通过 阿弗拉尼奥·卡塔尼*
维尼修斯·德·莫赖斯、BJ·杜阿尔特、奥克塔维奥·伊安尼、弗洛雷斯坦·费尔南德斯和皮埃尔·布迪厄的轨迹分析
“Chaque jour nous laissons une party de nous-mêmes en chemin”
(阿米尔)
1.
本文的题词摘自 个人日记 (1847-1881) 由瑞士法语作家亨利-弗雷德里克·阿米尔 (Henri-Frédéric Amiel, 1821-1881) 创作。有趣的是,葡萄牙医生兼作家米格尔·托加(Miguel Torga,1907-1995)也在他的著作中使用了它。 日记 (1999)。我不会详细说明 Blog 作者:Amiel – 参见 Boltanski (1975)。我只是强调,这些页面中有“我的一部分”,我认同艾米尔的陈述,让我能够探索我的知识轨迹的各个维度,在这里通过对五位知识分子的史学路径的反思来代表,[1] 写了超过25年。
这不是遥远而冷静的写作;相反,我同情与我对话的作者。很明显,在我的作品中,我使用了所研究的“案例”的不同方式:BJ Duarte (1910-1995)、Vinicius de Moraes (1913-1980)、Octavio Ianni (1926-2004)、Florestan费尔南德斯(1920-1995)和皮埃尔·布迪厄(1930-2002)。
我不认同BJ杜阿尔特的政治保守主义和年轻的维尼修斯德莫赖斯所采取的政治立场。我想写几首里约诗人的诗句,并掌握贝内迪托·容凯拉·杜阿尔特的经典摄影技术。我钦佩奥克塔维奥·伊安尼 (Octavio Ianni) 为解释拉丁美洲部分地区的社会、政治和文化生活所做的努力,以及弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 和皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 所做的关于更新社会学的详尽理论工作——我重视政治参与(以及在这一领域的决策地位)。奥克塔维奥·伊安尼(Octavio Ianni)、弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes)和皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)的领土)有利于被剥夺者。
弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 从未停止过对下面这些问题的研究,奥克塔维奥·伊安尼 (Octavio Ianni) 将部分关注点转向了当代社会中受资本主义发展影响的人们,而皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 则投入了大量精力来揭示“统治的隐藏基础”,揭示了资本主义发展的社会原因。世间的苦难。
爱德华·萨义德在他的回忆录中谈到了他去过的地方和受到的影响:“我记得这里的许多地方和人都已不复存在,尽管我经常惊讶于我内心有多少他们,而且往往是详细的. 微小而令人难以忘怀的混凝土”(Said,2004,第 11 页)。伊莎贝尔·贾瓜里贝 (Izabel Jaguaribe) 的电影朝这个方向发展, 保利尼奥·达·维奥拉:今天是我的时间 (2003 年,83 分钟),献给来自里约热内卢的桑巴歌手,传记作者发表了精彩的演讲,他说:“我的时间是今天;我不活在过去,过去就活在我的心里。”
在里卡多·皮利亚(Ricardo Piglia)身上,我找到了最安全的线索来理解多年来是什么引导我写下我所写的内容,定义了我作为研究员和教师的工作性质。对于这位阿根廷作家来说,“批评是自传的现代形式。当一个人相信自己在写自己的读物时,他就写下了自己的生活。 (……)批评家是在他所读的文本中找到自己生命的人”。谈论你的 职业 一位小说家的名言,但可以翻译为那些进行学术批评的人,他说:“从这个意义上说,福克纳在他未发表的序言中令人惊讶的注释 声音 和愤怒。 “我写了这本书并学会了阅读”。写小说改变了阅读方式,作家写的批评是他作品的镜子”(Piglia,2004,第117页)。
