加布里埃尔·科恩 (Gabriel Cohn) 和里卡多·穆塞 (Ricardo Musse) *
Ricardo Pagliuso Regatieri 的书的两个介绍，该书记录了法兰克福学派成员之间关于纳粹法西斯主义特征的辩论。
加布里埃尔·科恩的演讲
《社会批判理论》通过注重分析，成为“西方马克思主义”的典范。 软 资本主义的，放弃的一面 硬 社会的物质基础。 佩里·安德森当然会同意这种说法。 但里卡多·帕格柳索·雷加蒂耶里 (Ricardo Pagliuso Regatieri) 则不然，他在 不受约束的资本主义 （Humanitas，2019）对这个陈词滥调的精彩反驳。
这表明所谓“法兰克福学派”的大师们从未退缩到社会组织的最底层，寻找他们熟知的文化形式和文明模式的内容。 他们对此并不缺乏承诺。 所缺乏的是时间和机会将大量辩论和注释带入出版条件。
这正是他从 1941 年在哥伦比亚大学的一场重要辩论开始逐步重建的（这为流亡北美的法兰克福社会研究所的工作的继续进行提供了条件）。 这是一次来自不同领域的研究人员的会议，共同研究资本主义的新条件，特别是德国国家社会主义。
对此，人们习惯把注意力集中在经济学家弗里德里希·波洛克和法学家弗朗茨·诺伊曼之间关于纳粹德国经济和政治组织形式的争论上。 第一个对讨论的进程有更大的影响，他的论点是“国家资本主义”。 Regatieri 表明，即使在这个阶段，事情也不是那么简单，他一直在关注这方面的发展，直到他达到他论点的最强点。 这是因为他在那些对资本主义的组织和趋势的关注中寻求该时期研究所伟大工作的更深刻和非明确的内容（因为它应该在以后发展）， 启蒙辩证法 霍克海默和阿多诺。
为了支持这一强有力的论点，他展示了他的文献研究的结果，证明了这些人物的思想对于那些作者的思想具有决定性的重要性。 球拍. 该术语指定垄断资本主义情景中的各种类型的社会和政治行为者，无论是在德国，它是政治和经济权力组织的核心要素，还是在美国，它与民主制度组织共存.
在这种情况下，最重要的是 球拍 它是一种堕落的阶级形式，与其说是为了组织社会，不如说是为了占有所产生的财富，将其视为战利品储备，可以通过一切可用手段争夺。 他们的行为不受约束，就像产生他们的资本主义在其垄断阶段的那个阶段也逍遥法外一样。
通过这样做，Regatieri 制作了一本非常重要的书，它仍然具有非常明显的优势，即可读性强，并提供有关其主题各个方面的丰富信息，包括有趣的阐述和分析 启蒙辩证法. 阅读这本书不会浪费一分钟。
里卡多·穆塞 (Ricardo Musse) 的前言
不受约束的资本主义 被组成为那些作品之一 欧普艺术 这会随着观察者的每次位移而改变它的外观。 在这种情况下，根据读者的兴趣。 它被组织为可以单独聚焦的平面的交汇处，但如果没有集合的参考，这些平面是难以理解的。
从某个角度来看，它可以看作是起源的伴奏。 启蒙辩证法. 环顾四周，它可以被理解为法兰克福学派范围内关于纳粹法西斯主义的意义和意义的辩论史。 从另一个角落看，它似乎展示了 1940 年代马克斯·霍克海默 (Max Horkheimer) 和西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 的知识轨迹，突出了导致他们批评文明进程的运动。
这本书的不同维度以独特的能力和独创性构建，作者很少强调，却跃入了读者的眼帘。 在那个时期指导霍克海默和阿多诺的主题和概念，尽管它们很重要，但现在才开始引起争论。 不仅在巴西。
不受约束的资本主义 突然，它开始了对纳粹主义性质的不同立场的描述，这是在 1941 年 1930 月至 1941 月期间由马克斯霍克海默在哥伦比亚大学组织的一系列会议中提出的。辩论有赫伯特马尔库塞，阿卡迪乌斯 RL Gurland 的参与, 弗朗兹诺伊曼, 奥托基希海默和弗里德里希波洛克。 并非所有通讯都发表在 Instituto de Pesquisas Sociais 的期刊上，该期刊自 XNUMX 年代初以来定期发行，于 XNUMX 年结束。
这本书的第一个新颖之处在于其起点的选择。 法兰克福人之间关于纳粹主义性质的争论的重建通常只出现在研究所杂志发表的文章中，或者，它们是有限的——正如 Rolf Wiggershaus 在他的经典著作中所做的那样 法兰克福学派 (Difel, 2002) – 呈现 Pollock 和 Neumann 之间的不同立场。
Ricardo Regatieri 并没有忽视研究所杂志上发表的关于该主题的各种文章，然后更名为 哲学社会科学研究. 他也没有忽视 Neumann 的书的重要性， 庞然大物：国家社会主义的结构与实践, 1933-1944 年。 只要有必要，它就会根据相关性和对事实的了解求助于这个群体。
优先考虑“哥伦比亚辩论”的策略使得从不同的角度审视这个问题成为可能。 首先，它打开了一个机会，可以突出纳粹主义特征的坐标，在一定程度上，国家资本主义和垄断资本主义之间的通常对立模糊了坐标。 例如，归因于过程内在的技术和理性的作用就是这种情况。 然而，最主要的也许是雷加蒂耶里基于对霍克海默的行为和反应的监测，对阐明霍克海默（以及较小程度上阿多诺的）立场的贡献。
