民工具——与早期相去甚远,实际上它是作为新人民的创造者运作的一个新的国家,而不是一个殖民者——它屠杀了班代兰特人,以占有他们发现的金矿和钻石矿,以解决与英国的长期贸易逆差,该逆差源于 1703 年的梅修恩条约。

因此,Bandeirante 发现——因此是巴西人——黄金和宝石,被葡萄牙殖民者篡夺,并没有像 Bandeirantes 所做的那样使巴西富裕并将其财富传播到内陆,而是违背了他们的意愿,丰富了拥有巴西宝藏的英国支持了工业革命,成为了世界霸主。

因此,anti-bandeiranismo,而不是bandeirantismo,才是真正的殖民意识形态。 萨克拉门托在他对 Rui Costa Pimenta 的批评中无意中复制了这一点,他复制了亲葡史学,通过将其完全置于 Bragantina 帝国精英、非巴西血统和王朝忠诚、创造和领土巩固的优点巴西 ,无视本土和受欢迎的巴西人(例如乐队)对建设我们的家园的开创性重要性,我们的家园在 XNUMX 世纪成为世界第二大国家,仅次于俄罗斯。

没有什么比诋毁在 1808 年开始的行政集权化之前抚养巴西并赋予巴西内部统一感的混血巴西人更具有殖民色彩的了,只是为了赞美一个外国王朝,在巴西的制度完善方面有其优点 –毫无疑问,这极大地促进了巴西在 XNUMX 世纪在普拉塔地区和亚马逊的优势 - 然而,在其海洋移植之前基于本土国家现实运作。

还需要明确的是,bandeirantismo 不仅是 XNUMX 世纪下半叶至 XNUMX 世纪初的历史现象,而且正如卡西亚诺·里卡多在 Marcha para Oeste 中所捍卫的那样,Bandeirantismo 运动巴西的大陆扩张以及巴西人和巴西人对内陆的自由占领,主张巴西的主权反对沿海仓库传递的海外政治命令。

从这个意义上说,bandeirantes 不仅是当时的 Borba Gato、Raposo Tavares、Fernão Paes Leme 和其他人,还有 Alexandre de Gusmão(他在马德里条约中正式规定了 bandeirante 领土征服)、José Bonifácio、Getúlio Vargas、Juscelino Kubitschek ,军政府和卢拉政府本身,当他们理想化并促进巴西国内的发展时。 从进入 Tietê 到穿越 São Francisco,它总是关于相同的现象:不同肤色和血统的巴西人之间的团结来驯服 sertões 并使他们浸透巴西,巴西征服南美大陆并防御外部侵略者。

因此,Bandeirantismo 和巴西民族主义是等价的。 Bandeirantism 关注国家的物质、人口和精神整合,以保持其立足点,背弃沿海殖民主义并进入大陆中心进行自治。

作为民族的构成要素,根据 XNUMX 世纪最伟大的反法西斯主义者约瑟夫·斯大林的说法,“一个稳定的、历史形成的语言、领土、经济生活和心理共同体体现在文化共同体中 […] 这些都不是孤立地看,不同的特征足以定义国家 [...] 缺少其中一个要素就足以使国家不复存在”[III],因此,如果不捍卫 bandeirantes 的历史贡献,就不可能捍卫巴西民族,而这些贡献对于在巴西形成斯大林提到的所有民族组成部分至关重要。

就连托洛茨基主义者鲁伊·科斯塔·皮门塔也明白这一点。 他的地缘政治分析非常完美,与尼古拉斯·斯派克曼和汉斯·摩根索等伟大的地缘政治家一致,他们认为领土扩张是国家实力的首要因素(Aron,2018 年,第 63 页)。 bandeirantes 甚至在不知情的情况下,在为巴西提供世界上无与伦比的地缘政治潜力方面发挥了决定性作用,因为除了是地理范围第五大的国家外,我们还是前五名中唯一适合居住的国家并在其整个领土上耕种。

因此,在讨论大国肢解巴西的帝国主义行动,从而消除世界权力争端和破坏整个拉丁美洲稳定的竞争者时,不存在阴谋主义的偏执狂,就像 Rui Costa Pimenta 和 Aldo Rebelo 所做的那样,使我们的大陆成为新的中东。

英格兰在 1820 年通过波尔图代表试图实施这种分裂,幸运的是,由于巴西各省之间就民族团结达成的内部协议,以及 D. Pedro 不懈的政治-军事-外交行动,这种分裂并未得到实施我,José Bonifácio 和 Maria Leopoldina,他们在独立的背景下保证了巴西的领土统一,尽管葡萄牙施加了相反的压力并且英国的角色模棱两可,正如 José Honório Rodrigues 在他的五部曲“独立:革命和反对革命”中所描述的那样”(1975 年)。

随后,摄政期间的地区起义、皮拉拉问题、第三帝国在巴西建立民族国家的计划以及外国或外国资助的环保主义者和土著主义者非政府组织将亚马逊整个地区与该国其他地区隔离开来的行动表明巴西巴尔干化的长期企图恰恰是为了削弱我们,阻止我们调动我们庞大的地理和人力资源从内部为发展服务,使我们摆脱跨大西洋的命令。

bandeirantes 的妖魔化,正是为了让巴西权力的缔造者士气低落,其隐含的目标是贬低整个巴西民族,使巴西人不相信自己,接受北大西洋国家的命令和欺骗,其历史和形成过程与我们的一样或更暴力,然而却声称有权“文明”我们,这是一种明显的进化论者和种族主义偏见,萨克拉门托、外围革命和一般而言,尽管是在不知不觉中支持的Borba Gato 和 bandeirantes 的所有热心批评者,纵火犯与否。