写维尼修斯·德·莫赖斯、贝内迪托、奥克塔维奥·伊安尼、弗洛雷斯坦·费尔南德斯和皮埃尔·布迪厄,将他们置于各自的象征生产领域,除了教我如何阅读之外,使我能够(重新)书写我的生活,让我重新定位我自己是一个知识分子,他分析他的同行,并因为他在我所从事的领域中占据的地位而受到分析。
我可以在这里引用海因里希·伯尔(Heinrich Böll)关于在希特勒统治下的德国科隆度过的童年和青年时期所使用的比喻。尽管他承认学校“绝不是次要的事情”,但它也“不是最重要的事情”。某些学习——例如生活学习——也会发生在往返学校的路上(甚至比学校本身还要多)(Böll,1985,第18-19页)。
“在摇篮里,命运眷顾着人类”,乔治·阿诺(Georges Arnaud,1917-1987)著名小说的题词, 恐惧的代价 (生命的薪水,1950)[2] 我提出疑问,同时也是肯定和争论。这是因为主体的轨迹受到其出生地的性质(即其第一意义矩阵)的显着限制。
然而,可以验证克服这些限制的方法,使分析的轨迹构成“差异化的情况”——奥克塔维奥·伊安尼、弗洛雷斯坦·费尔南德斯和皮埃尔·布迪厄的例子——他们在自己的命运中,从根本上通过神圣化而击败了各自的出生地。从教育系统获得的印章。
另一方面,贝内迪托和维尼修斯虽然拥有不同的智力分量,但利用各自社会资本的管理(贝内迪托相对稀少,维尼修斯更为强大)在某种情况下实现了谦虚的命运,并且是神圣的命运,在另一个。对于两人来说,尽管有着截然不同的轨迹,教育体系对他们的命运影响不大,只提供最低限度的认证——法学学士学位——以便他们能够开始自己的活动。
当“挖掘基础”分析思想家的动机和基础时,我了解到他们是“像我一样”的人,他们一生都面临着生活中的日常问题。 业务。顺便说一句,皮埃尔·布迪厄写道:“当我说福楼拜或马奈是像我这样的人时,我从未想过我犯了一种亵渎的傲慢行为,而没有将自己与他们中的任何一个混淆……”(皮埃尔·布迪厄,2004,第78页) -79和141-142)。此外,我还有一种 成长小说 对这里呈现的文本历史的智力兴趣,再次让你通过批评和学习写作时回到自传的想法。
有一本关于电影制片人米开朗基罗·安东尼奥尼(Michelangelo Antonioni,1912-2007)的精美书籍,其中印有一张照片 红色沙漠 (Il 红色沙漠,1964),其中科拉多和朱丽安娜拿着一张被风吹动的报纸并检查它。组织者写道:“这个序列的意义在于,观众可以创造自己的意义,就像角色创造自己的意义一样。这就是安东尼奥尼对电影的贡献(……)寻找让每个观众都能找到自己意义的图像”(Chatman and Duncan,2004,第 4 页)。
我写的文章,使我提出的综合,并不像树叶或纸在风中,飞翔。促使我写下其中大部分内容的主要原因几乎都是间接的:它们被委托用一天时间专门分析一位作家(奥克塔维奥·伊安尼)的作品、一份死后致敬(弗洛雷斯坦·费尔南德斯)、一份讣告档案(皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu))和巴西电影史(BJ Duarte)。只有献给维尼修斯·德·莫赖斯的那一篇是我在四十多年前提出的。
现在,如果他们向我订购了这些文本,他们就会明白我已经准备好制作它们;所有这些都被纳入我的阅读体系中,成为我作为研究员、教师和散文家的学习结构。在塞尔吉奥·米切利(Sérgio Miceli)关于安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)的一篇文章中,人们可以读到以下一段话: 辩证的历史观 讽刺的是,思想家在其中写道:“这个墨水瓶是在我体内还是在我体外? “(Miceli,1981 年,第 5 页)。
通过审视这五位知识分子的“教育架构”,研究他们的作品、轨迹、独特的历史和政治立场,将他们置于各自的社会场域中,我相信我会引起人们对大多数知识分子著作中不寻常的元素的关注。那些与这些作者一起工作的人。
2.
