通过 玛丽莲娜·蔡*
摘自新出版的书
知识分子与行动主义:市文化局的经验
我想根据Amália Pie Andery非常慷慨的演讲和她对我们接管市文化局时期(1989-1992)之后的不满和悲观情绪得出的结论发表一些评论。我想记住某些事件不仅限于该秘书处,而且与整个圣保罗市政府有关。这是因为我有点怀疑路易莎·埃伦迪纳政府中的知识分子,总体而言,特别是我的情况,是否“已经完成了一个周期”,正如保罗·阿兰特斯慷慨地说的那样。
也许是为了避免做出猛烈的批评,宁愿把我们置于一个图解的传统中,并说:“你结束了一个杰出的传统”。我不知道保罗·阿兰特斯将我们置于一个杰出的、坚定的和自由主义传统的终结这一事实是否与所发生的事情相符,尽管我认为他这样做是出于慷慨。它可能对应于所产生的图像的平面,这构成了我们一直问自己的最大问题之一——政府所产生的图像和我们的经验本身的问题。
在回到阿玛利亚提出的这一具有决定性的观点之前,重要的是要问:“我们如何想象城市会发生一些变化,以保证市政厅本身保存行动和行为?我们发起的政策?”然后:“我们如何分析许多秘书,甚至路易莎·埃伦迪纳(Luiza Erundina)对人民将捍卫他们赢得的权利的信心?”
那没有发生!当阿玛利亚谈到我们的不满时,她提到我们所在的秘书处与劳工党的关切完全无关。换句话说,无论是劳工党的领导人还是基层积极分子,都没有想到我们可以谈论文化问题或文化政策。这被认为是无稽之谈,一般来说,我们总是期望做的是 节目。文化是“舞台、声音和灯光”,或者更确切地说,文化不是这样,而是“借用舞台、声音和灯光”(里索斯).
而且,可能是因为我们在工人党内处于极其边缘的地位——不是在路易莎·埃伦迪纳的政府中,而是在劳工党中以及在其他秘书的看法和理解中——对我们来说,也许更明显的是,将不再是一无所有。
由于以下原因,这种意识变得越来越清晰:所有其他秘书处都与非常强大的社会运动有联系,这些运动从外部层面给予它们支持,并在市政厅内部层面保证劳工党成员将开展工作。同样,也就是说,已经赢得的政策得到了广泛的支持。至少这是我的解释。现在,由于在文化方面没有类似的东西,所以永恒的形象并不归因于我们。这就是为什么我们的痛苦和不满比其他人更强烈。
与我和我一起工作的团队经常要求制作一份分析、解释和评估的文本,即使不是路易莎·埃伦迪纳政府,至少是市文化局。我向人们解释的是,我还不能做到这一点。当我回想起这段经历时,我仍然感到深深的恐惧,并且对将文化秘书处移交给保罗·马鲁夫感到非常愤怒。我本可以把它交给其他任何人,PSDB、PMDB、PSB、PFL……但是把它交给 Maluf 是灵魂无法承受的!就我而言,在最后一刻将其交给了前共产主义者、国际特赦组织前主席,我与他一起在世界各地反对暴力和权利问题。在他写了一篇文章后,我任命他为文化部长,他在文章中表示:“我厌倦了成为失败者,现在柏林墙已经倒塌,我与胜利者在一起”。所以我没资格写任何东西,什么都没有,什么也没有!谁知道呢,也许有一天我会写……
但我想报告一些案例。我将从与文化部无关的一个开始,因为我认为它提供了我们经验的某种衡量标准。莫伦比贫民窟山塌陷的那天晚上,除了受伤者外,还有十名儿童死亡和埋葬,我们都被路易莎·埃伦迪纳叫到了该地区。
你知道,这个故事与一家与 Malufism 相关的建筑公司的大型建筑有关。她被禁止继续进行垃圾填埋工作,因为她实际上正在将泥土推入贫民窟所在的地区。该建筑公司已向市政厅提起诉讼(它声称自己有权这样做,因为贫民窟是对土地的侵犯),并且没有停止工作。然后谈判的内容是:“至少等我们清除贫民窟人口。让我们为这群人找到另一个地方,然后你继续前进;否则,这里将会发生灾难。”
好吧,承包商不想知道,不想听,他继续推土。人们抵制“各走一条路”的想法;非常公正,因为在紧急出口时,你最终会将每个人置于不同的地方。正如他们当时所说:“我们将以有组织的方式离开”。他们留下来了……然后山就塌下来了。
