通过 IVAN DA COSTA 马奎斯*
一位欧洲知识分子,成功展示了科学的帝国精神以及科学在西方帝国建设中所扮演的角色
“Nesseur de l'écologie、de la modernité ou de la religion、Bruno Latour était un esprit humaniste et pluriel、reconnu dans le monde entier avant de l'être en France。 Sa réflexion, ses écrits, continueront de nous inspirer de nouveaux rapports au monde. 国家侦察 ”(@Emmanuel Macron,officiel du gouvernement – 法国,推特,9 年 2022 月 XNUMX 日)。
法国总统埃马纽埃尔·马克龙在布鲁诺·拉图尔逝世当天发推文说:“一种人道主义和多元精神,在法国得到认可之前就已在全世界得到认可。” 但布鲁诺·拉图尔在巴西的知名度不是很晚,而且还很有限吗?
首先,布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)对感兴趣的科学知识构建中的分层进行的“谴责”是有道理的,尤其是对那些在我国开展研究的人。 布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) 打破了科学研究领域的形象,即在远离政治的理性共识会议中配置的纯真理的平坦、开放和透明的空间。 等级制度、权威和等级隔离和污名化科学“内部”和“外部”的整个集体。[I]的
几乎无法克服的是参与科学知识建设的不平等。 将科学命题付诸传播或引发科学争论,在很大程度上取决于是否有能力招募并保持身边的人、物或设备。 这种能力集中在极少数人手中。 这种从事科学和技术能力的不平等在国内和国际上都是显而易见的。 讨论科学事实、展开争论、将命题作为理论或科学事实的候选者传播、发表文章的能力,所有这些都决定性地取决于你在制度上的位置。
科学知识的提出和稳定(创造、生产)过程是通过连续的强度测试(“现实测试”)进行的,其成本随着每一轮的争论和确认而增加。 为了能够留在游戏中而不是简单地离开,一个人必须成为重要实验室、计算中心和公众对科学的理解的传播者的一部分,所有这些机构都受到精心和等级森严的保护。
科学知识通过将人和事物、设备、材料以及机构聚集在一起并加以控制而获得稳定性。 “这是……当伽利略打算通过一方面放置一个主机(一千个德摩斯梯尼和一千个亚里士多德)和另一方面放置一个单一的‘普通人’来反对修辞和科学时,他是完全错误的可能会‘掌握真相’”。 (拉图尔,1987/1997:102)
巴西特别感兴趣的是,布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) “谴责”分层不仅在同一国家内可见,而且在各国之间也可见。 他强调,这意味着一些国家(富裕的、发达的、先进的、资本化的、有竞争力的、主权的、自治的、来自第一世界的)加入,而其他国家(贫穷的、不发达的、落后的、资本不足的、生产力低下的、落后的、依赖的、巴西)正在加入入伍了。
对于来自巴西等国家的研究人员来说,“谴责”科学知识生产中的分层及其发生方式的重要性再大不过了:“科学体系较小的国家可以相信事实,购买专利,进口知识,输出人员和资源,但不能质疑、不同意或讨论并被认真对待。 关于事实的构建,这样的国家没有自主权”(Latour,1987/1997,p.274-275)。
其次,布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)远远超出了验证我称之为“谴责”的科学知识建构中的分层。 也许更相关的是,它还展示了新的认识论方向,对于那些在将未翻译的知识尊严为(现代)西方科学的庞大知识结构方面面临困难的研究人员来说,这些方向可能具有决定性意义。 这种知识,例如源自美洲或非洲土著人民的知识,被西方科学归类为信仰,或虚构和/或欺诈。[II]