贝内迪托·朱奎拉·杜阿尔特 (BJ Duarte) 是家里七个孩子中倒数第二个,准备成为一名摄影师。 11 年,1921 岁的他完成小学学业后,前往巴黎,与身为摄影师的叔叔、葡萄牙人何塞·费雷拉·吉马良斯 (José Ferreira Guimarães) 住在一起。这是由于他们生活的财务状况不稳定。他的妹妹玛丽亚·阿帕雷西达也与他同行。 1929 年,18 岁的贝内迪托·朱奎拉·杜阿尔特 (Benedito Junqueira Duarte) 回国。
他的兄弟保罗·杜阿尔特写道:“我们的生活(……)越来越充满财务挫折。卢德斯(姐姐)的治疗费用昂贵,男孩们在埃斯科拉·莫德罗(Escola Modelo)就读,而贝内迪托(Benedito)离开了埃尔维拉·布兰当日间学校(Elvira Brandão day school),正是由于我们的困难,但埃斯科拉·莫德罗(Escola Modelo)非常好,两人在一起,所以内利奥(Nélio)[考虑到他的聋哑情况,哥哥]得到了他需要的陪伴……”(Duarte,1979,第 221-222 页)。
Benedito Junqueira Duarte 随着叔叔的去世,成为摄影工作室的学徒“罗伊特林格之家”。几个月后,他获得了当时不错的薪水(每月200法郎),并很快晋升为助理。 1920 世纪 2.000 年代末,他带领一个由 1982 人组成的团队每月领取 49 法郎(Duarte,XNUMX,第 XNUMX 页)。几十年后,他写道:“我回到了过去,回到了一个害羞的男孩在巴黎一家大型工作室学习摄影的时代。他就在那儿,在一个 曼萨尔德冬日的早晨七点,冻得瑟瑟发抖,清洗着脏兮兮的实验室地板,准备显影剂、定影剂的溶液, 弯头,清洁修图师的桌子……”(Duarte,1982,第 145 页)。
1929 年,他返回巴西。在法国度过的七年里,他到处旅行,很好地学习了自己的手艺,并广泛掌握了法语。 “如果我带着学得很好、被同化的手艺回来,如果一方面我了解法语和文学(……),另一方面我对一般文化却变得完全无知。我叔叔不喜欢精神上的进步,也不喜欢阅读、写作和算数……”(Duarte,1982,第 26 页)。
18 岁时,他在吉纳西奥·奥斯瓦尔多·克鲁斯 (Ginásio Oswaldo Cruz) 的前体育馆参加了入学课程。他参加了夜班,在该公司担任摄影师。 国家公报是民主党的机关报,反对圣保罗共和党,他的兄弟保罗·杜阿尔特 (Paulo Duarte) 担任该党的主编,并于 1929 年至 1933 年间一直留任该党 (同上,P。 27)。我有一个补充收入来源:“我为圣保罗社会的重要人物拍摄了肖像,这是我通过与保罗(……)相关的团体的晋升而进入的环境,他们是报纸编辑部的常客”(p . 27) – 塞尔吉奥·米利特 (Sérgio Milliet)(与他的妹妹卢德斯结婚)、马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade)、安东尼奥·库托·德·巴罗斯 (Antonio Couto de Barros)、塔西托·德·阿尔梅达 (Tácito de Almeida)(诗人吉列尔梅·德·阿尔梅达的兄弟)、鲁本·博尔巴·德·莫赖斯 (Rubem Borba de Moraes)、安东尼奥·德·阿尔坎塔拉·马查多 (Antoninho de Alcântara Machado)、赫伯特·利维 (Herbert Levy) 。
Benedito Junqueira Duarte 的作品拍摄了圣保罗的精英阶层,类似于寡头政治中“贫困孩子”的母亲们所做的缝纫工作,尽管她们的活动规模不大,但仍维持并更新了与“富有的表兄弟姐妹”的联系。 ,利用他们仅存的少数资产之一(Miceli,1996,2001)。
