从布罗佐到巴罗佐
通过 豪尔赫·路易斯·索托·马约尔如果说80世纪20年代的布罗佐是个喜剧人物，那么XNUMX世纪XNUMX年代的巴罗佐就是一场法律悲剧。他的胡言乱语不再出现在广播中，而是出现在法庭上——而这一次，成了笑话。
14/07/2025
通过 豪尔赫·路易斯·索托·马约尔如果说80世纪20年代的布罗佐是个喜剧人物，那么XNUMX世纪XNUMX年代的巴罗佐就是一场法律悲剧。他的胡言乱语不再出现在广播中，而是出现在法庭上——而这一次，成了笑话。
通过 奇科惠特克如果说现任国会看起来像是巴西社会的一幅漫画——白人、男性和百万富翁——那么问题不仅在于选举制度，还在于我们的被动性。接受贿选的“正常”状态，无异于同谋。
通过 埃米利奥·卡法西克里斯蒂娜·基什内尔的定罪暴露了法律与合法性之间的裂痕，这件法袍既是正义的外衣，也是法律战的伪装。一些人看到了有罪不罚现象的终结，而另一些人则见证了
通过 佩德罗·TTC 利马莱奥·林斯坚称他的讽刺被误解了，但讽刺的前提是达成共识。当舞台变成偏见的讲坛时，观众的笑声——或者不笑——都来自同一个地方。
通过 若奥·多斯·雷斯·席尔瓦·朱尼奥：在巴西的法律法规和共和机构背后，仍然跳动着一颗“威权之心”，每当公民敢于表达自己的观点时，它就会跳动。
通过 安东尼奥·巴尔什·希门尼斯：当巴罗佐等部长谴责劳动法中“过度诉讼”时，他们呼应了2017年劳动改革的相同论点，表明捍卫民主并不一定包括捍卫社会权利
通过 阿里·马塞洛·索伦：海德格尔表明，真正的司法判决不是计算，而是kairós：基督教的瞬间（克尔凯郭尔）、亚里士多德的审慎（phrónesis）和圣经的时间突入的综合。当人工智能复制规范时，人类法官创造……
通过 豪尔赫·路易斯·索托·马约尔如果说80世纪20年代的布罗佐是个喜剧人物，那么XNUMX世纪XNUMX年代的巴罗佐就是一场法律悲剧。他的胡言乱语不再出现在广播中，而是出现在法庭上——而这一次，成了笑话。
通过 奇科惠特克如果说现任国会看起来像是巴西社会的一幅漫画——白人、男性和百万富翁——那么问题不仅在于选举制度，还在于我们的被动性。接受贿选的“正常”状态，无异于同谋。
通过 埃米利奥·卡法西克里斯蒂娜·基什内尔的定罪暴露了法律与合法性之间的裂痕，这件法袍既是正义的外衣，也是法律战的伪装。一些人看到了有罪不罚现象的终结，而另一些人则见证了
通过 佩德罗·TTC 利马莱奥·林斯坚称他的讽刺被误解了，但讽刺的前提是达成共识。当舞台变成偏见的讲坛时，观众的笑声——或者不笑——都来自同一个地方。
通过 若奥·多斯·雷斯·席尔瓦·朱尼奥：在巴西的法律法规和共和机构背后，仍然跳动着一颗“威权之心”，每当公民敢于表达自己的观点时，它就会跳动。
通过 安东尼奥·巴尔什·希门尼斯：当巴罗佐等部长谴责劳动法中“过度诉讼”时，他们呼应了2017年劳动改革的相同论点，表明捍卫民主并不一定包括捍卫社会权利
通过 阿里·马塞洛·索伦：海德格尔表明，真正的司法判决不是计算，而是kairós：基督教的瞬间（克尔凯郭尔）、亚里士多德的审慎（phrónesis）和圣经的时间突入的综合。当人工智能复制规范时，人类法官创造……
