塞尔索·法瓦雷托

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通过 保罗·费尔南德斯·西尔维拉*

在授予哲学家、教育家和艺术评论家名誉教授称号的仪式上致辞

作为艺术创作来教授哲学

我非常荣幸地向 Celso Favaretto 教授致以当之无愧的敬意,他今天获得了圣保罗大学教育学院名誉教授的称号。我感谢教学方法和比较教育系、FEUSP 会众和学院管理层接受这一荣誉。我向参加这次悼念活动的同事、塞尔索·法瓦雷托、他的家人和朋友表示祝贺。

与 Leão Serva、Caetano Veloso 和 Celso Favaretto 辩论

我在 FEUSP 教授哲学教学方法已有 10 年了。 USP 的 Jupiter 系统在线提供有关本科课程的信息,表明我和 Celso Favaretto 教授该科目。然而,在我加入 FEUSP 之前,Celso Favaretto 就退休了。每年,学生都会问我他们什么时候可以参加 Celso Favaretto 的课程。我对新一代人的认可感到高兴。

1990 世纪 XNUMX 年代,我和 Celso Favaretto 一起学习了同一主题。成为他的学生是我的荣幸。那时,我开始在小学教书。除了从他对教育和哲学教学中的文本和主题的自由而热情的反思中学到很多东西之外,我还能够与塞尔索·法瓦雷托谈论我作为一名教师的第一次经历。

如果我没记错的话,周三晚上课程结束后,我会去 Bar do Bilú 会见我的好朋友、同名历史学家保罗·恩里克·马丁内斯 (Paulo Henrique Martinez),那里靠近 USP 穿梭巴士的终点站。在 Bilú,MPB 总是现场演奏。这种波西米亚风格的课程与 Celso Favaretto 的课程精神完美结合。如果是今天,我就不会羞涩地邀请他和我们一起去。

2021 年,在因疫情而完全社会隔离的情况下,我们庆祝了塞尔索·法瓦雷托 (Celso Favaretto) 的 80 岁生日。哲学杂志 利米亚尔来自 Unifesp 的专刊专门向他致敬。我受邀参加,写了一篇关于 Celso Favaretto 对哲学教学的贡献的文章(SILVEIRA,2021)。在今天的致敬中,我想重新审视该文本中的一个想法。

通过概述塞尔索·法瓦雷托 (Celso Favaretto) 的职业生涯,我概述了他关于热带主义者和赫利奥·奥蒂卡 (Hélio Oiticica) 的一些艺术观点以及他关于哲学教学的一些观点之间的衔接。这些都是每周三晚上在 Bar do Bilú 桑巴舞之前教给我的。如果让我给这个荣誉起个标题,也许可以是:作为艺术创作的哲学教学。

1978 年,在 Otília Arantes 的指导下,Celso Favaretto 在 USP 哲学、文学和人文科学学院进行了硕士学位论文答辩: Tropicália:寓言、欢乐。在同一机构,在 Leon Kossovitch 的指导下,他于 1988 年完成了他的博士论文答辩: Helio Oiticica 的发明。这项研究对学术争论产生了很大影响。 《Hélio Oiticica》的作品荣获圣保罗艺术评论家协会 (APCA) 颁发的最佳艺术书籍奖。

从1985年起,法瓦雷托开始在南太平洋大学教育学院任教,主修哲学教学方法学学科。正是在此时,教育和哲学教学在他的研究主题中占据了突出地位。

狂欢节、桑巴和摇滚是 Hélio Oiticica 在 1960 世纪 2000 年代创作的“环境表现”的元素之一。对于艺术家来说,这些流行文化元素至关重要,因为它们影响着身体、生活和思想。在 Celso Favaretto(XNUMX)的解释中,Oiticica 的目标是激发观众的创造性接受。

环境表现和热带风情的歌曲都通过词语、图像和声音的名称及其可能的含义领域之间的冲突,促进了显而易见的事物的爆发。同样的不确定性导致我们对梦想进行阐述,在这种情况下,提高了对生产的渴望,我引用塞尔索·法瓦雷托的话:“接收者实际上并没有听到音乐,而是实现想法,建立关系,跟踪发展,干扰它们。 (……)因此,通过探索结构的开放性和材料的异质性所造成的不确定性,奥蒂西卡和热带主义者的项目的融合是显而易见的,将观众(听众)转变为行动的主角。系统中排列的参考文献”(FAVARETTO,1990,第 54 页)。

