通过 尤金尼奥·布奇《奥黛特》的翻拍揭露了我们时代的悖论：道德沦为博物馆珍品，而邪恶却成为成功的典范。如果说观众过去希望血腥是正义，那么现在他们要求血腥成为一种奇观——
通过 奥塔维奥·A·菲略：在柏拉图和假新闻之间，真相隐藏在几个世纪以来编织的面纱之下。“玛雅”（Maya）——一个印度教词汇，意指幻觉——教导我们：幻觉是游戏的一部分，而不信任才是关键。
通过 费尔诺·佩索阿·拉莫斯本雅明的“战争美学”不仅是对法西斯主义的严峻诊断，更是我们这个时代令人不安的一面镜子，在这个时代，暴力的技术可复制性在数字流中被正常化。如果
通过 马尔西奥·莫雷托·里贝罗在一个机器模拟意图、人类将权利投射到人工智能的世界里，真正的道德界限不在于技术能做什么，而在于我们作为一个社会选择珍视什么。认识到
通过 弗拉维奥·科特如果Qualis衡量质量的标准忽视了思想的原创性，那么我们面临的是一个将平庸奉为圭臬的体系。虽然斯宾诺莎、马克思和尼采因被他们的……所拒绝而被铭记
通过 佩德罗·TTC 利马莱奥·林斯坚称他的讽刺被误解了，但讽刺的前提是达成共识。当舞台变成偏见的讲坛时，观众的笑声——或者不笑——都来自同一个地方。
通过 尤金尼奥·布奇《奥黛特》的翻拍揭露了我们时代的悖论：道德沦为博物馆珍品，而邪恶却成为成功的典范。如果说观众过去希望血腥是正义，那么现在他们要求血腥成为一种奇观——
通过 奥塔维奥·A·菲略：在柏拉图和假新闻之间，真相隐藏在几个世纪以来编织的面纱之下。“玛雅”（Maya）——一个印度教词汇，意指幻觉——教导我们：幻觉是游戏的一部分，而不信任才是关键。
通过 费尔诺·佩索阿·拉莫斯本雅明的“战争美学”不仅是对法西斯主义的严峻诊断，更是我们这个时代令人不安的一面镜子，在这个时代，暴力的技术可复制性在数字流中被正常化。如果
通过 马尔西奥·莫雷托·里贝罗在一个机器模拟意图、人类将权利投射到人工智能的世界里，真正的道德界限不在于技术能做什么，而在于我们作为一个社会选择珍视什么。认识到
通过 弗拉维奥·科特如果Qualis衡量质量的标准忽视了思想的原创性，那么我们面临的是一个将平庸奉为圭臬的体系。虽然斯宾诺莎、马克思和尼采因被他们的……所拒绝而被铭记
通过 佩德罗·TTC 利马莱奥·林斯坚称他的讽刺被误解了，但讽刺的前提是达成共识。当舞台变成偏见的讲坛时，观众的笑声——或者不笑——都来自同一个地方。
