巴西,未来之国

图片:马西奥·科斯塔
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 雷米·方塔纳*

从史蒂芬·茨威格的自传追溯纳粹主义及其在当今巴西的反响

斯蒂芬·茨威格 (Stefan Zweig) 是 29 世纪上半叶最重要的作家之一(传记作家、散文家、小说家、剧本作家、剧作家、编剧),他是一位享有特权的观察家,也是那个时期可怕事件的众多受害者之一:两个世界大战、大流行病、XNUMX 年经济危机、纳粹法西斯主义的兴起、流亡者,以及许多不幸事件。 通过对这些恐怖的直接体验,对他所见所闻的精美描述构成了知识和警示的集合,这些知识和警示有助于通过类比和近似,赋予正在进行的倒退和破坏过程的可理解性和相关性,包括令人遗憾的是在我们的国家。

巴西,未来之国

更广为人知的是,或者只是因为他在 1941 年出版的书的标题“巴西,未来的国家”这一表达方式的作者而广为人知,而不是因为他非凡的文学作品集,或者因为他在1942 年,他和妻子洛特在巴西悲惨地结束了自己的生命,当时他在彼得罗波利斯住了 5 个月[I]的. 顺便说一下,上述表达方式如此广泛,它如此深入地渗透到几代人的集体意识中,从作者赋予它的原始含义到对国家灿烂未来的承诺,直到后来,几十年来,它盛行一种对从未真正到来的毫无希望的未来持怀疑态度、有些绝望的愤世嫉俗或讽刺的理解。 它从来没有成功地克服过时的结构、祖先的缺陷、社会创伤,以及反复成为落后先锋的地位。 在米洛的逆向综合中,这个国家还有一段漫长的过去等待着它。

他关于巴西的文章引起了激烈的争议,并因以某种自夸的方式描绘该国而受到强烈批评,这种情况因新国家的有效性而加剧,在某些人看来,新国家似乎从作者那里得到了默许的认可。 在存在审查制度的情况下,正如在专制情况下经常发生的那样,在许多人看来,国家、州、政权和政府的概念之间存在一种重叠和融合,这意味着对其中一个例子的评价是好是坏最终会影响到其他人。

然而,茨威格对巴西的热情早于 Estado Novo,因为他于 1936 年经过该国,在里约热内卢、圣保罗和桑托斯之间逗留 12 天,在前往他要去的布宜诺斯艾利斯的途中,作为一名荣誉的嘉宾,参加国际笔会代表大会。 事实上,他对这两个国家都着迷,对巴西更是如此,这是真的,要么是因为他的对话者的热情接待,要么是因为与知识分子和作家会面的便利,要么是因为他能看到这些国家“新世界”,特别是由于当时在他们中盛行的和平与在他们的欧洲可以听到的战鼓声形成鲜明对比。

另一方面,想象这样一个老练的作家,如此国际投射,拥有大量和公认的作品需要讨好一个在外围国家值班的独裁者,偶尔写一本小册子,以谁的名义,这是不合理的知道什么,损害其声誉。 更合理的假设是,无论书中包含的优点或缺点如何,这只与他对巴西的合理热情有关,与它给他带来的影响,无论是由于其自身的特点,还是相反到他的旧欧洲,在一个特别悲伤的时刻,纳粹的崛起和战争的爆发。

从纽约出发前往南美洲,这次旅行也将使作家拓宽他对世界、世界的动态、历史和未来的视野。 他意识到,在这里他概述了对旧世界居民如此强硬的欧洲中心主义的批评,他们应该“不再只考虑欧洲的维度,也考虑世界其他地方——不再将自己埋葬在垂死的过去,而是参与它的重生”。 巴西在他看来是其中之一 座位 享有特权,在哪里 “(……)人与人并没有被荒谬的血统和起源理论分开,人们仍然可以……和平地生活,未来有无限丰富的空间……”。

事实上,在他关于巴西的书中,这种迷恋有时似乎会滑向简单化,滑向对这里普遍存在的历史根源和社会矛盾的轻微担忧,但作者在序言中不遗余力地指出不足之处在研究中,需要更多的经验来更准确地描述他对这个国家的所见所闻。 他写, “我不可能对巴西的经济、金融和政治未来做出明确的结论、预测和预言”,以及其他维修和警告。

