当代中国

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通过 亚历山大·加南·德·布里特斯·菲格雷多*

最近出版的书的评论,由 Ricardo Musse 组织

当代中国 收录了七位著名的巴西研究人员在中国研究方面的六篇论文。 这些文本提出了不同的观点(有时是分歧的,这丰富了对话),涉及政治经济、国际关系、地缘政治争端、文化和紧迫的环境问题。 首先,这是一本必备的书。

古典历史学家波利比乌斯 (Polybius) 打开了他的 故事,在公元前二世纪,有一句经典的话:谁会这么简单,不想明白,罗马是如何在这么短的时间内成为地中海的情妇的呢? 今天,我们可以用当代最具挑衅性的两难困境来重新表述这个问题:凭良心,谁可以放弃努力去了解中国,这个在 1970 年是地球上最贫穷的经济体之一,现在正在前进成为第一? 如果在 750 年代,它怎么能在如此短的时间内让 1940 亿人摆脱贫困,有计划、有控制地进行密集的城市化,建设无与伦比的基础设施,掌握从航空航天到控制论的尖端技术?正如弗拉基米尔·波马尔 (Wladimir Pomar) 在他的文章中提醒我们的那样,资本主义真的发展了吗? 而且,最重要的是,这个过程中有哪些矛盾?

当然,中国是我们这个时代的大问题。 理解世界必然涉及对它的反思。 这个中心问题在其他方面展开,深刻而密集,这本书的作者正视:如何定义“中国模式”? 资本主义、社会主义、国家资本主义、市场社会主义还是其他概念? 中国的成功是否是马克思主义政治经济学分析工具优越性的明证? 它今天是否能够与美国对峙,或者更确切地说,它是否具有美国在二战结束时所遇到的客观条件,可以在政治和经济上重新定义国际舞台? 我们与中国人的距离真的如此遥远,还是我们与他们之间的文化亲缘关系超出了我们的想象? 北京对环境的承诺和习近平宪法化的“生态文明”概念具体到什么程度?

作者 Alexandre de Freitas Barbosa、Elias Jabbour、Alexis Dantas、Wladimir Pomar、Bruno Hendler、Francisco Foot Hardman 和 Luiz Henrique Vieira de Souza 在这部著作中对这些问题和其他问题进行了深入分析。 他们都受益于在中国的直接经验,曾在亚洲国家的大学做过研究甚至任教。

“在事实中寻找真理”,而不是在概念中,是1978年在中国开启的改革开放的口号之一。亚历山大·德·弗雷塔斯·巴尔博萨从他对概念与现实不匹配的观察开始。 中国崛起与资本主义世界经济:一个历史视角,开场彩排的作品。 巴博萨说,对位于半球那一侧的中国进行的分析会采用既僵化又不合适的概念,“就好像中国应该效仿它的模式一样”。 对他来说,“国家资本主义”、“政治资本主义”甚至官方的“中国特色社会主义”等概念都不足以描述这一现实,更不用说解释中国崛起如何导致当前的重组进程. 资本主义世界经济。

在带有西化偏见、深受地缘政治争端污染的作者的阐述与与中国共产党 (PCCh) 项目有联系或接近的学者的思想之间,是否有可能有更精确的概念路径? 巴尔博萨的分析,建议恢复围绕“市场”、“资本主义”概念及其与中国的关系和应用的讨论,告诉我们是的。

文本没有给出——也不适合——一个明确的结论,但指出了概念路径和基于密集书目分析的假设,从费尔南德布罗代尔到乔瓦尼阿瑞吉,通过伊曼纽尔华伦丹和马克思主义经典, 对于特别关注中国经历的作者,比如日本的 Kaoru Sugihara。 对巴博萨来说,凭借他对这本浩瀚书目的了解,中国有一个没有资本主义的市场经济。

今天,资本主义将与围绕它的市场经济相互作用,并从中汲取活力,在国家的政治指导下,与资本主义世界经济的核心紧密共存。 读者的想法仍然是,从抽象的、形而上学的角度来看,“社会主义”和“资本主义”的概念无法解释世界经济的复杂结构或当代中国的崛起。

