巴西：一棵弯曲的树 -

巴西：天生弯曲的棍子

05/09/2020

贡献者

通过安德烈·马尔西奥·内维斯·苏亚雷斯*

那些将我们社会中伦理道德价值观的变形归因于现代性和/或资本主义到来的人是错误的。

众所周知，“巴西”这个名字的由来源自我们的本土植物 Pau-Brasil，它是这些地区第一个遭受破坏的植物物种，因为它被用作制造染料的原料，用于制造欧洲的面料，尤其是那些用于高级时装的面料。 Pau-Brasil 是一种中型到大型树，树干笔直。然而，不幸的是，巴西社会从来没有像那棵树的树干一样具有与 Ipê Amarelo 一起被视为国家象征的特征。事实上，任何将我们社会中伦理道德价值观的变形归因于现代性和/或资本主义的到来的人都是错误的。此外，那些认为“我们的民主”，就其自共和国宣布成立以来形成的术语而言，有一天会把我们提升到改变、共同利益或至少和平共处的顶端，他们是更多的错误，更少的不平衡。

事实上，COMPARATO (2017) 表明，在我们所有的历史阶段，无论是殖民时期的、帝国时期的还是共和时期的——我想补充一个阶段，插入共和时期，即“再民主化”——寡头权力的主导地位一直是一个消耗的事实。他们只是在时间和空间上不同，我们的精英们采用的模型来压制人民。 “巴西式民主”，作为 COMPARATO⁽¹⁾，提到 1968 年 Sobral Pinto 的监狱事件，揭示了尽管试图给我们国家带来一种更符合国际口味的政府形式，但这只不过是一种意识形态的伪装；首先是要从帝国的枷锁中解放出来，然后是为了遏制民国初期不断发生的骚动。

简而言之，巴西民主从一开始就是一个神话。如果希腊人（尤其是 Cleisthenes，公元前 508 年至 507 年之间）建立的民主政治制度可以作为一种有效考虑全体人民的政府形式而受到完全质疑，因为只有少数人可以参加议会，所谓的 传道书，在我们的具体案例中，大多数时候这种“大众参与”甚至会减少。它不可能有任何不同，因为，如果共和国的宣布是出于“令人遗憾的误解”，正如 Sérgio Buarque de Holanda 已经指出的那样，⁽²⁾，巴西的“联邦民主”忽视了这个令人遗憾的错误。正如当时臭名昭著的共和党政治家劳尔·庞培 (Raul Pompeia) 所写：

“理想主义者应该大失所望：里约热内卢人民不存在（……）他们会说里约热内卢人民制造了废奴主义和共和主义鼓动（……）人民什么也没做。在里约热内卢，废奴运动和共和运动是由一群胆大包天的人组成的，他们看起来确实像人群一样活跃。好奇的人聚集在这些忠诚的冠军周围；就是这样。 ⁽³⁾

剩下的就是历史了。所谓的巴西民主的轨迹，本来应该随着共和国的宣布而最低限度地安装，但与一点有关的是线性的：缺乏民众参与。如果说在 1988 年的联邦宪法之前仍然存在只为识字的人投票的荒谬，即使在我们地区最终实现了普选，那么在它颁布之后，禁止文盲投票的耻辱仍然存在（第 14 条第CF 4 年第 1988 期）。也就是说，由于我们国家的各种结构性问题，甚至没有机会学习读写的巴西公民不是这样的公民，因为他只能提供他的投票，大量的演习，从不寻求他本人享有有效参与政治生活的特权。就好像识字是一张合适的卡片。我们看到的恰恰相反。

很可能卢拉在 2003 年至 2010 年期间的选举和连任，一个出身大众的候选人，一个“工厂车间”或“根”工人，用一个时髦的术语来说，很可能是曲线之外的一个点。在我们的寡头民主的典范。最后，他的继任者因在公共账户中踩税而被推翻并非偶然，无论是好是坏，所有政府，市政府、州政府和联邦政府都会这样做。欧 没道理 如果我们按照迄今为止已经写下的内容质疑该国的历史，那么我们当前与博尔索纳罗政府的政治时刻是完全有道理的。

其实，要说明我们政治中普遍存在的“双重标准”问题，只要拿前总统费尔南多·恩里克·卡多佐最近为《华尔街日报》发表的文章为例即可。 国家报 巴西⁽⁴⁾. 那里推荐， 白头翁，愿博尔索纳罗总统冷静下来，克制自己，三思而后行。现在，每个人都知道，现任总统之所以当选，正是因为他在社交网络上宣传和继续宣传的东西，以及因为“假新闻”。要求他克制自己就像在一个满是蛋糕和巧克力的生日聚会上要求一个巧克力狂克制自己。只是用一个“甜蜜”的例子。

更不用说，PT 政府遭到 FHC 本人的攻击，FHC 自 2016 年以来多次参与政变阴谋。他从未像他喜欢的那样发表所谓的社会学“王子”（邪恶的？）的声音从他的自我中心主义的顶端呼吁，谴责随着民兵组织的选举而临近的灾难。取而代之的是，他发表了这篇文章，他在文章中用一种扭曲的表情称当前时刻为“困惑的时代”。不是真的，先生。 FHC。我们生活在“不雅时代”。与国家现任领导人有关，这正是您要尽量减少的，因为您不应对大流行负责。事实上，他可能不应该为大流行的开始负责，但他也“最小化”了数千人的死亡，他的双手沾满了鲜血。正如你至少两次摆脱了在你的政府中摧毁国家的财政危机的任何罪恶感一样。成千上万的人因饥饿和无助而丧生。因此，我们的 rocambolesque 历史总结。