在讨论后现代与教育之间的关系时,塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)支持一种在没有既定规则的情况下进行的教学,并且在某种程度上,正如赫利奥·奥蒂西卡(Hélio Oiticica)在他的干预中所做的那样,它为面对不确定性的创造提供了条件(FAVARETTO,1991) 。在后现代观念中,基于求知欲的假设,教育和培训与符号和话语的分析和解释练习联系在一起。教师有责任培养学生的这种愿望并分享进行这些练习所需的工具(FAVARETTO,1991)。

塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)分析了尼采的一些观点,这些观点与那些对后现代性辩论做出贡献的作者的观点一致,认识到了知识的透视特征(FAVARETO,2004)。认识不是解释或阐明,而是构建解释。没有明确或绝对的解释,不同的解释之间存在争议。从这个意义上说,教育也将学生和学生置于某种力量的博弈中(FAVARETTO,1991)。

塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)在他关于哲学教学的第一篇文章中指出,这门学科不再符合旧手册的模式,旧手册将其呈现为知识体系(FAVARETTO,1993)。随着理论和话语的激增以及哲学活动的分散,今天我们谈论的哲学是复数的,而不再是单一的哲学。

为了回应基于手册内容传播的传统哲学教学,近年来,中学工作开始优先讨论社会生活中出现的问题(FAVARETTO,2013)。

塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)并不反对在课堂上就当前和发人深省的话题进行辩论,而是主张哲学教学,正如热拉尔·勒布伦(Gérard Lebrun)所辩护的那样,提供一种“安全的语言”,以便学生能够有效地参与各种解释之间的力量博弈。 (法瓦雷托,1993)。

在支持没有基本内容和固定方法的开放项目的同时,塞尔索·法瓦雷托坚持认为教师定义“足以实现学科教育目标的哲学概念”的重要性(FAVARETTO,2017a,第 144 页)。 XNUMX)。

在哲学史的视野中,有无数的可能性可以切出主题、问题和疑问,就像在该学科中可以使用无数的程序和策略一样(FAVARETTO,1993)。

Celso Favaretto 强调让-弗朗索瓦·利奥塔(Jean-François Lyotard)的观点,即哲学课程取决于人们的参与,他建议该计划考虑到教师、学生和学生的利益(FAVARETTO,1993)。

无论采用何种计划和策略,哲学课程都需要“保证哲学工作特殊性的最低条件”(FAVARETTO,2017a,第144页)。除了呈现一系列知识和话语(可以是严格的哲学知识,也可以是艺术、政治、新闻等知识和话语)之外,教师还必须在课堂上进行:概念阐述、论证和问题化。

阅读练习是哲学课程中的一项重要活动,可以展开文本的假设和含义(FAVARETTO,1993)。促进写作练习也很重要。通过运用知识库并使用这些语音分析和生成程序,学生可以提高他们的智力技能和批判能力。

我再次引用塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)的话:“与年轻人立即批评一切的自然倾向相反,据说哲学的教学可以转化为欲望的力量,从而有助于产生批判性的条件。 (……)批评作为一种反思过程,不是说明性知识,也不是关于世界的积极知识,更不是一种感知:它是一种需要分析视角、参考系统和适当的话语实践的解释”(FAVARETTO,2017a,第 142 页)。 147-XNUMX)。

面对 18 世纪启蒙运动的主张中出现的解放和形成的计划,根据该计划,光将把人从他的少数派中移走,并引导精神达到完美的形式,塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto)借鉴了德勒兹的一些想法: 、福柯和利奥塔。

关于解放,塞尔索·法瓦雷托(Celso Favaretto,1993)采纳了吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)的观点,即我们唯一的大师是那些告诉我们不是“照我做的事”,而是“和我一起做”的人。关于形成,法瓦雷托(Favaretto,2017b)借鉴了福柯和利奥塔的观点,认为精神不存在完美的形式,我们总是在重新创造自己,回到“思想的婴儿期”。

塞尔索·法瓦雷托在他对哲学教学的贡献中,为对知识的多样性和复杂而不确定的当代经验进行批判性反思提供了一个视角。他的文本设想了一种与艺术和其他知识领域相关的哲学概念。

从学科课程的角度来看,Celso Favaretto赋予教师自主权来处理学生感兴趣的主题和问题。

塞尔索·法瓦雷托 (Celso Favaretto) 呼应了 68 年 XNUMX 月开始的质疑知识等级制度的辩论,他构想了一种哲学教学,旨在为教师、学生和学生提供工具,让他们成为新的和不可预见形式的实验者、创造者和发明者。的主观化。

谢谢名誉塞尔索·法瓦雷托教授!

* 保罗·费尔南德斯·西尔维拉 USP 教育学院教授和 USP 高等研究院人权小组研究员.

Celso Favaretto 荣誉教授称号授予仪式将于本周五(15 年 2024 月 16 日)下午 XNUMX 点在 USP 教育学院礼堂举行。

参考文献


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