巴西的资本议会主义——第二部分

图片:亚瑟·杰克逊
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通过 迪奥戈·法贡德斯*

以一种有点教条和残酷的方式:巴西没有政治。或者更确切地说:只有资本议会主义的政治,因此没有政治

贾尔·博尔索纳罗:反体制?

如今,由于暴动的爆发以及公众在疫苗接种问题上令人难以置信的蒙昧主义和疏忽,布尔索纳主义虽然非常强大,但很难受到“严肃”的人的尊重(事实上,它曾经是,本身就是一种病态)在Covid大流行期间,我们忘记了一个重要事实:贾尔·博尔索纳罗不仅被接受和入籍,而且还被布丰法人民明确偏好,而不是费尔南多·哈达德,正如我们今天看到的那样(但真的有人有不同的想法吗?)对于市场来说,他远非一个可怕的左派。

虽然这位 USP 教授在 2018 年竞选期间在圣保罗与世隔绝地度过了宝贵的时间,试图说服费尔南多·恩里克·卡多佐为他提供支持(但从未实现),但贾尔·博尔索纳罗被全美 99 人中的 100 人视为最佳选择。我们的经济和媒体精英。

这迫使我们提出一个问题:雅伊尔·博尔索纳罗与巴西既定的资本议会主义共识在多大程度上存在异质性?

现在,让我们做 检查清单。

他认为社会主义和共产主义是造成国家和世界一切不好的毒瘤(),那些对巴西的可怕局势负有主要责任的人是左翼思想(不幸的是,劳工党和卢拉时不时地听听他们的意见......),本质上是腐败和灾难性的(),过多的劳动法规和社会权利阻碍了国家进步(,包括 STF 和路易斯·罗伯托·巴罗佐(Luís Roberto Barroso)(今天被认为是他的头号敌人)等人物),还有更多的东西需要私有化和商品化(),这个国家最有特权的人是教师、退休人员、卫生专业人员、护士、社会工作者等。构成公共服务和社会保障的主体(),工会是生命延迟(),Petrobrás 是一个过时的恐龙,对我们的资源拥有主权的想法也是如此(),一个好的政治领导人是一个遵守金融市场的指令,不对经济做出任何假设,将一切外包给真正了解情况的人,一个提升到超级部长地位的市场代理人的人().

即使是明显粗俗的特征,例如对民意调查结果提出质疑,2014 年迪尔玛获胜后,阿埃西奥·内维斯和吉尔玛·门德斯不是也做过同样的事情吗? –o,它们不是什么新鲜事。一段时间以来,对“政治世界”的煽动性批评已经被放大:“经理”、舞台主持人或直接来自商界的人士被认为是管理国家的可能更好的选择。

即使是无条件和奴性地屈服于外部领导人也仅仅是一个品味问题:博尔索纳主义更喜欢唐纳德·特朗普,但我们的“民主党人”的立场 环球网络 与北美政治的另一派系相同,他们都认为美国必须领导地球,并为自己的利益进行积极的军事斗争(因此,中国是一个日益增长的妖怪),而这些利益与人类的利益是一致的。

是的,粗鲁的风格,对大众政治奇观的品味,修辞上的“夸张”,缺乏对形象的关心(有可能实施对环境造成破坏的政策,而不是明目张胆地砍伐森林,支持非法采矿和杀害印第安人,对吧?),这对于我们必须取悦的人(“外国投资者”)的批准来说不是很好,所有这些都不会像圣保罗内陆地区的人们所说的那样“美化”。但是,没有任何问题,塔西西奥·德·弗雷塔斯已经是为博尔索纳主义 2.0 做好准备的领导人,在法里亚·利马的所有祝福下,从他过于受欢迎的一面中净化出来。

卢拉呢?那么,只要没有太多的“宠物主义”(即工人、农民或者反帝精神有声音)在里面就可以接受。它对于使已经批准的新自由主义改革正常化并给予社会共识很有用(毕竟,在右翼政府中,左翼往往会反对它后来认可的事情),但它并不值得信任,更不用说你的政党了,尤其是当它就是开始有自己的想法。由于其对社会基础的承诺,它对于采取必须立即采取的行动过于犹豫:将工资与社会保障脱钩,削减教育和医疗的宪法底线,收取大学学费等。他的“广泛阵线”的未来是不确定的,因为如果博尔索纳罗主义更多地以塔尔西西奥·德·弗雷塔斯风格而不是博尔索纳罗家族风格呈现,那么它就不再有用了。