在这种语气中，令人困惑的是，在上述文本中可以读到两句真正的珍珠。 FHC 说，在 pg 上。文本的第 4 段，即：“也许由于这个原因，掌权的‘普通人’最终变得不寻常，他们无法确定路线”。后来，在文本的末尾，在 p. 5，庄严地总结道：“然而，更好的办法是修正（推荐博尔索纳罗）并说出合情合理的话，这些话会打动人心，在通情达理的人的头脑中是有道理的”。我们来分解一下：突出的第一句话是纯粹的偏见，即“普通人”（普通民众）无法执政。没有比这更寡头的了。人民必须始终服从“法院”的特权。第二句提出了两个问题：这些应该听理智的“理智”的人是谁？人民是否应该永远服从当权者？ FHC 所指的当然不是大多数人口。

在 FHC 所写的相反行中，VIANNA⁽⁵⁾ 在他最近的文章中强调了对该政府强加的指示的恐惧，他写道：“这个‘布尔索纳主义共和国’是民族经验的完全丧失，取而代之的是狂热和非理性。这个政府在处理政治和制度关系方面出了名的困难”。事实上，尽管文字散发出乐观的气息，但维安娜知道他在说什么，并警告说完全没有民族元素。对他来说，（民主）传统很快就会获得它的权利。

然而，如果说 FHC 的文本中充斥着针对该国精英的加密信息，就像他过去担任巴西总统时那样，维安娜的文本则过于依附于一种想象中的秩序，即代议制民主。加剧的因素是从国家角度考虑这种代议制民主。并不是说她不存在。每一个想象的秩序，每一个神话，都以人为主要基础。不言而喻，自从人类寻求其存在的意义以来，人类就与它的神话交织在一起，第一个是“从天堂坠落”。但是，将代议制民主奉为祖国，尤其是我们祖国的大救星，就是忘记了Comparato的教训。这突出表明：

“我们的实证主义知识分子所渴望的共和国，最终被拥有奴隶的农村大地主所接受，只是一个非君主政体，显然保持了我们寡头中一直盛行的私有主义精神”。 ⁽⁶⁾

因此问题是：发生了什么变化？我们真的那么不同，更好地把我们未来的希望寄托在神圣的代议制民主上吗？还是我们继续坚持一个普遍的神话，直到今天才在这些地区出现？因为在投票日出现并选择第二天我们不会记住的候选人，在我看来，仅此一点还不足以引起这种感情。我们总是为来自荷兰的亲切人的精湛技艺而感到内疚⁽⁷⁾, 即：

“对‘热情的人’来说，社会生活在某种程度上是一种真正的解放，使他从与自己共处、在所有生存环境中依靠自己的恐惧中解脱出来。他向他人扩张的方式越来越将个人减少到社会的外围部分，这在巴西人中——作为一个好美国人——往往是最重要的。相反，它是一种生活在他人之中”。

有名的 ”学者”查尔斯·蒂利（美国社会学家、政治学家和历史学家）写了一本重要的书来建立一些关于民主的标准⁽⁸⁾. 尽管存在疑问，但他因建立了一些具体参数来定义什么可以被称为民主政治制度而受到赞誉。因此，他思想的核心是民主（或他所指定的去民主化）是国家采取的因果之间的连续过程。让我引用他的话进一步解释：

“从这个角度来看，一个政权在国家与其公民之间的政治关系产生广泛、平等、受保护和相互约束的协商的范围内是民主的”。 ⁽⁹⁾

以蒂利的模型为参考，难道在我们历史的某个时期，我们把所有这些变量都放在一起了吗？尽管广泛的、平等的、受保护的和相互约束的磋商可能在规模上有所不同，但作为确定每个国家存在的民主程度的方法论严谨性，事实是我们自宣布以来从未有过高水平的四个变量。共和国。

因此，如果我们足够公平，我们可以通过蒂利的方法看到我们境内完全缺乏民主。还是我在夸大其词？让我们看看：难道文盲不是在1988年宪法之后才有投票权吗？现在，很大一部分巴西人仍然是文盲。难道这个国家的社会阶层之间的平等从来都是空谈吗？我们今天是否受到保护免受国家的任意行动？想象一下过去......最后，国家保障公民的基本宪法义务，而不需要他们贿赂，说服，威胁（也许在媒体上？）或利用第三方的影响来实现一些应该由他完成的好处，而不管这些指定的资源中的任何一个？

哀叹这个国家在这五个世纪的存在中所发生的一切是没有用的。如果历史告诉我们一件事，那就是它总是在向前发展。即使我们坚持忘记它留给我们的教训，我们也会在政治、社会和经济的各个方面倒退，就像在当前的“博尔索纳里斯塔”时刻一样。今天最大的恐惧是意识到我们在上次军事独裁后的三十年解放中学到的东西是多么少。但是，正如我们在一开始所说的那样，我们从来没有像我们的符号树那样直立的社会“树干”。从这个意义上说，象征性地，比喻地说，我们几乎已经将其扑灭。由“假新闻”选出的政府不到两年，但实际上由军方或亲密的同情者管理，我们没有更多的 Pau-Brasil 可以削减。我们现在需要完成 Yellow Ipês 剩下的一切。或作为我们地区象征的其他树木，尤其是在亚马逊地区。然后，我们将能够建立一种名为“Bonito”(10) 的新符号树，它起源于巴西的 cerrado，Mato Grasso do Sul，其弯曲的树干就像我们的亿万富翁种姓。巴西精英感谢你。它将得到更好的体现。

* 安德烈·马尔西奥·内维斯·苏亚雷斯 是萨尔瓦多天主教大学 (UCSAL) 社会政策和公民身份的博士生。

参考资料

COMPARATO，法比奥·康德尔。巴西寡头政治——历史观点。圣保罗。并行出版商。 2017;