然而,布鲁诺拉图尔表明,一旦经过历史和详细分析(人种学),这个庞大结构的概念,理论甚至科学事实都不是在没有政治(没有力量支持它们)的情况下配置的,并且还体现了杂质的“人类世界”。
这里不是详细探讨布鲁诺·拉图尔提出的这些新的认识论方向的地方。 作为一个例子,我将用布鲁诺·拉图尔对“科学文章”的评价来展示他的建议可以将我们引向何方。 布鲁诺·拉图尔“谴责”即使在学术界也有稳定的普遍观点,即科学文章表达了一个纯粹而晶莹剔透的真理,某种“存在于”“自在之物的世界”、“自然界”中的东西,是人们可以达到的东西一种将其与“人类世界”区分开来的科学方法。 在这种主流观点中,科学文章是一种无需任何修辞努力就可以说服读者的陈述真理的作品。[III]
然而,布鲁诺拉图尔通过民族志研究实验室和计算中心科学文章的产生,表明他的作者招募盟友,积极或消极地参考以前的文本,忽视他们感觉无法面对的异议者,考虑可能的情况为后文所借鉴,自卫自强,采取定位策略,堆砌元素,制造归纳,舞台布景,总之,一切陈词滥调的技巧,最终目的是抓住读者,呈现它们。毛孔,当然,这让他孤立无援,没有出路。 “修辞的力量在于让持不同政见者感到孤独。” (拉图尔,1987/1997:76)
布鲁诺拉图尔让我们看到一篇科学文章故意关闭所有选项来否认它。 你要么不理他,要么进入实验室让他接受“力量测试”,这是大多数人无法接触到的东西,正如我们看到他本人“谴责”的那样。 拉图尔表明,科学文章是一种说服力的工作,而不是对先前在可隔离和不可腐蚀的现实(即自然)中给出的闪闪发光的真理的呈现。
布鲁诺拉图尔表明,当一个主题从酒吧谈话变成一篇科学文章时,所涉及的盟友和对手(事物和人类)的数量并没有减少,而是急剧增加。 “诋毁(科学文章)不仅意味着勇敢地与大量参考文献作斗争,而且还意味着解开将仪器、数字和文本相互联系在一起的无尽纽带”。 (LATOUR, 1987/1997:84) 谁是贫穷的、不发达的、落后的、资本不足的、非生产性的、底层的、依赖的、巴西人,在一篇科学文章面前被解除武装,没有办法不同意也不遵循这篇使用如此修辞的文学作品强大的是,它产生了一个人无法逃避的文本,受到使自己脱离现实的惩罚。 “这种修辞的力量非常强大,能够让任何不同意它的人发疯”(LATOUR,1987/1997:99)。
布鲁诺·拉图尔本人承认,尽管他是欧洲人和享有特权的白人,但布鲁诺·拉图尔设想与这个世界的从属阶级结成联盟,并反对白人至上主义,而白人至上主义已被大部分巴西混血精英所接受,有趣的是,他们看到自己是白人。 最重要的是,布鲁诺·拉图尔的思想具有彻底的颠覆性:有什么比声称“我们从来都不是现代的!”更能从既定秩序中解放出来的呢? 在欧洲人中间? (拉图尔,1991/1994)。
布鲁诺·拉图尔甚至为欧美帝国的主权国家提供了解放,建议他们“放弃用经济术语来构建一切的想法”。 对于一个帝国的君主来说,这是一个特别困难的事实,他们既不能容忍其生产和消费系统的疾病,也不能容忍它们的补救措施,但又不想放弃其生存方式。[IV] 布鲁诺拉图尔建议“[我们]需要的不仅仅是修改生产系统,而是完全摆脱它。 我们应该记住,这种用经济学来界定一切的想法是人类历史上的一个新奇事物。 大流行病向我们表明,经济学是一种非常狭隘和有限的组织生活和决定谁重要谁不重要的方式。 ……如果我能改变一件事,那就是离开生产体系,建立政治生态”。 (布鲁诺·拉图尔,采访乔纳森·瓦茨, 守护者, 06 年 06 月 2020 日)。[V]
我强调,布鲁诺·拉图尔的作品首先设想了欧美帝国从属阶级之间的联盟。 今天的科学是什么? 它是在哪里制造的? 如何以及由谁来做? 和谁一起,为了谁,为了什么? 有什么比提议彻底改变对科学知识如何产生和积累的理解,以及欧美生存方式本身更具颠覆性的呢? 正是通过构建他们自己对上述问题的答案,巴西的底层人民将能够在不放弃自己的主权的情况下接近欧美主权。
