巴西:传记

多拉毛雷尔,4 之 3,1976 年
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通过 卡洛斯德尼古拉*

Lilia M. Schwarcz 和 Heloisa M. Starling 所著书籍的思考

Em 巴西:传记,Lilia M. Schwarcz 和 Heloisa M. Starling 于 2015 年出版,国家的矛盾被揭示出来,可以采取墓志铭的形式。我们读到了民族存在的基本问题,即使在通过埋葬其他故事而建立的五个多世纪的“官方”历史之后,这些问题也从未得到解决。

墓志铭 1 – 历史循环

引用工作 豹子朱塞佩·托马西·迪·兰佩杜萨所著的《意大利最重要的小说之一》,由卢奇诺·维斯康蒂为 1963 年的同名电影撰写的剧本中,作者为坦克雷迪这个角色配音,作者唤起了可能的第一个墓志铭:“如果我们想要一切保持原样,我们必须愿一切改变。”

有一天去世,这位传记巴西竟然能获得这样的荣誉 死后的。这是因为国家历史充满了循环:几个世纪以来对黑人和土著人民的大规模残酷奴役,然后通过 1888 年的虚假废除而得到缓解,在国家社交中留下了深刻的痕迹,结构性种族主义渗透其中,并得到社会不平等的支持。这种方式使以前被奴役的人民流落街头,受到侮辱,没有前途。

也许这个墓志铭有助于记住所缺失的东西,即通过创造条件使人们能够享受社会和职业进步的可能性,对奴隶社会及其过去进行清算。

这段墓志铭之间的一条线索可能是 1865 年巴拉圭战争的一段插曲,更具体地说,用作者的话来说,它将巴西军队奉为一支“精锐部队”,然后与国民警卫队分开——国家公安部队的前身。战后,职业军人这一职业成为社会提升的一种形式,在军队内部形成了精英阶层,与巴西社会的平民精英相对立。对国家现状和自身在权力等级中的地位的不满是这个新精英的一个显着特征。

事实上,坦克雷迪是对的。一切都像以前一样继续。以前被奴役、被边缘化的人,以及现在穿着制服的上校。

墓志铭 2 – 世袭都尉的中心

作者引用的另一句话中的另一个可能的墓志铭是这样的:“你可以属于任何政党,无论是自由派还是保守派,或 ultramontane,唯一的条款是不将任何特殊想法与这些词联系起来……”。 1881 年制宪会议创建的巴西中央政府是世袭都督时代的遗产,当时便利取代了国家命运的最终项目、计划或促进。巴西霸权政治阶级除了该国的国际从属地位与其公民同胞(显然是社会最脆弱的群体,例如被奴役的人)的暴力服从相结合外,从未有过其他行动视野。

这段国家墓志铭与主要情节的轮廓之间的另一条线索是时任南里奥格兰德州州长的莱昂内尔·布里佐拉 (Leonel Brizola) 的一段插曲,当时卡希亚斯军团袭击了 1961 年宪法总统若昂·古拉特 (João Goulart) 的就职典礼。 ——贾尼奥·夸德罗斯 (Jânio Quadros) 副总统,他自愿辞去总统职务,尽管他指责“某些势力”向他施加压力。莱昂内尔·布里佐拉动员了南里奥格兰德州军事旅——相当于当时的宪兵队,仍然忠于共和“法制主义”——并推动了 瓜伊巴广播电台 前往南里奥格兰德州政府总部皮拉蒂尼宫 (Palácio Piratini) 的地下室。莱昂内尔·布里佐拉 (Leonel Brizola) 在每天 24 小时播出的“Rádio da Legalidade”节目中动员全州和巴西其他地区支持捍卫宪法,在一场前所未有的鼓动和宣传运动中,国外也听到了这一声音。

森特朗试图让我们相信,它不偏袒任何一方,而莱昂内尔·布里佐拉 (Leonel Brizola) 在 1961 年的那一刻,站在了一个不屈服的国家一边。

墓志铭 3 – 国家减法

第三个墓志铭可能来自文学评论家罗伯托·施瓦茨 (Roberto Schwarz),据该书的作者称,他在 2009 年出版的文集《Nacional por subtação》中说,在巴西,一切似乎“[……]”从头开始',而这里的国家是通过减法建立起来的。”在巴西的过去十年中,我们经历了以废除反对该提议为指导的全国性总统竞选活动。在 2014 年的选举中,迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Roussef) 和阿西奥·内维斯 (Aécio Neves) 进入了第二轮,然后在 2018 年的选举中,贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 和费尔南多·哈达德 (Fernando Haddad) 进入了第二轮,最后在 2022 年,贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 再次当选,现在反对卢拉,获胜的对手。

2014年以阿西奥·内维斯为代表的右翼,以及2018年和2022年以雅伊尔·博尔索纳罗为代表的极右翼,包括微妙的进步主义,但完全反对激进的新自由主义、抹去军事独裁记忆等。有害。无论如何,迪尔玛·罗塞夫、费尔南多·哈达德和卢拉通过拒绝对手来支持自己,通常是挽救旧的政府计划,主要是卢拉前两届总统任期(2002-2005年和2006-2009年)的计划。缺乏国家计划,也影响了进步主义,甚至影响了左派,因此,导致了作者从中拯救的国家的减法,并且应该出现在我们的集体墓碑上。

这座国家坟墓中最后的错综复杂的问题可能会继续展开总统的比较,在这种情况下,包括贾尼奥·夸德罗斯(Jânio Quadros,1961年)、费尔南多·科洛尔(Fernando Collor,1990-1992年)和雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro,2019-2022年)。尽管第一个任期与最后一个任期相隔了六十多年,但这些全国右翼人物、传教者还是有一些相似之处,他们让人想起——可能从未读过——马查多·德·阿西斯,甚至罗伯托·施瓦茨。受到空洞的反腐败话语的支持,反腐败总是需要找到稻草人——在夸德罗斯的例子中,稻草人是用扫帚(字面意思)制成的,在费尔南多·科洛尔的例子中,是空灵的“marajás”,而在贾尔·博尔索纳罗的例子中,则是用空灵的“marajás”制成的。对于共产主义者(小偷)来说,他们的意识形态基础可以概括为骑摩托艇的白人形象,在一种脆弱的表演仪式中,基于某种男性气质概念。

这种重复不仅仅是巧合。除了从头开始之外,Jânio Quadros、Fernando Collor 和 Jair Bolsonaro 还成功做到了比零还零的状态。

我们国家墓碑上的最后一句话可能是作者自己在最后一章的最后一页上打的赌,早在 2015 年(你还记得,这早于算术上的明年,即 2016 年)迪尔玛·罗塞夫政变):“谁知道呢,在巴西,民主可能没有尽头,未来会很好。”作者犯了一个错误,但他们必须得到原谅,因为毕竟不是每天都会写巴西传记,更不用说为其提供墓志铭了。

卡洛斯德尼古拉 是社会环境运动的成员.

参考


莉莉娅·M·施瓦茨 (Lilia M. Schwarcz) 和海洛伊莎·M·斯塔林 (Heloisa M. Starling)。 巴西:传记:附新后记。圣保罗,Companhia das Letras,2015 年。[https://amzn.to/42Mou4S]


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