1936年起,Benedito Junqueira Duarte与Ruy Bloem一起在新成立的圣保罗大学(USP)哲学、科学和文学学院秘书处工作,行使与外国教授的“公共关系”职能,担任翻译,帮助他们进行初始安装(Duarte,1982,第 107-108 页)。
Benedito Junqueira Duarte 于 1935 年加入圣保罗市政厅文化部图像服务处,并于 1964 年退休。同年,他开始在圣保罗州工业联合会 (Fiesp) 工作,成为圣保罗州工业联合会 (Fiesp) 的负责人。摄影和缩微胶片科,以及南太平洋大学医学院临床医院心脏研究所的科学文献顾问。
27 年 6 月 1933 日,他的妹夫塞尔吉奥·米利埃 (Sérgio Milliet) 写给保罗·杜阿尔特 (Paulo Duarte)(流亡巴黎)的一封信摘录,其中解释了年轻的贝内迪托·胡恩凯拉·杜阿尔特 (Benedito Junqueira Duarte) 学习医学的愿望。物质原因阻碍了这个项目,正如塞尔吉奥·米利特(Sérgio Milliet)所写的那样,“我们不得不认为我们的家庭条件很糟糕(……)医学很棒,但它需要大量的学习财富。也许他学习(……)法律会更好”(Duarte,1975,第 163 页)。因此,他于 1933 年进入法律界。
在市政厅工作期间,他也是一名电影评论家并拍摄了科学电影。来自巴西的Carlo Erba 片酬很高,每部电影15 次游轮。作为比较的基础,贝内迪托在市政厅的薪水为 3 次巡游,并收到 1 个 conto de réis 为 Laboratorio Torres SA 制作电影。他还为出版商 Sarvier 和 Anhembi 制作书籍封面。
贝内迪托·朱凯拉·杜阿尔特 (Benedito Junqueira Duarte) 作为科学电影导演获得了数十项国内和国际奖项,主要是应用于医学和外科领域的电影。 26 年 1968 月 1912 日凌晨,他拍摄了巴西第一例心脏移植手术,该手术由 Euryclides de Jesus Zerbini 教授(1993-XNUMX)团队在医学院的医院医院进行。圣保罗大学。
当他在担任影评人时 圣保罗州 (1946-1956)和 床单 (1956-1965),他是一位永久的自由职业者。当时,评论家(戏剧、电影、一般艺术评论家)的薪水是新闻业中最低的之一。值得注意的是,从美学角度来说,贝内迪托始终看重电影的“完成度”,在技术上解决冲突;他的表演是在与电影左派的激烈斗争的指导下进行的,左派无法为巴西电影提供人们渴望的“普遍标准”。可以看出,尽管贝内迪托是批评家和导演,但他在公共和私人官僚机构中扮演的角色并不多。
3.
马库斯·维尼修斯·德·莫赖斯·达·克鲁斯·德梅洛·莫赖斯的童年时期在经济方面更加稳固,他的父亲是一名公务员,也是里约热内卢市长佩雷拉·帕索斯的前秘书。笨拙的投资导致他陷入财务破产,全家被迫搬到总督岛。从 1922 年起,维尼修斯·德·莫赖斯 (Vinicius de Moraes) 与祖父母一起留在里约,继续学业。他去了圣伊纳西奥耶稣会士学院(Colégio Santo Inácio dos Jesuits),这是一所精英机构,与陪伴他一生的朋友住在一起。
1933年,他成为一名法律专业毕业生,只在该领域工作了一个月,但他通过与当时联邦区精英中一些最宠爱的孩子的接触,扩大了自己的社会关系资本。他有一个平静的青年时代,这让他在20岁时出版了他的第一本诗集, 通往远方的路 (1933),随后 形式与注释 (1935) 阿丽亚娜,那个女人 (1936)和 新诗 (1938)。
