通过 迪奥戈·法贡德斯*

让卡埃塔诺的采访感到困扰的是，自由主义共识受到质疑，现在有些社会主义者不仅否认和仇恨自己的历史

围绕 Caetano Veloso 采访的反响令人印象深刻。 他只说了两件事：i）他不再自由； ii) 比过去更加尊重社会主义历史。 据他说，这两个方向是阅读多梅尼科·洛苏尔多 (Domenico Losurdo) 的结果。 这足以引起一场涉及斯大林问题的大惊小怪，斯大林是卡埃塔诺记述中绝对没有的历史人物。

道德义愤揭示了三件事：i）禁止回忆自由主义历史上存在的与种族主义、奴隶制、殖民主义等的联系； ii）关于社会主义历史的唯一可以容忍的观点是评估一切都归结为野蛮的观点，因此，拒绝必须是一致的和单方面的； iii) Losurdo 是被禁止的作者。

顺便说一句，颤栗的产生失败了，它引发了一场围绕卡埃塔诺所读作品优点的辩论，尤其是“自由主义的反历史”。 将一切总结为“自由主义 = 善”x“社会主义 = 恶”是一些批评家所取得的最大成就，一般来说，这表明他们对他们所捍卫的意识形态潮流的历史极其无知。

首先，重要的是要注意 Losurdo 在巴西文化环境中并不新鲜。 它在巴西出版了很长时间，它参加了演讲和辩论——包括与托洛茨基主义者的辩论——它的作品甚至发表在发行量较大的报纸上，例如 Folha de 圣保罗 （只是搜索）。 为什么一直以来，都没有出现针对意大利人作品的道德歇斯底里浪潮？ 如果我们谈论的是这种不正当的修正主义，为什么过去没有这种“意识形态修正”（具有讽刺意味的是，相当斯大林主义）的努力？ 在某种程度上，这揭示了他的对手缺乏理智上的严肃性。 重要的不是史学或理论讨论，而是纯粹的政治斗争。 令人不安的是，自由主义共识受到质疑，现在有些社会主义者不仅否认和仇恨自己的历史。

前无政府主义者和前媒体评论家 Pablo Ortellado 的表现变成了大型传播集团的马屁精——这是无政府主义的个人主义观点可能导致的耻​​辱的一个很好的迹象——只是围绕讨论的肤浅的又一个例子. 一个知识分子的罪犯很好地适应了当前的新闻业，每天都更加肤浅和常识的人质。

他们不关心对过去进行诚实评估的证据是，苏联档案馆开放后出现的相关史学著作，有些甚至来自自由派，例如史蒂芬·科特金 (Stephen Kotkin) 撰写的斯大林传记， Cia. das Letras 出版的，或者法国历史学家——这位是共产主义者——Anne Lacroix-Riz 的作品，都不会引起任何兴趣。 最好忽略它们，因为它们证实了 Losurdo 的许多观点。

关于这一切，值得发表一些评论。

Domenico Losurdo 不仅仅是宣传者、鼓动者或手动追随者，无论我们喜不喜欢他。 他的作品形成了一个非常连贯的整体，涉及对现代性作者的哲学分析，有时以积极的观点（黑格尔），有时以批判的姿态（尼采，海德格尔）和强调殖民主义主题的自由主义历史的平衡.

在某种程度上，他有一种非常特殊的马克思主义，许多人可能会指责它过于黑格尔化，这使他犯下了一些马克思主义者的异端邪说，比如说“国家的消失”是马克思著作中的一个决定性主题，应该被视为乌托邦式的偏差而被忽视。 人们可以将他的历史主义和亲国家黑格尔主义与意大利的文化环境联系起来，意大利以后马基雅维利政治现实主义和有影响力的黑格尔学派而闻名，意大利自由主义的一些经典作家，如贝内代托克罗齐。 这两种影响在安东尼奥·葛兰西身上也表现出来，并非偶然。