他写作的严肃性和连贯性在他自传的一段话中也得到了证明,这似乎更像是他方法的一个标志: “所有冗长,所有放纵,所有含糊的赞美(原文), 未定义的, 不清楚的, 一切在小说、传记、智力辩论中被过度拖延的事情, 都让我恼火。 只有这样一本书,每一页都跟上节奏,让读者欣喜若狂,直到最后一页让我完全高兴。 (...)。 一定 [这种态度] 我不得不把自己从阅读别人的作品转移到写自己的作品,教育自己要特别小心”。

对这本书的批评最终削弱了它所促进的国家广泛传播的事实,因为它同时被翻译成近 10 种语言。 而且,对于作者来说,对负面的批评接受感到难过,还有一个因素加深了他的沮丧。 虽然无法估计这对他的影响有多大,但可以合理地假设它促成了他六个月后的自杀。

我们之间对茨威格作品相对缺乏的了解已经得到缓解,尤其是阿尔贝托·迪内斯的承诺,他协调了 Zahar 出版了近十二部作者的作品,以及他作为 Casa Stefan Zweig 的创始人兼总裁的奉献精神,于 2012 年在彼得罗波利斯落成,旨在纪念和保存这位奥地利作家。 根据 Dines 的说法,在 2014 年写道,有一个“(……) 复兴,真正的全球“zweigmania”(…)”,他认为这与其说是一种康复,不如说是一种世俗的崇拜,就好像把作者简化为他自己小说中的一个角色,而不是考虑他的一些基本属性。

了解他的轨迹的人都知道,他最缺乏的是属性,显着的,磨难,戏剧性的。 两者在各种出版物中都有详细的记录和评论,特别是在他们的自传中,特别是关于他们的逆境、苦难和折磨,以下是一些考虑的对象。

茨威格和马莱

由于奥地利人 Stefan Zweig (1881-1942) 和匈牙利人 Sándor Márai (1900-1989) 之间有一些有趣的相似之处,让我先做一个小小的对比。 两位著作丰富的作家都是奥匈帝国的臣民,他们目睹了奥匈帝国在 1918 年因第一次战争失败而消失。

在两次世界大战之间的时期,茨威格已经成为整个欧洲非常成功的作家,是阅读最广泛并被翻译成多种语言(包括俄语)的作家之一,其作品的完整版本由马克西莫·高尔基 (Maximo Górki) 作序。 自 1930 年以来,茨威格在巴西和读者中出版了一些作品,直到接下来的十年; 淹没了一段时间,从 1980 年代开始重新启动。

Sándor Márai 比他年轻二十岁,主要用他自己的语言写作,这使得它更难传播,直到 1990 年代才在西方被“重新发现”,有英语和法语版本; 他的第一部作品在巴西发行, 余烬, 是 1999 年版的 Companhia das Letras(Fábio Konder Comparato 在 2004 年给我的宝贵推荐)。 在 Cia 出版的十几个书名中。 das Letras 值得强调的是 Canudos 的判决, 一位从未去过巴西但对阅读英文版“Sertões”着迷的作家对这一集的精彩描述''(...)他挪用了要点以削减Canudos 社区的深层意义”,正如 Milton Hatoum 在 2001 年版的封面中所说的那样。或者正如 Márai 自己所说,“有一天,我开始写一些我认为在 Euclides da Cunha 的书中被遗漏的东西——它被遗漏了,但“它也可能是那样的”。

XNUMX 世纪上半叶最重要的两位作家; 经历了两次战争,被流放,被遗忘一半,获救并最终被常年的痛苦所屠杀,结束了自己的生命。 鉴于这些轨迹,像茨威格这样与那个时期的同龄人关系如此密切的作家却没有与马莱接触,这有点令人惊讶。 这是从他的自传中可以推断出来的,其中没有提到匈牙利人。

但是让我们回到史蒂芬茨威格。 近年读过他的一些作品的情况,欣赏他文风的精练,研究的敏锐,观察的敏锐,以及对人物心理轮廓的捕捉和刻画的深度,一方面,另一方面,重新发现他的作品,这些都足以刺激他从自己身上了解一些关于作者的事情。