25岁时,他已经有了差不多一部作品。在鲁伊·卡斯特罗(Ruy Castro)收集的维尼修斯·德·莫赖斯(Vinicius de Moraes)的信件(莫赖斯,2003)中,可以读到与家人交换的信件,其中他评论了漫长的学校假期、他的诗歌创作、他的求爱、他的时间和朋友一起去泳池浴。 23岁时,由于家庭关系,他成为一名国家雇员(审查员),并在该职位上工作了两年。获得奖学金 英国文化协会,在牛津呆了一年,在那里结婚并返回巴西。
他结过几次婚,生了孩子,又分居;在报纸上工作,在各种杂志上撰稿,成为电影评论家 明天1941 年,通过学业和法学学士学位,他以外交官的身份加入国家机器(1943 年),直到 1960 世纪 XNUMX 年代末被军政府强制退休。
1941 年,我们发现维尼修斯·德·莫赖斯仍然是“右翼”,有着根深蒂固的天主教背景,并且在美学上分享了十多年前他的朋友们所捍卫的电影理念。 卓别林俱乐部。他的家庭出身、法律训练、诗歌创作、“转变”为歌曲创作以及自 1960 世纪 XNUMX 年代以来不断发展的媒体事业,使他在一生中经历了几次转变,但这些转变并不总是一帆风顺。
他自称“诗人和外交官”、“巴西最黑的白人”,在被军事独裁政权驱逐出外交生涯后,他继续创作数百首歌曲、举办演出、录制专辑,成为“巴西最黑人的白人”的代名词。 bon vivant,周围都是女人和好酒。好吧,确实发生了,但是,如果一方面他玩得很开心,享受生活,另一方面,债务、养老金、对孩子的援助和他自己的生存也占据了上述内容的好几页。 奎里多 诗人 (莫赖斯,2003)。
4.
Octavio Ianni:谈论他并不容易。毫无疑问,他或许是最保守自己社会出身、在加入 FFCL-USP 之前最少“公开”自己生活细节的知识分子。只知道他在屠宰场工作,并且是一名印刷工。他的兄弟康斯坦丁是一名记者。弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 提到,奥克塔维奥·伊安尼 (Octavio Ianni) 来自伊图 (Itu) 的一个意大利裔家庭,距离圣保罗 100 公里,“像我一样,他带着账单去大学,以适应这个陌生的世界”(Fernandes,1996 年,第 12 页) 。
弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 对奥克塔维奥·伊尼 (Octavio Ianni) 的评价是“谦虚”、“退缩”和“心烦意乱”,他“有些笨拙,或者在言语、错误以及那些吹嘘某种智力优势和社会优势的人(无论正确与否)方面停留在什么水平”。 …) 50 世纪 12 年代的学生 (…) 被文化上的同情心和亲和力所感动,在较小程度上也被原始政治的同情心和亲和力所感动。核心联系围绕着学习和“远大的希望”(这被定义为早熟的竞争野心,承认智力价值和在大学本身“创造职业生涯”)”(同上,第XNUMX页)。
据他说,奥克塔维奥·伊安尼在一段时间内仍然保留着“‘巢中羊群’的边缘”,“可疑”。 “他对人和事的评价比较僵化,需要朋友和同事的支持。他还带来了生活的乐趣和永不满足的好奇心,范围从书籍、事件到人。他的担忧中带有一些苦涩,并进一步强调了植根于原始道德宇宙的根基。在与日常生活或症状性自卫相关的问题上,甚至存在着本应减弱或消失的强烈抵制。他自发的慷慨,来自先天的同情心,在几年内克服了几乎所有这些阻碍他宣布“圣保罗,我来了”的障碍(同上,第12-13页)。
和弗洛雷斯坦·费尔南德斯一样,对于奥克塔维奥·伊安尼来说,大学机构几乎就是一切:他写了几十本书、数百篇文章、进行研究、召开会议、在多个国家的机构教授课程,成为拉丁美洲社会学和社会科学的基本参考。
5.