如果巴西政治的未来是由代表资本议会主义更现代和“社会”方面的人物与更庸俗和不合格的人物之间完全非政治化的争论组成,那么这可能是塔巴塔·阿马拉尔和巴勃罗·阿马拉尔之间当前媒体冲突的宏观版本在预市选举中,墓地的安宁得到保障。

美国的“两极分化”就是这种事态的最好例子:意识形态的过度煽动,持续不断、令人着迷,但又荒谬,却没有任何真正的政治问题来划分选举格局——看看两位候选人都怎么说它是以色列的。用敌对和暴力的光环来修饰没有真正异质性的东西太容易了:1914-1918年战争的例子就是一个伟大的历史例子。真正的政治是另一回事。

怎么办呢?

为了不陷入从外部和上级的角度出发的无能为力的抱怨和固执己见的喋喋不休——就像在社交网络日益明显的环境中经常出现的情况一样——让我们尝试制定一些任务,即使它们对我们来说不太有希望。我们缺乏耐心,喜欢为自己或他人对未来抱有幻想。

让我们以一种有点教条和残酷的方式宣布:巴西没有政治。或者更好:只有资本议会主义的政治,因此没有政治,因为不同政策之间不存在对比,只有秩序管理。实际上,如果我们采纳上述拉扎勒斯的论点,政治就不是一种不变的秩序(任何社会形态的合法国家上层建筑),也不是自发的或与需求运动共同延伸的,而是罕见的。

现在,当然有运动、组织、社会斗争、压力团体、批评意见等等。但这足以构成一项有效的政策吗?

劳工党则采取“遏制大坝”立场:入主政府是为了避免博尔索纳主义卷土重来,暂时搁置直到下次选举,有一定的增长,没有任何大胆的提议,但也许有能力为最贫困人口提供最低限度的改善。这就是想法。这里存在两个问题:(i)这是否足以阻止一个高度动员、组织化和意识形态化的极右势力的力量? (ii) 市场不知足,要求更多“改革”,以克服新财政框架和零赤字承诺造成的僵局。我们只能说,让法西斯主义垄断捍卫大众议程(例如反对社会解散或削减)似乎并不是应对博尔索纳主义卷土重来的危险的最明智策略。

对于那些不喜欢卢拉的人——很多人都有自己的理由——我们只能说:当不可避免的生物命运到来时,这种趋势会变得更糟。无论我们喜欢与否,卢拉都是一位受欢迎的领导人,与最贫困的群众有联系,与劳工运动有联系,与帝国主义的关系最小化(哪怕只是因为他拒绝扮演反帝国主义的角色)。古巴在非洲大陆的领导者)。

随着工会主义的残酷危机(资产阶级无缘无故地感谢米歇尔·特梅尔),政治家卢拉诞生的旧世界的终结,以及劳工党缺乏真正的民众领导,似乎没有什么可以改变的。没有任何理由对党的未来感到乐观。当然,新的历史运动总是会以不可预测的事件的形式出现,使新的领导人和组织在未来能够扮演类似的角色。然而,值得注意的是,左翼的群众政治领导既不是即兴的,也不是非常频繁的。

显然,劳工党的这一立场与 2016 年商定的资本议会主义并没有什么不同(证据:米歇尔·特梅尔或雅伊尔·博尔索纳罗的改革甚至没有被讨论为可能逆转,这与 XNUMX 年的大量承诺相反)反对这些政府),但依赖于一个可能可信的目标(赢得下一次选举)的谦虚,因为没有其他办法。

如果完全的、不加批判的坚持通常不会产生任何好处——相反,它会损害对方向的讨论、对过去的评估和纠正错误,因此总是为未来的失败做好准备,或者以其他方式阻碍胜利的道路——那么,存在吗?还有反对派吗?