回顾他的自传的动机,除了对他的写作和轨迹的迷恋之外,还在于他对社会危机时期、战争爆发、社会紧张局势和冲突的叙述,其结构矩阵、演员的典型化、其手段行动和戏剧性的后果,无论是在人民的命运中,还是在机构的退化或国家的毁灭中,都表明与我们的时代有险恶的相似之处,特别是在法西斯舞蹈方面,与我们自己的国家在博尔索纳主义时期的相似之处。

人道主义者、世界主义者、和平主义者

在斯特凡茨威格的生活和工作中,与两场战争一样极端、戏剧性、流亡多个国家、他自己和他的书被放逐的情况密不可分; 作为朋友和对话者的学者,在艺术、文学和音乐领域拥有众多最具表现力的人物,尤其是[II].

人道主义者、和平主义者、欧洲主义者,茨威格相信思想的力量,相信艺术创作,尤其是文学,相信文化修养是人与人之间理解、国家间和解的特权手段[III],在这个时候,不容忍、仇外心理和极端民族主义即将成为一些国家的权力中心,导致这些国家以及所有其他国家走向世界大战的废墟。

这种基于美学的道德取向并没有使他更多地参与政治,尽管他生活在并遭受着冲突加剧的直接和巨大的影响。 这种姿态,避免所有谴责正在蔓延的野蛮行为的激进主义,已经成为文学界的领军人物,并且他的声音可以放大许多其他人在抵抗好战和纳粹主义方面的声音,不时被要求。

甚至避免直接站在一边或明确反对野蛮行为(这尤其让他几十年的朋友罗曼罗兰感到不安),他也没有忘记描述它的所有肮脏,好斗和反常。 第二次世界大战爆发前夕,他仍在奥地利并在欧洲游荡,尽管如此,他仍努力以老练的文人的细腻来驱除这些威胁,他相信高雅的人文主义文化的道德价值就足够了,或者至少它可以包含即将发生的事情中最可怕的方面。 不一致的轻信和虚幻的期望,令人痛苦和绝望地实现。

因此,他的人道主义-和平主义态度围绕着艺术和文学的近乎神圣的本质表达出来,面对这样的现实,我们或许可以将其称为“急救道德”,但事实证明这是不够的。 他对这些要求和他们所指的现实做出了回应,痛苦、绝望和沮丧最终导致他结束了自己的生命。

无论如何,虽然他的和平主义不是通过适当的政治行动来表达的,但他努力在他的范围内促进它 职业. 在一些作品中,特别是在他的自传中,他非常着重描述正在形成的好战背景,指出外交上的摇摆不定、统治者的反复无常和惰性、军火制造商的残忍和犬儒主义、疏忽或困惑人民共同的。 他还描述了,从他越来越不安地观察到的纳粹帮派的第一次小规模冲突,在他们诞生于慕尼黑时,面对许多没有发现直接危险的人难以置信的屈尊,他们如何从容应对甚至是民主的风险,甚至是对文明本身的致命威胁。

它基于他对纳粹出现背景的报道,关于他们如何定义他们的本质轮廓、他们的起源、构成他们作为个性、团体、领导和运动的身份,另一方面,关于他们如何被冷漠地看待,以几乎支持某些人的同情,或以恐惧和恐惧几乎没有其他人的抵抗,是我们了解和理解这种现象,这种现象很快就会消灭民主,摧毁理性,嘲笑文明价值观,发动战争。

纳粹主义和博尔索纳主义[IV]: 背景和方法

在比较不同的时代、文化背景、不同的政治制度、事件的规模时,基本的谨慎/保留是基本审慎的程序。 但采取这些预防措施,就有可能确定过程的相似性、相关行为者的典型行为、对个人命运或对社会和国家的影响。

从这个意义上说,我提出了一种脚本来解释形成和配置法西斯主义的出现、实践和过程的背景,即它的德国版本纳粹主义,正如它们出现在这本茨威格回忆录中一样。 通过表征这一现象的迹象和指标,作者的引述被联系起来,让读者可以对事件、事实、行动和发生的事情做出可能的近似,这些事件、事实、行动和发生的事情越来越多地为我国当代的社会政治景观着色,因为2010 年代上半叶,自导致博尔索纳罗进入联邦政府的选举过程以来,发生了特别残酷的事件。

