社会主义

高乔佩佩穆希卡

通过 乔瓦尼·梅斯基塔和克劳迪奥·克尼尔姆:穆希卡知道,就像另一位何塞一样,他的角色也是人民的保护者,正如他的朋友卢拉所说:“我的事业是照顾人民”

瓦尔特·本雅明和布朗基的宇宙论

通过 费尔诺·佩索阿·拉莫斯:永恒的宇宙轮回是历史的‘地狱’。如果法国革命者在宇宙原子的重复中看到了没有进步的命运,那么本雅明会抵制,但并没有摆脱这种观点的魅力。

告别佩佩·穆希卡

通过 埃米利奥·卡法西:佩佩·穆希卡已经去世,但他留下的遗产就像他种下的种子:外表脆弱,本质顽强。这些原则是否会发展成为政策,或者是否只是在这个更喜欢纪念碑而不是

佩佩·穆希卡(1935-2025)

通过 布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦:佩佩·穆希卡:乌托邦的播种者,将痛苦转化为希望,并向我们证明“其他世界是可能的”

PCB 大屠杀 50 周年

通过 米尔顿皮涅罗问:为什么 PCB 会成为独裁政权的主要目标? 50年后,民主抵抗和争取正义的历史被抹去

国际右翼

通过 丹尼尔·阿罗·雷斯:不再徘徊的幽灵:全球化右翼时代的左翼国际主义危机

美国在越南战败50周年

通过 若奥·圣地亚哥:越南战争结束 50 年后,我们需要强调越南人民的勇气,他们在 1954 年驱逐了法国殖民者,并与世界上最强大的军队进行了英勇的斗争。

被抹去的控制论起源

通过 马科斯·丹塔斯:亚历山大·博格丹诺夫 (Alexander Bogdanov) 所著《构造学论文集》中的思考。

犹太人问题的颠倒辩证法

通过 伊沃纳尔多·内雷斯·莱特:当今时代还不能容纳单一、同质的犹太问题叙述。关于政治工具化的分歧并非不存在

社会主义演说家

通过 瓦莱里奥·阿卡里:信使必须研究他的目标受众,并评估力量的相互关系。这就是为什么许多演讲者害怕先发言,这是正确的。

1848年——革命与波拿巴主义

通过 拉斐尔·德·阿尔梅达·帕迪亚尔:马克思对波拿巴主义概念的分析,认为它是资产阶级对不断革命的回应,以及他对这种威权主义现象的独特立场

心理健康、新自由主义和主观性

通过 埃尔顿·科巴内兹:心理痛苦是一场全球性的灾难,可能与生态灾难一样重要,然而,人们的注意力特别集中在个人身上,而忽视了社会的结构方面

作者

THEMES

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塔杜·瓦拉达雷斯 丹尼尔巴西 丹尼尔·科斯塔(Daniel Costa) 何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 林肯赛科 布鲁诺·马查多 克劳迪奥·卡茨 亨利·阿克塞尔拉德 阿里·马塞洛·索伦 路易斯·沃内克·维安娜 何塞·杰拉尔多·库托 何塞·迪尔休 让·马克·冯·德维德 亚历山大·阿拉冈·德·阿尔伯克基 何塞·雷蒙多·特林达德 迈克尔·罗伯茨 弗拉基米尔萨法特勒 小保罗·诺盖拉·巴蒂斯塔 塞缪尔·基尔斯坦 埃米利奥·卡法西 若昂杜斯雷斯席尔瓦小 玛利亚罗莎莉亚·法布里斯 曼努埃尔·多明戈斯·内托 路易斯·费利佩·米格尔 雷纳托·达尼诺 莱昂纳多·萨克拉门托 路易斯·雷纳托·马丁斯 莱昂纳多·阿弗里策 安娜特蕾莎·法布里斯 罗纳尔多·德索萨 路易斯·卡洛斯·布雷塞尔-佩雷拉 安德烈马尔西奥内维斯苏亚雷斯 费尔南·佩索阿·拉莫斯 里卡多·阿布拉莫维 传说 Ab'Saber 里卡多·穆塞 本尼西奥·维耶罗·施密特 朱利安·罗德里格斯 路易斯·马克斯 马塞洛·吉马良斯·利马 