问题在于我们可以称之为“反对主义”的典型恶习。它包括相信政治是由 混合 煽动和宣传(或多或少是教义性的,视情况而定)以及谴责、投诉和投诉。托洛茨基主义在培养这种风格方面颇有建树,但不幸的是,在其历史上,它深知这种立场的无能:对“领导危机”的谴责通常不会产生太大的结果,它们将政治限制在“压力集团”的形成上。 ”,或者,在最坏的情况下,做出模糊且几乎不可信的承诺(“当我在政府时,情况会有所不同!”)。坦率地说,这是一种倾向于机会主义的文化。

当然,这并不意味着对政府形成批判性和质疑性的观点,或者在这个意义上从意识形态上影响国家的文化氛围不重要。对自己的角色抱有任何幻想是不可取的。因此,即使有左翼团体 — — 存在不同的分歧,但一致认为国家的方向是可怕的 — — 积极活跃,甚至制定了精心设计的计划,但目前没有任何政策指出可能的新战略方向的种子,而仅仅是意图和公告。

也许这是不可避免的,因为我们目前所处的形势——不仅在国家层面而且在全球层面都很糟糕——在新政治的初步雏形中,没有任何组织或领导人能够将自己打造成“无产阶级先锋队” ”或者有这样的自负,但听起来并不可笑。

除了“反对主义”之外,只要它不能通过组织的口号让群众参与与秩序决裂的运动来创造新的、真实的和肯定的可能性,这种“反对主义”就是毫无结果的,另一种日益流行的恶习是预言性的千禧年主义,这是一种经典的观点。的极左派。

由于环境危机和生态问题的紧迫性,人们有一种轻松的立场,宣扬即将到来的灾难,无论是生态的还是经济的,而不提出任何政治替代方案。天知道怎么有左派因危机而喜极而泣!它们的灾难性越大,它们就越有希望通过其说教和激进的美学赢得公众的支持,这对于销售书籍和吸引注意力很有用,但它们往往会导致更多的停滞和恐慌(或者,相反)意义:相信天真的想法,认为拐角处的任何运动最终都是资本主义终结的宣告),而不是产生一种激进的紧迫感。

你必须再次残忍。毕竟,政治常常需要它,这往往会排斥那些对细微差别和微妙之处充满兴趣的小资产阶级(许多学者改变了这一点) 社会思潮 在一生的事业中):任何人如果大肆谈论灾难而不捍卫和实践反对资本主义的政策(这不是模糊的反资本主义,而是新的共产主义),那么他就是不负责任的。主要是,它单方面地、整体地谴责——当谈到反共时,学术界的细微差别就被浪费了——过去每一次事实上在资本主义世界中产生恐惧的经历(我们的先知们有多少次成功地做到了这一点)这个?),尽可能使用最平庸和明显的术语和评估。它只会鼓励审美的、可销售的甚至有利可图的虚无主义,带有贵族气息。

如果预言性等待、世界末日或千禧年说教的姿态(有一天将会被提,资本将神奇地溶解,商品、货币、法律、国家等立即终结),那么,另一种有害的和这是左翼历史上的经典抽动,是阻碍形成有希望的道路的真正认识论障碍,因此我们必须现实一点:我们的任务具有更基本的、前政治的性质,在现实中短期内可能听起来并不那么迷人。对于那些想要快速结果的人。

“前政治”是什么意思?

简单地说:在实验室制定任何最终的计划或战略之前(当没有锚定有效的政治工作来产生可验证的结果时,这就是坦率的理想主义),最好将我们的精力集中在其他不可或缺但优先的事情上。战略路径除了非常笼统的指导方针外,只有在政策制定并形成影响力后才能真正制定。

我们可以列出新政治存在之前的四个“先决条件”:(a)形成面向新共产主义的合格马克思主义知识分子; (b) 与群众建立有机联系; (c) 融入现有运动,要求很高(因此是前政治的),但有政治化的潜力; (d) 至少自 20 世纪初以来,就国家和世界及其组织和政治顺序开展知识和调查工作。

关于第一个任务:这不仅仅是对资本主义进行分析和批判的问题。没有什么比说资本主义坏话更容易的了——甚至一些资本家也这样做! –,这对这种生产方法没有任何损害。中心任务是为新的共产主义创造条件,积极的、坚决的、不付出代价的。只有对 1917 年十月革命开创的先前共产主义序列的失败和障碍进行诚实和创造性的评估,才有可能做到这一点。必须像那些认为一切都必须重新创造的人一样,与仅仅捍卫过去的教条主义作斗争。从头开始,没有什么值得学习或捍卫的。