两个时刻、两个国家、两个政权和其他差异并没有削弱或削弱这样一种看法,即在长期的历史计划中,我们正面临着以悲剧印记限制人民命运的运动。 在纳粹欧洲的中心,在全面战争中展开的完全配置的局势; 在这里,在仍然存在尝试、渐进、实验和排练的时候,这些尝试和排练有些杂乱无章,但仍然担心它们可能产生的瓦解作用和可怕的后果,无论是在政治体制层面,还是在政治、文化方面行动和许多其他拥抱社会生活的事物。

因此,在我们这里和其他地方,有一些类似威权主义进程的更新,尊重上述关于背景、规模和政治制度的警告。

正如我们所知,法西斯主义早于纳粹主义,尽管作为一种政治现象,尤其是在二战之后,我们倾向于将它们联系起来以指定右翼、极权主义思想、运动、政党、领导人或政治制度。 如果我们确定它的出现日期,至少如罗伯特·帕克斯顿所指出的那样,该运动始于 23 年 1919 月 XNUMX 日星期日早上,在米兰贝尼托·墨索里尼的追随者召集的一次集会上,“向社会主义宣战” ”。

从那以后,它一直在腐蚀民主,在不同的纬度造成混乱和破坏,并在先进和落后的国家四处重现,与资本主义接连不断的危机的原因或附带损害交织在一起,直到我们走到今天臭名昭著的小丑人物特朗普,以及他的漫画和粗鲁但同样有害的追随者博尔索纳罗,以及全球极右翼浪潮上升带来的其他人。

诚然,这些可悲的人物属于这种险恶的威权主义传统,但这并不能免除我们进行更准确的分析以揭示他们的特殊性,更新、细微差别和具体说明与现象矩阵的最终类比。 这是一项意义深远的任务,无法在这里完成。

在这些考虑的范围内,我只能从茨威格的文本中概述塑造原始纳粹主义的氛围、背景和特征,以及我们如何探索形式上的相似性,以及真正的对等和社会历史共鸣。关于我们近年来令人担忧的情况。

纳粹主义/法西斯主义——特征元素

学者们大量列举纳粹法西斯主义的特征,但也有一些公认的特征,例如以下直接从茨威格的书中以文字形式收集的特征。 对于我列出的每个识别项目,以及任何简短描述,相应的引用如下:

1 – 怀疑和忽视这种现象的出现

大多数人,包括在纳粹法西斯主义成为严酷现实的国家中的政治家、记者和知识分子,不愿承认它的迹象,拒绝赋予它重要性或政治权力,相信其文化和传统的表现力、机构的稳固性、负责任的国家统治者的能力,其人民认为宪法保障的自由和权利得到保障。

这是一个不可避免的历史规律,它禁止同时代人立即识别决定他们时代的伟大运动。

【面对希特勒的死灰复燃,失败几年后 政变 1923 年,在不断上升的不满浪潮中],

(...) 我们仍然没有意识到危险。 少数真正不厌其烦地阅读希特勒书的作家取笑他散文的浮夸风格,而不是忙于他的纲领。

伟大的民主报纸没有警告,而是每天安抚他们的读者,说这场运动实际上只是通过重工业的资源和大胆的债务为其巨大的鼓动提供了巨大的资金,明天或后天将不可避免地崩溃。

(...) 我必须承认,在 1933 年和 1934 年,我们德国和奥地利的人都不相信几周后爆发的可能性。

在希特勒入侵奥地利的前夕,已经自我流放伦敦的茨威格最后一次去维也纳看望他的母亲。 当他面对如此紧迫的情况向朋友们提起他的担忧时,他们都取笑他。

但我在维也纳交谈过的每个人都真的不关心。 他们穿着燕尾服或燕尾服互相邀请参加会议(没想到他们很快就会穿上集中营囚犯的制服)……

2 – 阶级关系和不合格的政客。 群众的社会进步被视为一种威胁。 愤世嫉俗的小资产阶级。

法西斯领导人是政治下层神职人员的躯壳,有教养的资产阶级只在他们需要他们镇压社会主义者时才允许他们进入他们的客厅,往往是中下阶层的败类,精神不稳定并有犯罪记录。 他最大的动力和目标就是消灭左派。