我们有我们的历史、我们的英雄和我们的神话,我们必须捍卫和传播它们以保证维护巴西的民族特性,否则我们将无法以我们自己的方式思考和规划现实,成为思想和思想的乞丐值。 精神殖民主义——例如,表达为对 bandeirantes 的谴责,因此,对我们的历史和我们国家的谴责——准备并巩固了经济殖民主义,因为它调整了巴西人,特别是我们领导人的愿望和期望,以专为制服我们而设计的外部命令。

因此,像 Getúlio Vargas 和 Juscelino Kubitschek 这样伟大的巴西政治家重视 bandeirante 记忆并非巧合,而萨克拉门托实际上将 Bolsonaro 视为 Borba Gato 的转世,甚至没有出来捍卫 bandeirante 记忆,限制他本人开始攻击“故意破坏”,这实际上本身就是一个问题,在本案中并不是核心问题。

最后,我建议 Leonardo Sacramento 仔细阅读 Aldo Rebelo 的《O Quinto Movimento》一书。 这本书的基本信息是巴西人需要团结在我们共同的东西周围,即民族,拯救巴西的建设,并根据我们的资源和参考资料,将我们的国家提升到更高的发展水平和公民身份,继续深化巴西前四次阵型动作。

第五运动中没有“白人身份”。 相反,一直令像 Comte de Gobineau 和纳粹分子这样的白人种族主义者感到恐惧的种族通婚现象,恰恰与任何种族沙文主义背道而驰。 同样,作品中也没有丝毫法西斯主义和博尔索纳主义的痕迹。 没有一句台词符合希特勒和墨索里尼用来管理他们国家的虐待狂和好战行为。 以同样的方式,甚至没有发现博尔索纳主义者言论中固有的私有主义和嗜美癖的踪迹。

XNUMX世纪将继续是一个国家的世纪,中国的崛起、俄罗斯的复苏、特朗普和拜登政府试图提振美国国民经济以及欧盟成员国的衰落都证明了这一点. 因此,如今,我们肩负着作为一个国家生存下去的任务,并为我们自己和世界确认我们的伟大和我们绿黄相间的勇敢。

巴西已经展示了它的能力,在上个世纪,我们是世界上工业增长最快的国家,从大陆的物理领土基地和主要由班代兰主义形成的混血儿和混合民族以及桑巴舞、狂欢节和足球的国度。 直到今天,我们仍被奉为贝利、加林查、皮欣吉尼亚和维拉罗伯斯的国家,是大型水力发电厂、石油公司和城市化建设以及体育赛事组织、足球艺术和艺术活力的国际参考而且味道不错。。

我们就是这样,我们可以做得更多。 我们比以往任何时候都更需要捍卫 Bandeirante 的遗产,只有这样我们才能为我们所有同胞的利益行使主权,并通过继续为巴西人建设巴西的工作来向圣保罗勇敢的偏远地区的人们致敬。 在这些困难时期,没有什么比挽救和珍视过去的伟大名字、事件和过程更重要的了,它们给我们留下了一个国家,成为我们现在和注定成为的一部分。

Borba Gato 万岁,bandeirantes 万岁,巴西万岁!

*费利佩·马鲁夫昆塔斯 他是弗鲁米嫩塞联邦大学 (UFF) 政治学硕士和博士候选人。

 

参考文献


阿隆,雷蒙德。 国家间的和平与战争. 圣保罗:Martins Fontes,2018 年。

BOMFIM,曼努埃尔。 巴西在美国. 里约热内卢:弗朗西斯科·阿尔维斯,1929 年。

_____________。 历史上的巴西. 里约热内卢:弗朗西斯科·阿尔维斯,1931 年。

福斯托,鲍里斯。 巴西历史. 圣保罗:圣保罗大学出版社,2015 年。

里贝罗,达西。 巴西粉. 圣保罗:Companhia das Letras,2006 年。

里卡多,卡西亚诺。 向西进军——“Bandeira”对巴西社会和政治形态的影响. 2卷。 第 4 版。 里约热内卢:José Olympio 书店; 圣保罗:圣保罗大学出版社,1970 [1940]。

罗德里格斯,何塞·奥诺里奥。 独立: 革命与反革命。 里约热内卢:弗朗西斯科·阿尔维斯,1975 年。

罗凯特-平托,埃德加德。 滚鹅卵石 – 巴西研究。 里约热内卢:Mendonça Machado,1927 年。

巴尔加斯,格图利奥。 总统竞选. 里约热内卢:何塞·奥林匹奥,1951 年。

 笔记


[I]的 https://dpp.cce.myftpupload.com/borba-gato-aldo-rebelo-e-rui-costa-pimenta

[II] http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/presidencia/ex-presidentes/getulio-vargas/discursos/1938/22.pdf/

[III] https://vermelho.org.br/coluna/lenin-stalin-e-a-questao-das-nacionalidades/

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