阿夫兰尼奥卡塔尼 豪尔赫·路易斯·索托·迈奥 马里奥·梅斯特里 瓦尔尼采·诺盖拉·加尔旺 弗拉维奥·阿吉亚尔 尤金布奇 安德鲁·科里布科 博阿文图拉·德·索萨·桑托斯 丹尼尔·阿方索·达席尔瓦 奇科阿伦卡尔 玛丽亚·丽塔·凯尔 安德烈·辛格 路易斯·费尔南多·维塔利亚诺 保罗·卡佩尔·纳瓦伊 华雷斯·吉马良斯 塔索根罗 比尼西奥·卡里略·马丁内斯 卡约·布贾托 SlavojŽižek 艾尔顿·帕斯卡 Eleutério FS 普拉多 弗朗西斯科·费尔南德斯·拉代拉 鲁本斯平托天琴座 吉尔伯托·洛佩斯 李斯特·维埃拉 迈克尔·洛威 拉斐尔·R·伊里斯 吉尔伯托·马林戈尼 若奥·拉纳里·波 奥斯瓦尔多科焦拉 瓦莱里奥·阿卡里 何塞·路易斯·菲奥里 费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 让·皮埃尔·沙文 路易斯·罗伯托·阿尔维斯 桑德拉·比当古 莱昂纳多·博夫 压力计 弗拉维奥·科特 塞尔索弗雷德里克

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高乔佩佩穆希卡

通过 乔瓦尼·梅斯基塔和克劳迪奥·克尼尔姆:穆希卡知道,就像另一位何塞一样,他的角色也是人民的保护者,正如他的朋友卢拉所说:“我的事业是照顾人民”

瓦尔特·本雅明和布朗基的宇宙论

通过 费尔诺·佩索阿·拉莫斯:永恒的宇宙轮回是历史的‘地狱’。如果法国革命者在宇宙原子的重复中看到了没有进步的命运,那么本雅明会抵制,但并没有摆脱这种观点的魅力。

告别佩佩·穆希卡

通过 埃米利奥·卡法西:佩佩·穆希卡已经去世,但他留下的遗产就像他种下的种子:外表脆弱,本质顽强。这些原则是否会发展成为政策,或者是否只是在这个更喜欢纪念碑而不是

佩佩·穆希卡(1935-2025)

通过 布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦:佩佩·穆希卡:乌托邦的播种者,将痛苦转化为希望,并向我们证明“其他世界是可能的”

PCB 大屠杀 50 周年

通过 米尔顿皮涅罗问:为什么 PCB 会成为独裁政权的主要目标? 50年后,民主抵抗和争取正义的历史被抹去

国际右翼

通过 丹尼尔·阿罗·雷斯:不再徘徊的幽灵:全球化右翼时代的左翼国际主义危机

美国在越南战败50周年

通过 若奥·圣地亚哥:越南战争结束 50 年后,我们需要强调越南人民的勇气,他们在 1954 年驱逐了法国殖民者,并与世界上最强大的军队进行了英勇的斗争。

被抹去的控制论起源

通过 马科斯·丹塔斯:亚历山大·博格丹诺夫 (Alexander Bogdanov) 所著《构造学论文集》中的思考。

犹太人问题的颠倒辩证法

通过 伊沃纳尔多·内雷斯·莱特:当今时代还不能容纳单一、同质的犹太问题叙述。关于政治工具化的分歧并非不存在

社会主义演说家

通过 瓦莱里奥·阿卡里:信使必须研究他的目标受众,并评估力量的相互关系。这就是为什么许多演讲者害怕先发言,这是正确的。

1848年——革命与波拿巴主义

通过 拉斐尔·德·阿尔梅达·帕迪亚尔:马克思对波拿巴主义概念的分析,认为它是资产阶级对不断革命的回应,以及他对这种威权主义现象的独特立场

心理健康、新自由主义和主观性

通过 埃尔顿·科巴内兹:心理痛苦是一场全球性的灾难,可能与生态灾难一样重要,然而,人们的注意力特别集中在个人身上,而忽视了社会的结构方面

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