通过 埃里科·安德拉德*

尽管巴西仍然是种族主义国家，但社会运动在十年内成功地从我们的国家消除了占多数的白人特征。

苏埃里·卡内罗（Sueli Carneiro）告诉我们，巴西最成功的认知灭绝形式之一是促进学术和激进话语之间的对抗。这是一种使某些论文失去合法性的策略，一方面，它呼吁在学术界建立一个假定的中立地位，从而获得认识上的权威。另一方面，它呼吁人们认识到，激进人士没有足够的能力进行公正和严格的反思。

当一位学者将好斗性投射到另一位学者身上，以此作为削弱所讨论内容的修辞方式时，你可以确信他正在谈论他自己。威尔逊·戈麦斯 (Wilson Gomes) 的文本中重复使用了“激进分子”一词 folha·S. 保罗 27月XNUMX日的“Mestizaje无视”证明，他更多的是在重申自己的立场，而不是认真对待他打算批评的内容。

社会运动充分意识到巴西的通婚现象。问题在于，这种异族通婚一方面是由暴力和不对称过程引发的。另一方面，它在政治上被用来消除我国历史上黑人和土著的存在，因为虽然它是一个混血国家，但统治阶级和社会特权一直掌握在白人手中。

只要看看巴西城市的纪念碑，看看在大学和公共职位上最受欢迎的课程的人的颜色，尤其是在配额法之前。事实上，正是由于黑人运动的压力，大学里开始出现来自欧洲矩阵的异见团体和世界观，为反对白化意识形态做出了贡献。

确实，对于自由主义者来说，一切都是个人选择的问题。那么，自我认同是否几乎通过神奇的法令结束了巴西的种族议程？当然不是。显然，人们可以按照自己的意愿宣称自己，但同样不可否认的是，在一个种族主义国家，公开自己的黑人身份从来都不是一件容易的事，正如我在最近的书中所表明的那样 没有身份的黑人。这就是为什么这么多人写下变黑的过程，尽管他们的皮肤是黑色的，而且像莱利亚·冈萨雷斯这样的人皮肤黝黑。使一个人成为黑人的不仅仅是肤色，还有他们参与社区经历的政治意识，他们遭受某种形式的种族主义，而这种种族主义并不影响巴西的白人。

因此，棕色人和黑人远非不同的类别，从统计的角度来看，它们表达了社会运动的巨大胜利，通过提供条件让人们可以宣称自己是黑人或土著，成功地改变了一个国家的统计数据在很长一段时间里，人们，即使是混血儿，也宣称自己是白人。换句话说，尽管巴西仍然存在种族主义，但社会运动在十年内成功消除了我国占多数的白人特征。人口普查显示，越来越多的人认为自己是黑人（历史性增长），而越来越少的人认为自己是白人。这是研究提供的客观数据。

*埃里科·安德拉德 是伯南布哥联邦大学（UFPE）的精神分析师和哲学教授。书籍作者 没有身份的黑人（n-1 个版本).

最初发表在报纸上 folha·S. 保罗.

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