通过 路易斯马克斯*
对南希·弗雷泽新编辑的书的评论.
“资本主义”助长了社会生活形式的不稳定、基础设施的崩溃、服务的侵蚀、种族暴力和极端天气事件。没消息。南希·弗雷泽超越了。 “食人者”这个形容词强调了人类吃别人肉的仪式。 “这类似于资本主义经济与非经济空间之间的关系:家庭和社区, 栖息地 以及生态系统、国家能力和公共权力,它们消耗了物质来使系统本身膨胀。这是一场广泛的危机。多重灾难汇聚在一起,彼此加剧,并有可能将我们整个吞没。”我们是主菜。
这个参考还涉及社会,它授权经济以我们的创造力和维持我们生存的土地为生,而不取代它所消耗的东西。系统性矛盾不仅会引发经济危机,还会引发关怀危机、生态危机和政治危机。所有这些都是在被称为新自由主义的暴食时期出现的。超经济理想具有一系列批判政治的可能性。低估其相关性将是一个巨大的认知失败。
这些“边境斗争”所煽动的动员不限于与生产相关的阶级斗争。主题和主题的多样性预示着可能会遭到强烈拒绝。在很多时候,他们倾向于反抗与积累相关的做法。美国女权主义研究者 新社会研究学院,来自纽约,在 食人资本主义本书以严谨和同理心提出了一种理论,能够阐明努力的分散以及如何阻止当今民主吞噬的进程。
只有拥有宏大的、整体的思想,我们才有机会战胜资本的食人行为彻底吞噬我们的贪婪动力。不平等的轴心,包括国籍、种族、宗教、性取向和阶级,敲响了警钟。继续重复生产阶段坚持劳动斗争优先的模式是不可能的。我们需要根据我们的愿望进行分析——抵抗和改变现状的力量 现状.
有“隐藏的地形”有待发现:在这里,阅读非商品的背景。马克思主义的反思增加了从生产到社会再生产的认识转变的必要性。也就是说,在支持受薪工作、剩余价值和机制——性别标记的情感纽带的循环中,提供对子女的养育和新一代的教育。
环境标志在于将自然转化为投入源和出口。国家的标记,在法律结构上得以扩展。这是非正规工人“原始积累”的标志,他们出售工业化产品,没有劳动保护,只有援助援助。征用是剥削的基础。 “资本主义是制度化的社会秩序,在性别、生态退化、种族帝国压迫和政治统治等问题上存在结构性重叠——所有这些都是其结构性而非偶然的动力”。可以。
隐藏的土地
除了马克思在交换价值的裂缝中所看到的发展之外,南希·弗雷泽还专门用了一章来介绍每一个发展。它揭示了“黑人马克思主义”,研究自妇女奴隶制以来资本主义与种族主义之间的关系。 种植园,在 17 世纪和 19 世纪之间,剖析了通过其他方式征用积累。如果说金融模糊了两个“ex”(剥削和征用)之间的界限,那么它就是在促进将经济圈缩减为超级剥削的综合。霸权意识形态将历史和政治分开,以隐藏奴隶制和资本之间的有机联系,假设星系之间的交叉是一个意想不到的巧合。
另一方面,社会再生产在推动从属之轮转动方面发挥着核心作用。它不能从考试中撤回。来自生殖领域的情感被转移到外部目的,从而劫持了儿童和青少年的支持。一旦衔尾蛇被创造出来,资本主义就会吃掉自己的尾巴。选择不是来自男性统治的社会保护还是商品化,而不是护理。正确的选择是解放,将社会保护与父母的家务分工结合起来。新自由主义全球主义鼓励国家和企业忽视福祉;评估市场自由度,将其嵌入市场博弈中。
环境压力引发了关于去增长、掠夺性生产和消费的讨论。为了他们的领土和反对榨取主义,土著社区赢得了盟友。女权主义者将女性恐惧症(对女性的厌恶)与资本主义对地球的蔑视进行了比较。反种族主义者希望在市政厅结束种族优生学。社会民主主义乘风破浪,在困境中士气低落 权。考虑到环保运动的前景,向可再生能源转型并提供工会、高薪工作是很有吸引力的。
生态政治无所不在。但它并不以克服僵局达成共识为前提。这并不意味着全球变暖凌驾于劳工权利之上。现在涵盖生态、经济、社会和政治的危机——正在转移——动摇了统治阶级世界观的信心。保护地球需要建立反霸权,这需要对经济与其“他者”之间的关系进行深刻的结构性转变。资本主义社会的基因中带有生态矛盾——他们从污染中获利,却出卖了天空。
