通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*
卢拉在狱中的580天,交织着回忆、感情、指责和人生故事。
写信过去是,现在也是世界上持续交流的一种形式。 这是建立伙伴关系、人类同谋及其纽带的文学。 在历史上,它充满了梦想,质疑了价值观和行为,鼓励了后辈去创造,保证了年长者的坚定和决心。 即使他们的情节是消极的和非常关键的,写作和等待回应的简单行为也培养了对未来的信心、同情和渴望。
写信是一种文学行为,写信的人就是作家,没有那种迂腐的意思。 可能是文盲父母的来信,也可能是囚犯或流亡者的来信和他们的压力。 一封信是交流,是一次聚会。 文学,无论是短篇小说、长篇小说还是肥皂剧,无论是博学的还是通俗的、书本上的,往往以书信的形式,与人对话,与世界对话。 并且有许多这样的文学形式。 这本书 驱逐室 来自可爱的 Carolina de Jesus 希望从巨大的贫困中创造沟通,这将不可避免地进行沟通,并找到能够给出答案的眼睛、耳朵、手和嘴。 时至今日,由于我们国家普遍存在的价值观的野蛮倒置,卡罗莱纳的吸引力在巴西人的日常生活中仍未完成。
我们的现代主义天才马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade,1893-1945) 写了 7000 封信。 仅有的! 他与许多人通信,包括年轻作家、著名知识分子、与他关系密切的人,以及他相信创建一个一体化、先进和公平的巴西的那个时代的男男女女。 他看到这个国家被经济和政治精英在各种形式的资本主义中相互继任而分裂,他们都不是权利和幸福的有效创造者。 给卢拉的信也呼应了我们最伟大的认识论者信件的主题和价值观。
尽管各大媒体无视它——因为它不知道如何在这些所谓的“政治”现象中做任何其他事情,去年 31 月 580 日在图卡看到的是一场文学盛宴。 卢拉在狱中的XNUMX天,交织着回忆、感情、指责和人生故事。 由于讲述的行为也是发生的行为,而叙述的行为可以是一种在生活中建立新意义的现象,甚至是从痛苦和痛苦中治愈的现象,所以文学盛宴是一种完全的东西。
佩德罗·迪亚斯·德·阿尔梅达 (Pedro Dias de Almeida) 口述了一封信,因为他不识字。 来自 Pilar do Sul, SP,9 年 2018 月 XNUMX 日。佩德罗从这片具有乡村风情、步道和瀑布美景的土地上,将他的故事与被监禁的领导人的故事联系起来。 这就是这句话的主要叙述:年龄,来到塞尔希培城,早寡,收入微薄。 然而,由于巴西大学在卢拉政府期间的运作方式(入学表格、Reuni、奖学金)取得了许多进步,其中一个女儿正在库里提巴学习,这使得扩大数百万人的受教育权成为可能,尤其是年轻人。
通过这种方式,佩德罗感受到的痛苦将他作为人的处境与他的领导者的处境联系起来,这一事实也运作着他女儿获得权利的快乐记忆,这是他生活的象征性倒置。 从非正规教育到大学教育。 因此,这不是佩德罗的资本收益和阶级变化。 这确实是一种转变命运的实现,即使大学课程不会导致班级变动或提供微薄的薪水。 这一点他没有异议。 变化在佩德罗的心中运作,他的叙述创造了政治希望的类比。
罗莎,简称罗莎,于 16 年 2018 月 XNUMX 日拂晓写作。他进行了一些神学比较,试图综合他的痛苦,同时他说他不相信抽象。 她活着的那一刻让她更接近预言,因为“似乎恶魔从深处被释放了”。 然而,他承认他们“一直都在身边”。 他的叙述将所经历的可怕情况与被监禁的领导人的情感生活状况联系起来,因为他时不时地想知道自己过得怎么样,正在经历什么,他在想什么。
他想要对话,即使他没有收到正式回复(因为卢拉在狱中收到了 25 封信),然后开始建立传统的希望联想:战斗损失,而不是战争,阶级上升的风险可能遭受强烈的失望,将可怕的时刻与黑色、棕色和恶劣的人类状况联系起来。 触及新的治国方式上的伤口或重新撕开的伤口,并保证会到郊外为卢拉的获释而斗争。 然而,通过宣布自己是一个非信徒,他坚持团结一致,并希望许多巴西人向他散发爱意,就像“穿过巴西空气”的波浪一样,并且在卢拉“在他被任意和懦弱地关押在库里提巴严肃的大楼里”。 舒适加入了为自由而战的承诺。
自称是 LGBT 的法比亚娜 (Fabiana) 撰写了多样化的叙述,其文字反映了该出版物的道德规范。 她既证明了包容和正义政策的成功,也批评了 PT 向自由政策的转变。 在联想到卢拉-哈达德工作中的最佳时刻后,他对已经发生的挫折提出警告,并毫不犹豫地指出总统的遗产正处于危险之中,“成千上万贫穷的黑人青年的未来受到威胁”。 当他写道“作为一个来自工人阶级、LGBT 背景的年轻人,我知道什么是不公正”时,他并没有放弃它。 在看到工人阶级再次走向边缘化后,法比亚娜不相信和解,并指出卢拉总统和迪尔玛总统政府所犯的错误。 然而,它打开了与国家进步部门达成新协议的大门,并由于人民手中缺乏连续性项目而再次以“受威胁的遗产”告终。 最后,“真诚的。 养活自己的力量,法比安娜”。
佩德罗、罗莎和法比亚娜是写给卢拉的 25 封信的组成部分,它们是基于中轴的通信文学世界的一部分:库里蒂巴的 Lava Jato 的法律偏袒所造成的不公正监禁。 正如书信学的本质一样,信件可以是简短的、谴责性的,并且在面对不公正时充满同情心。 但情节不同。 这些作家意识到巴西社会的返祖现象、诡计、骗局和欺骗,使监狱更接近历史。
不仅塞尔吉奥·莫罗是刽子手,还有一大批人要求穷人继续贫穷,尽管他们有能力实现目标,但他们坚持自己的目的。 更糟糕的是,只够吃。 作家们对这种求生工具的悲惨生活兴趣不大。 这些信件本质上是政治性的,突出了政治化的生活,理解世界的迹象和现象并学会组织它们、思考它们并找到解决方案的生活。 正如总统被困在从东北世界到该国的工会和政治领导层的旅程中所发生的那样。 被监禁的总统开始编造错误的巴西,殖民地和帝国的巴西,变得现代,可逆。 权力被重塑......如果可能的话总是!
作者们认为巴西从自身出发,就像在书信学中一样。 即使自我不是思想宇宙的中心,也必须证明信件的合法性。 而这种合法性与受委屈的总统对话。 在书信往来中,哭泣、思念和痛苦都是值得的。 但更重要的是要提高人们对巴西正义和公民权项目的认识,该项目遭到侵犯并且正在坦率撤退。 这些信件是巴西当代人文和政治的独特对应的真相。
* 路易斯·罗伯托·阿尔维斯 圣保罗大学传播与艺术学院高级研究教授。 作者,除其他书籍外, 通过文化进行管理:ex-pauliceia desvairada 的教育-文化革命,1935-1938 (阿拉米达).
参考
奎里多·卢拉——给狱中总统的信. 莫德奇里奥(组织)。 圣保罗,Boitempo,2022 年,240 页。