我首先报告——因为我认为这表明这个地方是不同的——当我们到达那个地方时,Luiza Erundina 和 Aldaíza Sposati 已经在那里了,不久之后,Erminia Maricato 也到达了,我也到达了,当报道十名儿童被埋葬时的那一刻。当我到达时,路易莎·埃伦迪娜正在收到有关儿童死亡的消息。是那场雨,那块泥土……埃伦迪娜坐在地板上的泥土里,母亲们过来坐在那里;他们拥抱在一起哭泣。他们哭了,哭了,哭得停不下来。我们到达后,坐在雨中的泥地里,哭了。
我认为这种哭泣有多种含义。首先,我们为自己的无能为力而哭泣。事实上,政府、圣保罗市的行政部门掌握在你手中这一事实并不意味着什么。我们有一个非常强大的资产阶级,强大到足以凌驾于行政部门的权力之上。因此,眼泪的第一个含义就是阳痿。也就是说,我们无法阻止资产阶级抛弃那块土地并杀害那些儿童。
第二点是埃伦迪娜哭得很厉害,以至于她的母亲开始安慰她。她对我们说的是:“这是我的人民,这是我的人民;这是我的人民。”我让这种事发生在我的人民身上。”作为市长,她非常清楚,这种事不可能发生在“她的人民身上”。换句话说,课堂语言是直接的言语,直接的感知就是课堂情境的感知。
我认为在这个事件中非常重要的另一点是,在某个时刻,我们没有空间或时间的坐标。这是一个完全被掠夺、痛苦、残酷、无能和无法改变所渗透的集体。我认为这是一个非常重要的插曲,因为在某种程度上,它标志着本届政府想要达到的目标、政府想要成为的人以及政府想要成为的方式……并且它表明了为什么它在上任之日就失败了。我们在上任之际就输了。
我可以增加这些案例;四年365天,每天告诉你十个、十二个案例。每小时都有一个关于圣保罗不可能有左翼愿望的政府的讨论。与司法机构一样;与立法机关保持一致;与媒体的关系,以及与圣保罗的中产阶级和统治阶级的关系。
这是我的许多政府同事所没有的经历。他们的经验是,重要的新事物发生并导致城市面貌发生变化。那根本不是我的经历。我认为,当阿玛莉亚讲述我如何将一瓶水变成整张桌子时,我们期望这个项目能够扩展并让更多的人聚集在一起,而我们可以为这个项目提供条件。至少可以做到这一点。
但是,我从未有过在城市实施新事物的经历或感觉。我非常清楚地意识到这一点,尤其是在那些时刻,例如,当(与其他受到媒体猛烈攻击的秘书不同)我受到媒体的宽恕,甚至对我有利的时候。令人惊奇的是这种恩惠出现的方式。当媒体介导的公众支持出现时,他支持我们反对的一切。赞扬来自于工作的“尾巴”,工作中不受欢迎的阴影,以及我们正在做的事情中不相关的元素。
奇妙的是看到一些本意是对既定事物的否定的东西如何立即被既定事物纳入,它赞扬了作品中要么微不足道的东西,要么是残留物,甚至是我们不想要的东西,但我应该一直坚持着。所以,所有不是我们工作的事情都会受到媒体的认可。
正因为如此,我有点难以思考“我们已经完成了一个周期”。我认为我们有一种幻想,认为一个周期将会开始,但这是不可能开始的。我为什么这么说?请注意,就秘书处而言,当提出文化公民身份时,该提案是偶然和意外的结果。当 Luiza Erundina 邀请我去秘书处时,我说:“我不想、我不能、我也不应该!”我解释了为什么我不想、不能和不应该。她比我更有说服力。发生的事情如下。对我来说,具体的世界一直是文本。当我通过文字了解到一些东西时,它就变得非常具体。世界本身是非常抽象的。那么发生了什么?我们被抛到了这个世界上。在混乱、复杂、矛盾、逆境的世界里;深为不利。有必要以某种方式驯服这种巨大的抽象。我发现驯服现实的方法(对我来说是抽象的)是产生一个我认为具体的文本:文化公民的文本。
现在,我认为我们在文化部的旅程是这样的,在旅程结束时,我们嘲笑我们一开始所做的事情。我们需要定义和具体化文化的指导方针和理论定义已经变得可笑。这逐渐变得完全没有用处,因为一个带有所有问题的行动正在发生,并且实际上是在违反预先定义我们行动的文本的情况下发生的。换句话说,在旅程的终点,所采取的行动纠正了我们在起点时所需要的文本的理想主义、抽象性和普遍性。