变形矩阵位于腹板上。变量不是独立的。把握它们需要“具体总体辩证法”。用卡雷尔·科西克的话来说,“在伪具体性中,事物的现象性(事物在其中显现和隐藏自身)被本质所占据,现象与本质之间的差异消失了”。现象与本质的区别就相当于真实与虚幻的区别。现实是现象与本质的统一,是多重决定的凝结。播种幻想会灌溉历史上的悲惨失败。
众所周知,资本主义的民主强度很弱,或者说纯粹是虚伪的,只要经济被认为是非政治的,政治被认为是非经济的,这种情况就会一直存在。私人倡议和市场交换的法律框架是在机构内部运作的。正是国家的立法和法律机构建立了非政治化的舞台,社会行为者在其中追求自己的“经济”利益,不受“政治”干预。同样,国家赋予享有特权的个人而不是被低估的其他人主观权利。
建设乌托邦
金融化资本主义重塑了经济与政治之间的联系。中央银行和全球金融机构取代国家成为制定资本和劳动力、债务人和债权人规则的仲裁者 — — 没有这些规则,食利主义就不会发展。通过债务,资本蚕食工作,约束国家和公民权利,将价值从外围转移到统治中心,吸食社会和环境。 “民主赤字”源于不受控制的金融化,它使政治活动非政治化,并没收了其在人类家园盖亚变暖等重大问题上的决策权。
欧盟、世界贸易组织、北美自由贸易协定和与贸易有关的知识产权协定建立了一种奇怪的没有政府的治理方式,这给人们带来了祝福或诅咒。权威从国家层面转移到跨国层面。极右翼势力的壮大揭示了他们为维护金融混乱而做出的不顾一切的努力。相反,支持包容性社会的规划冲动正在北半球和南半球蔓延。卢拉总统在全球范围内发挥了领导作用,向二十国集团和二十国集团提出了征收巨额财富的建议。教皇弗朗西斯科,表明了观点的激烈对抗。金砖国家参与多极世界项目为人民创造了前所未有的选择。
鉴于遏制气候变化、阶级不平等、性别和种族不公正、消除饥饿和贫困以及恢复公共权力的能力,经济和政治之间的墙被拆除。争议的公开化证明了新自由主义逻辑正在迅速动摇和衰落。 独特的思想 拆除。南希·弗雷泽在画这幅画时引用了葛兰西的话:“旧的正在消亡,新的无法诞生”。
经济不仅与自然分离,而且与国家、照顾和征用分离,给社会带来了不断相互作用的矛盾纠葛。我们的挑战是在单一框架下调查整体。目前在阿雷格里港充斥着否认主义的世界社会论坛(WSF)的紧急重塑将有助于改变这种两极分化的局面。反资本主义为每个历史集团、“我们”和“他们”之间划定了一条必然的界限。
左翼政党保留了社会主义的概念,他们不允许自己被华盛顿共识所吞噬。它解构了资本主义的三大创伤:不公正、非理性和缺乏自由。它解决了生产与再生产、剥削与征用、人类社会与非人类自然之间的脱节,认为基本需求(住房、衣服、食物、健康、教育、交通、通讯、能源、休闲、清洁水和可呼吸空气)不是商品。南希·弗雷泽(Nancy Fraser)在历史唯物主义的主体中铭刻了令人兴奋的理论方法论变化。它打开了没有教条主义的大门,并提供了极其相关的答案。
有些智力和/或艺术作品会让我们在阅读、看到、聆听或观看后变得更好、更有洞察力。 食人资本主义 唤起灵魂中的这种感觉以及对我们所在的波罗罗卡环境的认识。在一个自建国以来一直犹豫不决的国家 弹劾 诚实的总统,没有责任犯罪,这本书被翻译成葡萄牙语,几乎与原版英文版同时发行,将反对衔尾蛇的思想和斗争带入了同一节奏。作者感谢智力活动背后的支持——制度、情感和书目支持。作为新时代的读者,我们得到了很好的服务。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
参考

南希·弗雷泽 食人资本主义:我们的制度如何吞噬我们的民主、关怀和地球以及我们能做些什么。译文: 艾琳·斯卡托拉.圣保罗,《自治文学编辑》,2024 年,260 页。 [https://amzn.to/3Lna4QZ]
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