Elias Jabbour 和 Alexis Dantas 扩展了辩论(本书的丰富之处在于提出了许多观点),埃利亚斯·贾布尔和亚历克西斯·丹塔斯也确认需要进行深刻的概念修正以了解中国。 在排练时 中国地缘政治笔记,他们将中国“市场社会主义”作为一种新的社会经济形态进行了既定的解释。 在中国,历史上会建立占主导地位的社会主义生产方式,以近百家大型国有企业、开发银行和中国共产党的领导为基础,与资本主义共存,并以资本主义为最终目标。共产党的领导,在社会主义发展的阶段。

Jabbour 和 Dantas 提出的理论创新来自于“新设计经济”的概念,定义为中国已达到的高级发展阶段。 这将是由于 5G、人工智能和大数据的主导地位,以及强大的生产部门的整合以及政治意愿的组织和表达,为新形式的经济规划开辟了可能性的产物。中国工人阶级。 这种“投影仪”状态,以作者特别基于 Ignácio Rangel 的作品构建的概念语言(设计经济学要素) 将是中国地缘政治的“内部”因素。

反过来,“外部”将来自所谓的“中国制度化的全球化”,这是一种新的国际关系范式,体现在构成“一带一路”倡议或“新丝绸之路”的协议中. “新设计经济”和“中国的制度化全球化”,插入到古老的传统和历史中,将得出这样的结论:中国地缘政治将为新的全球地缘政治开辟空间,“大众化、反殖民主义和民族解放” ”,在作者看来。

另一方面,弗拉基米尔·波马尔 (Wladimir Pomar) 在 中国政治经济学评论,分析了自 1949 年革命以来中国共产党人在其历史上使用和制定的马克思主义政治经济学。原则上,他重申无论是了解中国还是了解世界,政治经济学的科学方法仍然是根本。 正是马克思主义理论工具的应用,让中国共产党的领导层建立了当前的经济强国,即中国,以一个落后的国家(按照资本主义标准,作者强调)、贫困和毁灭为起点通过残酷的战争。

文本试图展示实现一个发展阶段的挑战的重要性,对于马克思主义政治经济学来说,这将是资本主义的任务,同时有必要巩固社会主义道路。 Pomar 回忆说,经济现代化、土地革命、受薪工作的扩大,以及中国自 XNUMX 世纪下半叶以来经历的其他变革,都​​是在共产党而非中国资产阶级的领导下进行的。

这怎么可能? 而且,说中国正在或正在走向社会主义还正确吗? 答案并不明显。 Pomar 将 1978 年的改革开放解释为对文化大革命失败的反应,它巩固了私人经济活动与公共财产的共存,两者均由国家计划进行。 同意 Jabbour 和 Dantas 的观点,Pomar 在这里看到了中国理论家称之为“社会主义第一阶段”的社会主义市场经济。

批评家说,为什么这不是资本主义? 对 Pomar 来说,正是因为这个公共部门的存在保证了工人阶级利益的首要地位。 顺便说一句,这一发现将在短时间内以巨大的规模减少不平等和贫困。 Pomar 说,与资本主义共存确实会给市场社会主义带来陷阱,例如腐败。 然而,他总结说,直到现在,中国领导人所应用的马克思主义政治经济学已被证明能够有效地解除其在前进道路上遇到的危险。

布鲁诺·亨德勒 (Bruno Hendler) 在 美中霸权危机与竞争. 在反华宣传将北京描绘成美国霸权的巨大挑战者的情况下,这是一个非常及时的文本。 即使是明显的反动和防御动作,如在中国海的军事演习,也被描述为侵略。 在上一次美国大选中,两位候选人都采用了这种在截然不同的情况下穿上冷战两极旧衣的修辞,据一些人说,甚至更复杂。 它存在于当今许多流行的混合战争机制的地下信息流中,在美国发挥内部动员作用,使焦点不固定在自身内部矛盾上。

亨德勒的文章客观地质疑,事实上,中国是否具备取代美国和重新设计国际体系的必要条件。 换言之,我们会见证向以北京为中心的新霸权的过渡吗? 为了寻找方法来回答这个问题,而不是从通常出现在学者/政治家的文本中的升华开始 外交, 亨德勒将二战后的美国与当今的中国进行比较,作为分析参数。

它使用四个客观指标:资本出口; 每个国家的全球品牌的数量和竞争力; 每种货币在国际金融体系中的地位; 最后,国内市场的进口能力表明其对全球经济增长的作用或大或小。 这些指标的选择,在文本中提供的统计数据的支持下,被证明比简单地比较 GDP 或军事力量更为精确。