我们需要让他们了解秘书处对我们来说意味着什么;因为,当阿玛利亚把自己表现为包办一切的人时,必须说是她让市文化局得以存在。没有阿玛莉亚,一切都不会发生,我这里有三个证人,那里有第四个证人,如果没有阿玛莉亚,什么也不会发生。
我可以用一张图片让你了解发生了什么。我们一接管文化部,就发生了一件我认为不可思议的事情。后来我才知道它们是什么:流程、订单、办公室。我说的是“文字”。 “他们带来了文本让我签名吗?”或者,“我正在发送短信……”。那么,你无法想象市文化局内部发生了什么,因为出现了一个新的官僚对象,所有员工都无法识别,而且这是非常重要的事情;因为毕竟“秘书一天24小时都在谈论这件事”。 “她谈到了文字。”他们花了一段时间才明白文本就是过程、命令、信件。出来了什么 官方日记,一切,我称之为文字。我花了一些时间才区分一篇文章和另一篇文章。
发生了以下事情:我研究了一个过程——我打开它,检查它,阅读它;但是,当然,以一名工人党成员的心态——但由于我在初始阶段必须阅读的大部分流程都是上届政府的流程,所以我读了它并说:“这太疯狂了;这太疯狂了;”贾尼斯塔只是小题大做。我怎么知道这里有人,这样我才不会发疯?” (里索斯)。显然,这是无法解读的。认为官僚文本会向你揭示该机构是什么的想法是一种幻想。这就是文本同质性的目的。事实上,正是因为这个原因,并不存在“文本”。
那么,在第一阶段,我处理的抽象是什么?第一个抽象是圣保罗市。这是一个抽象。与圣保罗市不可能有任何关系。经历这种事情是如此暴力,以至于我记得,在我上任后,我不敢离开,我害怕这座城市。然而,我在圣保罗这座城市一直很舒服。我一直感觉自己是圣保罗市的公民。我害怕出去。
这座城市对我产生了深深的威胁,因为它被配置为一个难以理解的时空,我必须在其中行动。嗯,这是第一个现实。然后是市政厅的运作。我记得,早期我对政府同事说:“不要使用机器!这是一种处理现实的抽象方式;还有人!”但现实就是机器,机器的巨大性——它是一台巨大、巨大的机器(里索斯)。我不明白。
经过一番体验后,我们才明白这台机器到底是怎么回事。我在这里举一个例子。秘书室里有你的 员工 会议决定政府政策和文化秘书处的政策。会议结束时,门打开,一群员工进来说:“秘书,我们听说秘书处要漆成红色和白色,我们认为合作不好……”。我:“怎么样?”反应:“不;看来是召开了一次会议才决定了这一点。”换句话说,在三到四种情况下,一开始就有一个闭门会议来决定某件事,当你离开时,秘书处的每个楼层已经在讨论我所做的决定。
显然,由于这是劳工党政府,这些团体已经组织起来对所采取的措施提出异议。 “我的天真啊!”于是,我召开了一场疯狂的会议,向员工们解释了一些事情——他们完全傻眼了,睁大了眼睛,看着我,心想:“我认为她必须去 Juqueri;她来的地方不对!”
我对他们说什么了?我说了以下的话:“这个政府打算成为一个民主政府。这是一个参与型政府,等等。官僚主义是不民主的;首先是因为它的运作是保密的,没有知情权。其次,因为它是按等级制度运作的,而不是平等的。第三…”。然后我列出了官僚主义与民主相悖的所有原因,以及我们必须解散市文化局官僚主义的原因。
更重要的是,这个很长的声明是为了解释谣言和八卦是一种反信息的过程,是不民主的,它阻碍了市文化局的民主运作。相信我,我做到了,而且不止一次! (里索斯)。我花了很长时间才意识到,员工并不是不想听到那些完全荒谬的事情。只是他们根本不明白我为什么这么说。
这就是我所说的抽象。市书记处是如此抽象,其强大的现实如此抽象,以至于我能够与官员举行一次关于民主的集会,讨论以谣言和八卦形式出现的反信息风险。我认为这是文化政策的一种姿态,文化政策始于该政策的代理人。要么他们理解并参与,要么根本就没有政策。想象!