重工业解除了对布尔什维克的恐惧,并在希特勒身上看到了它秘密资助的当权者; 同时,他曾向他们承诺(……)“打破利益束缚”的整个贫困小资产阶级都松了一口气,热情洋溢。

一个有技巧的民粹主义领导人,(……)他利用了这种不满和这种担忧。 (...),拖累了整个小资产阶级和不满的中产阶级,他们对富人的嫉妒远小于对从资产阶级堕落到无产阶级的恐惧。 这与阿道夫·希特勒后来在自己周围聚集的恐惧层完全相同。

3 – 仇恨的毒药和毁灭的意志

“一个国家与另一个国家之间、一个人与另一个人之间、一张桌子与另一张桌子之间的仇恨并没有每天通过报纸的头条新闻袭击我们,它仍然没有将人与人分开(......); 群众的概念,大众的概念,在公共生活中还没有那么强大到令人厌恶的地步(……); 宽容仍然被称赞为一种道德力量,而不是像今天那样被蔑视为一种弱点”。

4 – 政治庸俗化和野蛮化

这是一种想要主宰(……)的新力量,一种热爱并需要暴力的力量,对它来说,我们所遵循和赖以生存的所有理想——和平、人道、和解——都是过时的弱点。

5 – 识别敌人。 替罪羊作为一个统一的事业

群众在爱国狂热中被动员起来,以消除威胁或被认为是这样的威胁:种族、种族、共产主义、马克思主义、社会主义等少数。

在纳粹征服了一些进步和地位之后:

(...) 残暴不再需要道德伪装; 不再充当政治灭绝“马克思主义者(……)”等虚伪的借口。

  1. 怪物和野蛮的归化。 大多数人接受“事物本来的样子”。 “方法=

(...) 在他所有不择手段的欺骗技巧中,他避免在让世界习惯之前暴露他的目标的所有激进主义。 (...) 他的方法:一次服用一剂,每次服用后休息一下。 总是只吃一颗药丸,然后稍等片刻,看看它是不是太强了,全世界的良心是否能接受那个剂量。

7 – 面对挫折时的困惑

 (……)他们对生活可能是过度和紧张、持续不断的惊喜和超出所有参数的了解是多么的少; 在他们感人的自由主义和乐观主义中,他们是多么没有想到窗前的每一天黎明都会毁掉我们的生活。

8 – 谎言,作为操纵和动员群众的手段。 在直截了当的实用主义中,真理是用来喂饱追随者和煽动其支持者的目的。

(……)自从希特勒将撒谎和反人道主义定为法律以来(……)。

人们一直被欺骗,说希特勒只是想从德国边境地区吸引德国人,然后他们就会感到满意,并感激地消灭布尔什维克主义。 这个诱饵效果很好。

在这本书的几个部分,有许多关于纳粹法西斯主义者特征的提及,构成了一个恐怖的面板,我们现在在我们自己的现实中认出了它们的轮廓或轮廓:

– 实行反政治政策,强调民族团结而不是阶级差异; 对意识形态辩论根深蒂固的偏见; 和理性赛跑;

– 呼吁爱国主义,塞缪尔·约翰逊 (Samuel Johnson) 作为无赖的最后避难所的“经典长篇大论”最能体现爱国主义的含义;

– 军事至上,包括文职职位,指向军事独裁;

– 性别歧视、大男子主义、恐同症;

– 宗教和政府在操纵性言论中交织在一起;

– 维护和促进大型经济集团的利益; 劳动世界的权利和利益被取消、限制或贬低;

– 蔑视、恐吓和迫害知识界和艺术界,敌视科学和大学;

– 痴迷于犯罪和惩罚,滥用压制性立法,侮辱自由和公民权利;

– 庇护主义和猖獗的腐败;

– 他更喜欢神话,而不是想法; 他们不思考,或者即使他们思考,也不是大脑而是血液或肝脏;

– 将自己视为反对旧的腐朽秩序的十字军,他们想要重建它,或者作为一个新的、更纯粹的秩序的创造者;

——扰乱思潮分布,意图模糊政治光谱的左右立场;

– 发动一场反对民主和人权的文化战争;

– 当自由议程发现难以实施时,诉诸法西斯主义似乎是 通配符, 通配符,但在序列中 得到只是 荒野, 野蛮;