分析的结论避免了认可当前对这种竞争的普遍解释的诱惑。 在亨德勒看来,如果美国霸权确实进入危机,那么中国也不具备取代它的必要条件也是事实。 至少目前……目前,还不能说从一种霸权过渡到另一种霸权,而是说“竞争加剧”。

在主题扩展(本书的另一个丰富内容)中,Francisco Foot Hardman 讨论了当代中国文化 中国风景、文化和文学的同时性与融合. 对于曾在著名的北京大学任教的他来说,巴西人​​和中国人之间的跨文化亲和力比有偏见的常识所能想象的要多。

文中某处提到了加夫列尔·加西亚·马尔克斯,他是中国读者最多的外国作家之一,提醒我们这个类比可以推广到整个拉丁美洲。 尽管规模存在巨大差异,但最近的工业化现象、密集和加速的城市化,以及它们对社会结构、记忆和文化的影响,形成了一个与巴西和拉丁美洲 XNUMX 世纪平行的历史进程。

土地的生存,乡村,作为中国人的参照物,也触动了我们,拉近了我们的距离,就像贾樟柯的电影呈现出让人联想到巴西大都市的画面,这并非偶然。哈德曼。 然而,要近距离观察这些关系,就需要打破所谓“西方”所建立的认识论边界。 福特哈德曼提议克服他所谓的世界体系二元二分法,这种二分法无法解释全球资本主义的当前结构。

这篇文章敏感地介绍了两位中国艺术家的作品,他们代表了这种不断变化的现实的美学和见证,也对我们有很多话要说:作家莫言、2012 年诺贝尔文学奖获得者和著名电影制片人贾樟柯,他们的作品以及整个艺术家群体的作品将构成“希望、平等和团结不仅仅是空话的新乌托邦”。

最后,本书还介绍了 Luiz Henrique Vieira de Souza 关于环境辩论和中国在这个问题上扮演的角色的贡献。 今天,中国树立了致力于保护环境的形象。 在特朗普政府留下的真空中,北京通过占据领导空间而脱颖而出。 它维护了气候协议并提出了大胆的目标,此外还对绿色经济进行了有效的质量转型。

然而,在你的 生态文明或环境崩溃, Souza 寻求执行批评和超越的任务:首先,他询问中国政府新姿态的起源,然后,他试图讨论它所暗示和隐藏的内部矛盾。 因此,他的叙述让人想起,在成为官方目标之前,保护环境是中国社会的一项要求。

自 1990 年代以来,与气候相关的抗议活动每年增加 30%,仅 50 年就达到了 2005 人次。这些抗议活动包括反对建造会损害环境遗产的大型工程、抗议建造污染工厂、示威游行有利于改善空气质量等。 这一运动甚至影响到了 PCCh 和政府的成员,作者总结说,这使得国家领导层需要做出回应。 因此,“生态文明”的概念在2007年中共十七大上首次被正式提及,并在习近平的领导下已经宪法化,将有一个大众化的矩阵,将来自集体组织。

然而,尽管已经取得了进步,“生态文明”也存在矛盾,Souza 回忆道。 首先,要让中国拥有一个健康的环境,还有很多工作要做,首先要确保所有地区的空气质量都良好。 其次,国家的行动虽然侧重于建立它认为适合“生态文明”目标的参数,但与传统的农村社区发生冲突,引发新的冲突。 第三,中国对商品的巨大需求将导致向中国出口商品的国家重现破坏性模式……作为“可持续发展”的替代方案。 这是一项重要的关键工作。

此处已尝试简要介绍这部重要著作的论文中论点的某些方面。 显然,与密度高的书籍一样,每次阅读都会揭示其他解释,并且毫无疑问,会促使人们寻求更多。 我敢说,里卡多·穆塞主编的这本书是该国出版的研究中国现象的最重要的书籍之一。 基础阅读,最重要的是必要阅读!

*亚历山大·加南·德·布里特斯·菲格雷多 是圣保罗大学 FEA-Ribeirão Preto 的博士后研究员.

参考


里卡多·穆塞 (org.)。 当代中国——六种解读. 贝洛奥里藏特,Autêntica,2021 年,208 页。

 

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