在 Losurdian 历史哲学中，社会主义在其整个历史上的伟大功绩既包括民主向大众领域、妇女和“有色人种”的扩展，也包括拆除标志着欧洲自由主义顶峰的殖民和种族主义遗产的过程。

基于这种强烈强调反殖民民族主义是二战后进步因素的观点，不难理解对苏联历史进行更积极评价的原因。 它不仅是第一个将种族主义定为犯罪的国家，而且这个问题在冷战期间与美国的意识形态冲突中发挥了突出作用——在苏联宣传中通常被描绘成 KKK 白人至上之地。

直到 60 年代中期黑人在美国被私刑处死，而罗得西亚（今津巴布韦）和南非的种族隔离得到美国和英国的支持，而“民主”国家在殖民地世界提倡大屠杀（只有法国处理种族隔离的方式）阿尔及利亚的独立足以让任何人质疑极权主义和自由主义之间的完全区别），苏联在世界上推动非殖民化，训练和资助黑人、亚洲人、阿拉伯人、加勒比人、拉丁美洲人寻求独立。 例如，Patrice Lubumba 大学（被中央情报局暗杀的刚果领导人）免费培训反殖民领导人，他们将返回自己的国家从事政治活动或学习工程、行政等任务。 新独立的第三世界共和国所必需的。

这就解释了为什么斯大林的形象可以服务于整个 XNUMX 世纪的众多民族主义运动。 像纳尔逊·曼德拉这样的人物阅读斯大林和毛泽东的思想和行动是为了解放他的人民，北美黑人运动与毛主义和其他第三世界主义（包括朝鲜）建立了密切的关系，阿尔伯特·爱因斯坦可以忽视与斯大林，因为他重视世界上最解放犹太人的国家，以至于在反犹太主义和“科学种族主义”不仅在德国而且在整个世界西方都盛行的高峰期在其境内为犹太人建立了一个自治共和国.

Domenico Losurdo 的部分作品试图证明斯大林的崇拜形象，在战胜纳粹后甚至在西方也很流行——斯大林成为了“年度人物” 时间, 世界上一些最优秀的诗人，如保罗·爱吕雅 (Paul Éluard) 曾为他的名字献上颂歌，罗斯福以非常得体的方式称赞他是最果断的政治家，不仅是为了战胜纳粹主义，也是为了建立世界秩序在这一壮举之后出现的——作为妖魔化和漫画化的形象，典型的是赫鲁晓夫在苏共二十大上谴责他的前任之后，更典型的是西方在冷战中取得胜利之后，是充满历史性的象征性建构。

如果对斯大林的所有行为的道歉是荒谬的，如果我们能够——而且应该——批评强制集体化（毛泽东是最好的批评者，这一定会在我们的“极权主义”理论家的头脑中造成巨大的混乱），到暴力清洗, 对于 1937-38 年针对反对者的司法闹剧，在大恐怖的高峰期，无视具体的历史因素也是错误的，例如纳粹法西斯主义的威胁，公开旨在摧毁和奴役斯拉夫世界，等等完全依赖赫鲁晓夫的“秘密报告”仍然是愚蠢的，因为这是与代表斯大林最亲密圈子的对手（马林科夫、莫洛托夫）进行政治斗争的结果。 在某种程度上，赫鲁晓夫代表了党和国家官僚机构中对斯大林施压和全面动员政策最不满意的部分，他们要求更多的舒适和稳定。

有趣的是，与漫画相反，Losurdo 的观点与斯大林主义的刻板印象相去甚远：他捍卫中国式的自由化措施（邓小平），并捍卫社会主义法治的必要性，基于合法性。 Losurdo 与通俗说法相反，捍卫说，尽管有种族主义的历史，但自由主义有教义。 他可以从很多角度受到批评，但是当我们面对的是一个遵循与布哈林相似观点的人时，将他的愿景降低到“斯大林主义”简直是愚蠢的，布哈林是斯大林主义（也是托洛茨基主义）的敌人， “社会主义”。市场，被镇压杀死。