– 包含一个种族灭绝项目。

此处明确建议将这些法西斯特征与巴西近年来的情况相提并论。

保持希望

即使在他们最黑暗的夜晚,他们也没有梦想过人会变得多么危险,也没有梦想过他有多大的力量来克服危险和考验。

意识到我们处于这种原始法西斯主义或准法西斯主义的困境中,或者当我们步入法西斯主义时,应该提醒我们注意它可能的增加,在这种情况下,如果我们致力于民主、权利和文明。

正如茨威格在评论张伯伦试图与希特勒谈判以避免战争时提醒我们的那样; 我去慕尼黑不是为了争取和平,而是为了争取和平。 你的尝试 缓和 “再试一次” 惨败。 他几天前的乐观信息“我们这个时代的和平”, 在接下来的几天里,新的胜利熄灭了 有意识的和愤世嫉俗的不道德 纳粹分子。

在我们的例子中,我们别无选择,只能在茨威格的自传中摘自莎士比亚,作为题词, Cymbaline:“时间紧迫地寻找我们”。

如果我们更坚定地面对这位前船长,以及已经足以剥夺他每天在道德和法律上玷污的权力的过多不幸事件,那么这段引文可以与同一作者的另一段引文相辅相成:“Sofoul 天空清澈的鼻涕没有暴风雨” [“只有暴风雨才能使如此阴沉的天空变得晴朗”(莎士比亚, 约翰王的生与死).

*雷米·丰塔纳, 社会学家,圣卡塔琳娜联邦大学 (UFSC) 的退休教授。

 

参考文献


斯蒂芬茨威格, 自传:昨日的世界:一个欧洲人的回忆录。 里约热内卢:扎哈尔,2014 年。

  1. 用餐, 斯特凡 茨威格在未来的土地——一本书的传记. 河:2009。
  2. 用餐, 天堂之死——斯蒂芬·茨威格的悲剧.里约:1981年。

斯蒂芬茨威格, 巴西,未来之国。 里约热内卢:Editora Guanabara,1941 年。

西尔维奥·巴克尼古拉斯·奥尼尔, – 迷失,Stefan Zweig 在巴西的最后日子。 双语之旅。 里约热内卢:意象出版社,2007 年。

西尔维奥背景电影 失落的茨威格。

自 1930 年代以来巴西的 Zweig 出版商,Ed。 Guanabara、Delta(全集)、Nova Fronteira、Zahar。

 

笔记


[I]的从15年21月1940日到23年1942月XNUMX日自杀,他在巴西生活了XNUMX个月。

[II] 在朋友、对话者和一些亲密关系中,我们可以提到:西奥多·赫茨尔、保罗·瓦莱里、罗丹、罗曼·罗兰、托马斯·曼、詹姆斯·乔伊斯、S.弗洛伊德、理查德·施特劳斯、A.托斯卡尼尼、拉威尔、巴托克、M.Górki、 Lunatcharski、Salvador Dalí、Bernard Shaw、HGWells、Rainer Maria Rilke、Hugo von Hofmannsthal、Arthur Schnitzler、B. Croce、Pirandello、Anatole France、Walther Rathenau、Conde Keyserling、A. Gide。

[III] 他的观察并非偶然,“当艺术成为整个民族的重要问题时,它通常会达到顶峰”。

[IV] 为了表达方便,我们可以将“Bolsonarism”称为政治潮流; 为此,它还远未获得足够的密度,更不用说接受政治分析概念的印记了。 然而,在目前的情况下,它不再是社会各阶层的普遍表现,因为它已经产生了重大的选举结果并登上了权力位置。 虽然该运动的领袖几乎没有纲领性的一致性、创造性的政治能量或充满活力的修辞,但其迟钝的政治庸俗和淫秽却引起了令人不安的共鸣。 尽管存在这些缺点和矛盾,但如果这样一个人物及其代表的人物继续推进其倒退的议程,那么我们确实会面临严重的问题。 我的这些基于茨威格的评论所揭示的,一方面是在面对这种可能性时有效和成功抵抗的赌注,另一方面,正如文本所证明的那样,明确警告说最糟糕的是潜伏着。,依靠一些人的疏忽和其他人的被动,用恐怖和失常来掩盖政治进程,其轮廓已经在我们面前明确界定。

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物