这意味着秘书处最重要的项目必须在秘书处的框架之外、与社会、与民众一起实施,因此注定会消失。而且,在最初阶段——我可以同意保罗·阿兰特斯的解读,但只是在最初阶段——我深深相信需要另一种制度化,另一种制度化,后来我发现这是必要的放在一边。
还有其他例子或图像可以让您了解制度性问题的维度。在我到秘书处工作一周后,我收到了Lina Bo Bardi和Pietro Maria Bardi的来信,非常苦恼,因为MASP的天花板和墙壁出现了裂缝。据他们说,他们想与我会面,因为前任文化部长已承诺提供修缮资金,但他们还没有到。在那里我非常兴奋。想象一下,巴迪,莉娜·博·巴迪,这幅精彩的作品就是 MASP……马里奥·德·安德拉德,纯粹的马里奥·德·安德拉德! (里索斯)。我发现的是 MASP 委员会(更多笑声)。 MASP 委员会及其部分成员中,关押着独裁政权中最残酷的分子:资助 OBAN 的人、下令谋杀和折磨与我有联系的一半人的人、 相关日记,它刚刚杀死了我父亲的三名同事,记者,然后破产了,还有70多岁的失业者,他们不知道该怎么办。
当我看到 MASP 委员会在我面前时——这很有趣——我看到了敌人,处于原始状态,纯粹状态,没有调解,没有面纱(里索斯)。我唯一做的就是说:“我来这里是为了通知您,圣保罗市政厅还有其他优先事项,您将没有资金来修复 MASP。看看私营部门,你们就是其中的杰出代表。”就是那个冰!
我还可以举另一个例子,关于市政剧院的翻修,这是必要的,以便它能够按照埃米利奥·卡利尔认为应该发挥的作用。为了筹集资金创办管弦乐队、芭蕾舞团、购买乐器、鞋子等,双年展和市剧院理事会决定在晚宴上向里昂市美丽的芭蕾舞团致敬。我告诉你们这些是为了让你们了解我的经验,因为我也是本局的一员。双年展主席和晚宴组织者的期望是什么?盛大的晚宴,有鲜花、蜡烛、烛台和所有“peruage”(里索斯)只有费德里科·费里尼才能处理(更多笑声)。人们的期望是:“文化女孩当然要穿着 T 恤、斗篷和康加舞!” (里索斯).
所以,我的母亲,我神圣的母亲,给我买了一套很棒的套装(当我知道我要穿“雨披、T恤和康加舞”时,它就成了我的套装),然后我就去了。嗯,我接待了艺术家,我被介绍给大家,我用法语感谢 里昂芭蕾舞团 (因为对于艺术家来说,就像双年展上的艺术家一样,我用他们自己的语言与每个人交谈:英语、法语、西班牙语、意大利语),我意识到他们不知道该怎么对待我。这非常复杂,因为他们知道这是敌人,同时敌人知道如何穿着,说法语(里索斯)。所以我的意思是,不是说法语成为我获得和接受他们青睐的条件,而是使用法语来对付他们。有一个选择机构的游戏,Casa de Cultura就在郊区……
那样的话,我会说“这行不通!”如果直到最近我还认为我们没有在这座城市留下任何标志这一事实是一个非常严重的历史和政治失败,那么今天我不再有这种观点。我认为我们留下标志的地方并不是这座城市习惯识别机构标志的地方。所以,在很多地方还剩下很多东西。但并不能取代城市本身的机构知名度。我还认为,制度宇宙中没有留下任何痕迹,一方面证明了我们的无能,我们绝对没有能力改变制度;另一方面也证明了我们的无能,我们绝对没有能力改变制度。但另一方面,也证明我们没有被它吞噬或穿越。
这样一来,一切就变得更加矛盾,更加复杂。需要考虑的是,我对这一切的认知仍然很混乱。我和路易莎·埃伦迪娜(Luiza Erundina)非常亲近。我几乎关注着政府的日常运作。有垃圾问题,我要去伊比拉普埃拉公园,和埃伦迪娜一起与垃圾承包商讨论这个问题……有交通罢工,我要去……