这首先不可避免地会产生一定的孤立感,因为“共产主义”仍然是一个被诅咒的词。即使是批评该秩序的知识分子在赋予这个词新的分量和荣耀时也保持沉默。但结束这个诅咒是我们的首要任务,因为没有思想上的秩序,就不可能像毛泽东所​​说的那样,在组织上有秩序。这位中国人表示,如果没有有效的意识形态斗争,就不可能有政治​​倾向。

第二项任务可能是最费力、最困难、最耗时且回报不是很高(至少在短期内)的任务,但它是最不可或缺的。它是为了在共产主义知识分子和劳动群众之间建立联系,无论他们身在何处,在工作、住房、社会化等环境中。 “大众课程”的路径——尽管有限制,因为它很容易去政治化——对周边地区大众教育的投入,恢复大学延伸运动(如法学和大众医生),是最重要的。有希望在这个方向下注。

 可能有必要建立一个混合的援助组织(包括急救服务、法律援助、心理健康和成瘾问题诊所、社区餐馆组织、扫盲和学校援助等)和政治学校,传播与历史有关的一切至少在过去两个世纪里资本主义和共产主义之间的斗争。巴西组织从 1970 世纪 1980 年代和 XNUMX 年代开始投资大众工作的道路必须恢复。我们需要研究它们。

第三种可能是目前实践中出现最多的一种。监测、协助、传播和宣传增值税(工作之外的生活)或应用程序工作人员等运动。然而,必须避免两个错误。第一种是以工具性或机会主义的方式利用运动,只是为了图画或在胜利时声称自己。简而言之,经典设备。另一种是不加思考的支持,仅仅是“支持”,不为超越纯粹的要求阶段做出任何贡献,也不提出具有团结、动员和获得政治胜利能力的口号(例如,关于减少工作时间)。

最后,最后一项任务涉及理论和实验方面的集体努力。这不仅是一个研究社会形态历史的问题(尽管这很重要),而且是一个在全球和国家层面上构建上个世纪民众运动和解放政策历史档案的问题,也许是一本百科全书。

对过去的研究必须辅之以对当代资本主义的主要问题进行具体调查(即通过与相关人员会面进行实地调查)——城市生活是如何构成的、农民是当代的、伟大的国际社会等。移民、生活在大都市郊区的人们的生活和思想是什么样的、新的工作世界是如何构成的、原材料和矿物的争端如何在全球范围内发生——在尽可能大的范围内,也就是说,它是潜在且理想的国际工作。

就更直接的政治性质而言,有必要至少审视最近的历史运动,对其失败或局限性进行详细评估。举个例子:哥伦比亚(催生了佩特罗政府)、智利(催生了博里克政府)以及厄瓜多尔和秘鲁最近发生的叛乱,这些国家的大规模动员并没有产生成功的左翼政府。在巴西,反思 2013 年 2016 月和 XNUMX 年的学校占领运动至关重要。

然而,更果断的是,有必要评估过去几十年革命火焰熊熊燃烧的组织和政治斗争:在巴西,这意味着要研究武装斗争和组织。选择了一条“和平”道路,不一定是选举道路。事实上,最有趣的部分并不固定在这两个明确定义的顶点中的任何一个上。

这几十年来激烈的政治化,伴随着民族解放斗争、黑豹党、后 68 月 XNUMX 时期、工人斗争的新形式和新共产主义运动的创建(通常其思想受到新参考的启发,例如毛主义)和文化大革命)往往很少被研究和理解。开展这项研究是必要的,因此也是一种责任。

最后,给巴西共产党人一些指示和建议:

我们不要错误地认为我们已经有了现成的 21 世纪共产主义政党理论。与马克思列宁主义成为真正范式的时代不同,我们这个时代根本没有成功的革命政党的例子。没有必要抛弃过去,但相信第三国际的结构和古老的马克思列宁主义能够实现我们的目标,这是僵化的教条主义。