在 Losurdo 看到崇拜和不加批判的辩护，有人称斯大林时期为“恐怖主义和发展主义专制”，这是这种不容置疑和低估的共识的结果，从苏联衰落时期开始，这种共识更具有 70 年代和 80 年代的特征。 因此，福柯，同一个在得知斯大林死讯后哭泣的知识分子（这一事实在弗朗索瓦·多斯的《结构主义史》中有所描述），在整个 70 年代过渡到反共主义。两者之间，冷战的意识形态胜利。 这一事实允许完全不连贯的陈述被假定为无可置疑的事实，例如相信斯大林是一个无能的白痴和他对苏联每个公民的呼吸的统治，这使得一个国家的胜利完全无法解释。被视为迟到和中世纪与地球上有史以来最强大的战争机器相比。

公平地说，洛苏尔多的修正主义比欧盟少得多，欧盟最近出台了一份令人震惊的文件，将纳粹主义和共产主义等同起来，并说第二次世界大战的起源在于斯大林和希特勒之间的协议。 因此，它无视自由世界为希特勒的政策“传递布料”，寻求孤立苏联的所有行动，因为欧洲大陆很容易被纳粹主义统治。 如果我们依靠法国的行动，在自由主义和“民主”圈子里墨守成规甚至盛行，那么全世界都会说德语。 然而，很少有人在媒体上谴责这种修正主义。 像 Pablo Ortellado 这样的“知识分子”只敢攻击容易攻击的目标。

顺便说一下，关于苏联历史的许多习俗都涉及认真对待纳粹合作者的论点——例如斯捷潘·班德拉和乌克兰民族主义的追随者——主要通过西方意识形态战士的行动传播，比如理查德·派普斯 (Richard Pipes)俄国革命史上军事上最反动的科尔尼洛夫的狂热分子）和罗伯特·康奎斯特，我们现在知道的历史学家——正是俄国革命的讣告 守护者 confirm——英国特勤局特工。 例如，关于大饥荒、“乌克兰种族灭绝”的讨论从未在纳粹圈子之外和反对美国加入第二次世界大战中引发过，直到最近，即使是像托洛茨基这样恶毒的反对派也是如此。

任何认为通过打击所谓的“新斯大林主义”而获得红利的左翼人士都会摔破脸。 对于自由界的主流叙事，列宁甚至没有立足之地。 我们的右翼分子有一定的一致性：政治暴力不仅从斯大林开始，而且愈演愈烈。 为和平主义和抽象的人道主义辩护当然不会支持红军的无情指挥官——无政府主义者的恐怖分子——莱昂·托洛茨基，他也不会设法对诸如第一次成功的反革命行动等进程持赞成态度。历史上的奴隶制黑人革命（以暴力闻名的海地革命）或西班牙共和党人与佛朗哥军队的斗争——任何读过有关西班牙内战的人都会对“右翼”犯下的暴行感到惊讶战争，尤其是针对天主教神职人员的战争。

将整个革命斗争史描述为野蛮和毫无意义的流血序列是任何复辟时期的标准程序，正如 1815 年后出现在法国的雅各宾派的观点所证明的那样——这种观点一直持续到战后共产主义历史学家“复辟”罗伯斯庇尔——或拉丁美洲寡头对海地黑人起义的反应。 Losurdo 之所以可怕，是因为他提出了社会主义历史的真正平衡，包括它的错误和罪行，也包括它的成功和基本胜利。 我们的理论家不想要任何资产负债表，只想要道德谴责。 自由派、保守派和所有为秩序辩护的人都已经预料到了这一点。 社会主义者为此而堕落，只能说明我们目前所处的意识形态混乱。

* 迪奥戈·法贡德斯 是圣保罗大学 (USP) 的法学院学生。