
如何延缓世界末日
通过 莱昂纳多博夫: Face ao risco de nós mesmos podermos desaparecer, cria-se a possibilidade de dar um salto em nossa consciência e estabelecer uma nova relação de amor, de empatia e de cuidado para com a Terra e os demais
通过 莱昂纳多博夫: Face ao risco de nós mesmos podermos desaparecer, cria-se a possibilidade de dar um salto em nossa consciência e estabelecer uma nova relação de amor, de empatia e de cuidado para com a Terra e os demais
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯:马查多·德·阿西斯在 1897 年预见了方济各的当代困境:面对无法从世界上消除的“既定事实”,“捍卫教条而不煽动战争”
通过 莱昂纳多博夫:圣弗朗西斯的《万物颂》发表 800 周年,是犹太-基督教人类中心主义的解药,小林恩·怀特 (Lynn White Jr.) 认为,人类中心主义是当代生态危机的根源
通过 阿里·马塞洛·索伦:海德格尔表明,真正的司法判决不是计算,而是kairós:基督教的瞬间(克尔凯郭尔)、亚里士多德的审慎(phrónesis)和圣经的时间突入的综合。当人工智能复制规范时,人类法官创造……
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯马查多揭露宗教:在邪恶的圣餐和外交教皇之间,教权显露出来——不是救赎,而是人类喜剧中的又一场利益游戏
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯:几个世纪以来,教会一直处于危机之中,但它坚持宣扬道德。马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 在 19 世纪对此进行了嘲笑;如今,方济各的遗产揭示:问题不在于教皇,而在于教皇制度
通过 何塞·克里斯托莫·德·苏萨:卡尔·马克思将基督教在其唯心主义-主观主义-个人主义维度上的消失与生产最终被置于“有意识和有计划的[中央]控制之下”的情况联系起来
通过 莱昂纳多博夫: Face ao risco de nós mesmos podermos desaparecer, cria-se a possibilidade de dar um salto em nossa consciência e estabelecer uma nova relação de amor, de empatia e de cuidado para com a Terra e os demais
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯:马查多·德·阿西斯在 1897 年预见了方济各的当代困境:面对无法从世界上消除的“既定事实”,“捍卫教条而不煽动战争”
通过 莱昂纳多博夫:圣弗朗西斯的《万物颂》发表 800 周年,是犹太-基督教人类中心主义的解药,小林恩·怀特 (Lynn White Jr.) 认为,人类中心主义是当代生态危机的根源
通过 阿里·马塞洛·索伦:海德格尔表明,真正的司法判决不是计算,而是kairós:基督教的瞬间(克尔凯郭尔)、亚里士多德的审慎(phrónesis)和圣经的时间突入的综合。当人工智能复制规范时,人类法官创造……
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯马查多揭露宗教:在邪恶的圣餐和外交教皇之间,教权显露出来——不是救赎,而是人类喜剧中的又一场利益游戏
通过 菲利佩·德·弗雷塔斯·贡萨尔维斯:几个世纪以来,教会一直处于危机之中,但它坚持宣扬道德。马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 在 19 世纪对此进行了嘲笑;如今,方济各的遗产揭示:问题不在于教皇,而在于教皇制度
通过 何塞·克里斯托莫·德·苏萨:卡尔·马克思将基督教在其唯心主义-主观主义-个人主义维度上的消失与生产最终被置于“有意识和有计划的[中央]控制之下”的情况联系起来