共产主义第三阶段的政治、组织和战略理论仍然需要创建,它必然涉及理解为什么第三国际的党国对共产主义政治发明过敏并失败,以及理解今天的复杂性中国的文化大革命是晦涩难懂的,被完全无知的面纱所掩盖,这是马克思列宁主义阵营内部最激进、最具体的创新尝试。

这就是20世纪的巴黎公社:一次失败,对新政治来说蕴含着意义和教训。我们必须重复列宁的姿态,而不仅仅是毫无创意地照搬编纂的学说:正如他努力创造一种能够克服巴黎公社问题的理论和政策一样,这直接是诸如 景点 ——,要研究文革中有趣的事情(而且有很多),以及致命的、灾难性的错误。马克思主义正处于后毛泽东时代。

斯大林主义和托洛茨基主义都是当今时代的保守意识形态。教条主义、军国主义和讽刺性的毛主义组织也受到光辉道路的启发。那些自称引用这些内容并设法生存下来的团体,是以大量教条僵化为代价的,变得笨重且无法创新,或者通过折衷主义和稀释,使这些词的很大一部分变得不起作用或毫无意义。与这些保守团体的对话必须尊重但有争议,总是表明这些过时的术语和参考文献的不恰当性质。

 有两个关键问题需要面对:选举主义和联邦制。任何低估资产阶级国家机构的腐败和惯性力量并认为它们可以轻易保护自己免受其影响的人都是错误的。即使是共产主义运动历史上没有选举策略的团体(即反修正主义者、欧洲共产主义批评者等),在进入制度游戏时也很容易发现自己陷入了以维持其机构或畜栏为中心的防御姿态的牺牲品.我们甚至在工会的托洛茨基主义团体中也看到了这一点。

不应低估专注于征服和维持国家部分地区(无论是市政厅、大学还是工会)的战略的惯性和可能的​​保守主义蔓延。当选举生活开始决定组织的时间时,就很难找到通往资本主义的有效替代道路。至少我们在整个历史经验中从未见过这种情况。

联邦制已经成为我们时代运动的一种自发意识形态。这是政治的概念,它将政治等同于围绕自己的议程组织起来的多种社会运动斗争,在它们之间形成一种积极的联系,形成一种循环。 反馈 积极的,但没有更大的政治团结或总体战略愿景。

这种意识形态的伟大现代表述存在于知识分子和活动家身上,例如费利克斯·瓜塔里(Félix Guattari),他在 68 年 XNUMX 月看到的不是知识分子、工人、农民和群众之间的对角线所提供的新型政治统一,而是碎片化的爆炸。多重斗争分散开来,并以其自身和自利的内容为标志。

这是构成当代运动主义汤的大锅,即使在重大历史剧变中也能发挥作用。所提出的假设是,就智利而言,这一点尤其明显:部分斗争(性别、种族、教育、健康、少数民族等运动)的总和,仅通过否认皮诺切特宪法而统一起来,如果没有一个能够通过全局观和精确而简单的规定建立积极的人民团结的领导政治组织,新立宪会议的斗争就无法进行,新立宪会议成为支离破碎的运动的一个伟大的传声筒。

这些迹象只有一个目的:鼓励巴西共产党人构建新政治道路的雏形。这项任务仍处于非常早期和不稳定的阶段,但也有一些有希望的方面:年轻人对新共产主义知识分子(其中许多人是无产阶级出身)的热情非常令人鼓舞,他们在社交媒体上很受欢迎。

然而,清醒意味着不要被一时的成功所蒙蔽,也不要培养错误的期望。我们需要做出巨大的飞跃才能制定有效的政策。摆脱当代虚无主义并不是一件容易的事。因此,我们可以像毛泽东那样挑衅地说:“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂”。[I]的

那么,让我们为拥有灵魂而奋斗,从而也许能够维持不那么虚无主义时代的野心:救赎和永生。然而,不需要任何超然的天堂。这是此时此地的大地物质。

* 迪奥戈·法贡德斯 他正在攻读法学硕士学位,并在 USP 攻读哲学。

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注意


[I]的 这句话出现在我们历史上最重要的政治文本之一(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)中,但实际上有谁重视并仍然阅读它呢?


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