在布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) 身上,下属可以搜索并找到可以被解读为“谴责”的东西,即欧美国家的主权出口可能比他们遵循自己的现代信念更多。 在他的“声讨”中,他指出帝国科技的概念、理论和实践如何以“理性总是支持力量,力量总是支持理性”的权宜之计,诱惑和征服了这个世界的下属,使他们选择不利于他们并使他们浪费努力的道路。 从属阶级仍然可以利用“谴责”,继续他们打开的机会。
布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) 作为一位欧洲知识分子脱颖而出,他设法展示了科学的帝国精神以及科学在西方帝国建设中所扮演的角色,即“现代无敌”。 巴西知识分子(大部分?)的保守主义和自愿禁闭被揭露正是选择攻击它的重点:“布鲁诺拉图尔回过头来改变了他对科学知识的看法!” ——是那些想用筛子遮住太阳的人的浅薄指责,他们坚持科学的理想化观点是一种超越人类的工作,通过发现没有历史的物体,那些一直存在于科学的不朽本质中的物体有访问权限(超越)。 在殖民者和害怕压迫者削弱(相对化)的被压迫者身上看到被殖民者的巴西案例,确实很有启发性。 如果“权利”对科学人性化的使用激起了恐惧,那么反应就不能继续相信科学超越人类。 请记住,相对主义的对立面是绝对主义,而不是现实主义。 削弱的不是科学知识,科学知识一直依靠政治、力量和不断的工作来维护自己。 现代科学被削弱为绝对真理,超越人类的真理。 (达科斯塔马奎斯,2022 年)。
*伊万·达·科斯塔·马尔克斯 他是 UFRJ 科学与技术史和认识论 (HCTE) 研究生课程的教授。 作者,除其他书籍外, 巴西和市场开放 (对位)。
智利数字杂志 Bruno Latour 档案中发表的修改版 野蛮.
参考文献
DA COSTA MARQUES, I. 布鲁诺·拉图尔的技术、科学和激进主义 In:克莱巴,JB;克鲁兹,CC等 (编)。 工程和其他参与的技术实践——第 3 卷:跨学科和非殖民化对话. Campina Grande,PB:EDUEPB,2022 年。p. 395-436。
拉图尔,b。 科学在行动——如何在社会上关注科学家和工程师. 翻译(修订),ICB e。 J.D. PA 圣保罗:UNESP,1987/1997。 439页
拉图尔,b。 我们从不现代——对称人类学论文. 翻译 COSTA, CI d. 第一版。 里约热内卢:Editora 1,34/1991。 1994 页
拉图尔,b。 重组社会——行动者网络理论简介. Salvador, BA 和 Bauru, SP(巴西):Edulba (BA) 和 Edusc (SP),2012 年,第 400 页。
LATOUR, B. Bruno Latour:“特朗普和图恩贝里居住在不同的星球——他的没有限制,她的颤抖”。 TODD, A.:《卫报》2020 年(6 月 XNUMX 日)。
笔记
[I]的 我写“'内'和'外'(科学研究领域)是为了文本的经济性,避免进入对文本中存在的“上下文概念”的质疑。 科学学,尤其是在行动者网络理论中。 请参阅(LATOUR,2012)中的“关于成为 ANT 的困难:对话形式的插曲”。
[II] 值得一提的是,这种(去)分类从一般社会的认识论参考中溢出,包括经济循环。 举个例子,亚马逊原住民关于植物的知识是没有报酬的,但是分离在分子中的活性成分是能够以药物(分子)的形式得到报酬的知识。
[III] 参见(LATOUR,1987/1997:第一章“文学”,第 39-104 页)。
[IV] 英国报纸 守护者 将布鲁诺·拉图尔描述为“困难真理的表演者”。 (拉图尔,2020 年(6 月 XNUMX 日))。
[V] https://www.theguardian.com/world/2020/jun/06/bruno-latour-coronavirus-gaia-hypothesis-climate-crisis 于 13/10/2022 访问。
网站 地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。 帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法