有一段时间,我对圣保罗这座城市、政府、它的问题以及城内的阶级斗争了如指掌。通过非常接近市政府的日常生活,我能够向您讲述合法城市、制度城市、秘密城市、非正式城市及其动态,就像我不仅能够叙述所发生的事情,而是分离、区分、编号和陈述统计数据。至于路易莎·埃伦迪娜(Luiza Erundina),我认为她的处境是戏剧性的,有时甚至是悲剧性的,从悲剧这个词的最深层意义上来说。
无论如何,我认为也许我们仍然反对它的证据是我们没有在可见的城市、制度的城市中留下任何可见的迹象。什么都没有剩下。这可能是我们的政治无能,也可能是我们的反制太过分,以至于城市无法吸收或不想吸收。她奋力反抗;马鲁夫的出现并不是无缘无故的。这也是城里人故意打击、反对的。
但是,就公共文化管理的要求而言,我们不仅做到了,而且做到了三倍、四倍、一百倍。那是我们的问题。所以我一开始就说,有表扬,是因为有知名度;有表扬,是因为有知名度;有表扬,是因为有知名度。但与秘书处的晋升有关,这对我们来说并不重要。换句话说,一切以行动出现的东西对我们来说要么是残留的,要么是次要的,或者是因为我们无法摆脱它而保留的东西。
最后,这是对我认为与大学完全不同的情况的不可克服的限制的分析的一部分,至少是大学的某些部门(因为在这两种情况下都有不同的时间性运作)。无论如何,我所掌握的机构参数,大学的机构参数和市文化局的机构参数是完全不同的。
但我的机构经历也因以下因素而变得非常复杂:报纸,两者 Estadão 至于 Folha,他们坚持要我维持一个专栏——我在 Folha ——或者说我经常写的。我说:“不;”我不能!”。
正如我一开始召集员工讨论公务员作为民主代理人的方式一样,我对报纸说:“我认为我的斗争之一是为了公共空间的存在。我认为最根本的事情之一是国家并不将公共空间作为社会空间来占据。因此,我不能在我认为属于社会的空间里写作。即使我表达了对某件事的看法,我也是从国家的地方发表意见的。所以,我不能这样做,因为这是不民主的。担任公共职务后,我可以声称自己在广播、电视、报纸上占据了我没有担任任何职务时所拥有的位置,这违背了我所有的政治原则”。
这对他们来说是不可理解的。他们无法理解我的发言意味着什么,来自国家的演讲从来都不是个人演讲,从来都不是一个有正确观点的演讲;这是官方声明。因此,解释说,从制度上来说,我没有发言权,而是有采取行动的义务,这一点毫无意义。在我所处的那个地方,我告诉自己:“社会认为必要、可取、可能或不可能的行动取决于我。我必须执行我的党派、与本秘书处相关的社会运动要求、要求和强制执行的行动。我的空间不再是文字的空间。”
这样一来,我觉得我以前的行动主义(现在不知道为什么安静了)与我在文化部的情况不符。然而,我相信我在报纸上写作、在电视上、广播上辩论、召开会议、参加圆桌会议,简而言之,在全国各地奔波,比担任一个职位更有用。
我觉得从政治角度来看,这个立场是一个深刻的限制。这与知识分子担任职务时的普遍看法相反。他们坚信自己一定能实现自己的目标。就我而言,我体验到了这个位置既是挡块又是刹车。
*玛丽莲娜柴伊 USP FFLCH 名誉教授。 作者,除其他书籍外, 捍卫公共、自由和民主的教育(真正的).
参考
玛丽莲娜柴伊. 文化公民:新文化政治与政治文化。组织:马琳·佩雷拉。贝洛奥里藏特,Autêntica,2024 年,392 页。 [https://amzn.to/3T98Ywk]

圣保罗的发布会将于 30 月 19 日星期五晚上 XNUMX 点开始。
地点:维拉书店。 Rua Fradique Coutinho,915,皮涅罗斯。
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