霍克海默避免事先讨论每场会议的内容。 作为研究所所长和该杂志的编辑，他通常的做法是与作者讨论文章，使它们与研究所所捍卫的理论和实践立场的范围相兼容。 分歧的严重性使导演无法利用他的权威做出任何努力来寻求趋同。 这种情况，加上战争引起的财政困难——由于美国卷入冲突而加剧——暂时结束了集体工作，这是从 1931 年开始在研究所范围内开展的项目的核心。
第二章 不受约束的资本主义 重点关注霍克海默在 1937 年至 1943 年间发表的文章。调查的其中一条线索旨在评估研究所所长在多大程度上倾向于支持一个相互矛盾的论点：政治指导的计划资本主义或加剧经济剥削的垄断资本主义。 抛开里卡多·雷加蒂耶里 (Ricardo Regatieri) 挽救的各种细微差别，也许我们可以通过说霍克海默 (Horkheimer) 并未表现出完全支持其中任何一个来总结课程。
霍克海默试图将他对当前的诊断纳入长期考虑。 它面对自由主义的现状，强调了导致竞争性资本主义被清算及其转变为由工业、军队和行政首脑通过国家机器指挥的专制垄断资本主义的过程。 从这个意义上说，他将自由主义阶段定义为直接和残酷统治的过渡期，其特点是对个人生活的强烈控制。
在本版块的最后一部分，里卡多·雷加蒂耶里 (Ricardo Regatieri) 重构了卡尔·马克思阶级理论的更新，该理论由霍克海默和阿多诺在单独且症状趋同的文章中发展。 阿多诺在自由主义中发现，与宣称的自由竞争相矛盾的是，一种因超经济支配而加剧的不对称关系。 在垄断资本主义下，资本的集中表现为“社会整体的表现”，使阶级对立无形。
强调瓦尔特·本雅明 (Walter Benjamin) 的论文“论历史的概念”(On the Concept of History) 对 启蒙辩证法. 本雅明在这些片段中发展的历史理论无疑指导和指导了阿多诺和霍克海默的书的构建。 然而，两者的出发点并不总是被认可：关于历史时刻的诊断的相似性。
霍克海默和阿多诺开始着手调查当今令人眼花缭乱的野蛮行为。 为了追求这些决定，他们根据他们之前的思考，写了一系列摘录——以手稿的形式被遗弃——被称为“理论 球拍”。 期限 球拍，在美国科学文献中流行，指定使用暴力，明确或潜意识的政治和经济团体和协会，以创造和维持各种类型的垄断（资本和劳动力）。
里卡多·雷加蒂耶里 (Ricardo Regatieri) 通过对这些摘录集的细致分析——包括他能够在 Instituto de Pesquisas Sociais 的档案中查阅的未发表材料——展示了如何将这些片段视为“一种缺失的联系”哥伦比亚辩论和 启蒙辩证法”。 他们还试图理解专制国家的限制和阶级的退化，以及因此而导致的阶级之间的冲突。
最后一章完全致力于概述对 启蒙辩证法. 首先，它强调了它与对现在的诊断以及与沃尔特·本雅明在他的“论文”中阐述的历史理论的融合。 它揭示了阿多诺在给霍克海默的一封信中所说的将“启蒙辩证法视为文化与野蛮之间的辩证法”的意图的后果。
如果霍克海默在之前的文章中——在从“传统理论与批判理论”（1937）到“论阶级关系社会学”（1943）的弧线中——将他的观察扩展到过去的资本主义，到竞争自由主义时期，在 启蒙辩证法 长期的考虑可以追溯到史前时期。 Pagliuso Regatieri 提出了一些引人入胜的阅读要点，以帮助理解从资本主义批判到文明批判的过渡。
的“理论 球拍”已经证明了从强调经济剥削——传统马克思主义的一般前提——到对统治的批判的转变。 野蛮在希特勒的德国独树一帜，不能理解为例外。 因此，阿多诺和霍克海默试图揭示“统治的合理性”，即从神话到启蒙的过程，反之亦然。
Ricardo Regatieri 书中的前几章为理解这种包含并超越“经济理性”的理性提供了重要元素。 例如，他们强调了霍克海默对技术设备的兴趣，这是赫伯特马尔库塞 1941 年的文章“现代技术的一些社会影响”提出的一个问题。 Pagliuso Regatieri 还介绍了该术语出现的时刻和背景 球拍 出现在 启蒙辩证法， 考虑到巴西版本在选择用不同的词翻译这个术语时忽略了它的概念特征，这是必不可少的程序。
不受约束的资本主义 他也没有避免将阿多诺和霍克海默关于当代资本主义的并不总是明确的决定与研究所其他成员在“哥伦比亚辩论”中提出的立场进行对比。 两篇插文的释经与比较 启蒙辩证法 – “文化工业：作为群众神秘化的启蒙运动”和“反犹太主义的要素：启蒙运动的局限性” – 让我们观察到，对于阿多诺和霍克海默来说，从“民主”转向个人的情况几乎没有什么不同资本主义社会纳粹法西斯。
*加布里埃尔·科恩 是 USP 的 FFLCH 名誉教授，除其他书籍外，他还着有 韦伯，法兰克福：理论与社会思想 （阿祖格，2016 年）。
*里卡多·穆塞 他是 USP 社会学系的教授。