与奥克塔维奥·伊安尼相比,弗洛雷斯坦·费尔南德斯是一个非常健谈的人。比奥克塔维奥更少“内向”——让人想起列维-斯特劳斯的术语(悲伤的热带,1996 年,第 52 页。 53-1989) –,他也是一名战士。来自圣保罗的两位社会学家受益于南太平洋大学哲学、科学和文学学院创建所带来的机会,该学院在接下来的几年里吸纳了属于移民家庭的新兴中产阶级和相当大比例的女性(Miceli、 15 年,第 XNUMX 页)。
在保罗·马丁内斯 (Paulo Martinez) 编写的书中 (1989), 弗洛雷斯坦,或者事物的意义在弗拉基米尔·萨切塔 (Vladimir Sachetta) 整理的专辑照片下方,您可以阅读弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 的以下声明:“我认为我所做的最困难的事情就是保持对我的出身阶级的忠诚”。而且,不久之后:“如果没有我的过去,没有我通过生活中的惨痛教训接受的学前和校外社会化,我永远不会成为社会学家(……)。我从六岁开始学习“社会学”,当时我需要像成年人一样谋生,通过具体的经验,我渗透到了人类共存和社会的知识(……)。孩子在这个充满敌意的世界中迷失了方向,不得不转向自己,在“身体的技术”和“弱者的诡计”中寻找生存的自卫手段。我并不孤单。还有我的母亲,但两个弱点的总和并不能构成一个优点。我们被‘生命的风暴’卷走了,拯救我们的是我们狂野的骄傲。”
弗洛雷斯坦·费尔南德斯为了能够学习而顽强地奋斗,包括反对他自己的母亲,她面临着他所经历的物质困难,希望他只工作。她是一名女佣和洗衣妇,而他六岁时就做些小事(理发店助理、购物车、擦鞋工),并获得宝贵的小费。他九岁就停止了学业,在肉店、杂货店、裁缝店、面包店、酒吧和餐馆工作。 14岁时,他成为了家里的经济支柱,后来,他参加了“战争射击”成熟课程,学习打字,并成为一名药品宣传员。
弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes)与奥克塔维奥·伊安尼(Octavio Ianni)和皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)一样,孜孜不倦地工作。三人仍然忠于自己的阶级:奥克塔维奥·伊安尼 (Octavio Ianni) 一直教书直到去世前夕;住院的皮埃尔·布迪厄写道:弗洛雷斯坦在接受导致他死亡的肝脏移植手术之前,留下了一些文章供 folha·S. 保罗。但是,忠于自己的出身阶级意味着什么呢?我相信,可以在他们各自的研究行程中寻找答案,因为三人一直致力于调查当代资本主义社会中存在的巨大排斥、被排斥者、边缘化者和无产阶级的原因。此外 学者 他们实践了积极而激进的社会科学,堪称典范。
资产阶级国家的行动,无论其细微差别和不同方面,都是弗洛雷斯坦·费尔南德斯关注的对象。这导致了许多挫折——例如,在 1980 世纪 1990 年代和 XNUMX 年代涉及《国民教育指导方针和基础法》的辩论中,因为不可能在国家巩固教育,从而有效地惠及大众部门。
他批评了知识分子在政治游戏中的角色,并借此机会确定了知识分子行动的范围,他写道:“我让他[奥克塔维奥·伊安尼]和费尔南多·恩里克·卡多佐等人成为挫折的受害者,这些挫折让我思考在“迷失的一代”中。通过我们的共同努力,以前的学生和合作者已经达到了我痛苦地跌落的高度。从任何意义上来说,我们都不应受到责备!但我们帮助打造怪物和废墟,让我们耗尽最好的自己,“扭转局面”,重新定义我们坚持的意义和未来的空间,我们仍然在战斗中将其用作攻城槌。历史,成为文明。我们可以说,我们来了!我们没有被打败!然而,我们也没有克服七头九头蛇……我们也没有设法实现一个雄心勃勃的研究项目的关键和富有成效的活动的目标,该项目从圣保罗传播到巴西和拉丁美洲,成为科学自主的里程碑。种子得以保留并生长,因为思想是坚不可摧的,我们依靠追随者。然而,克服欧洲中心主义和毁灭性的美国主义的剩余挑战的答案已经丢失”(Fernandes,1996,p.11-12)。
弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes)是拉丁美洲的社会学家之一,他在谈到巴西精英领导的政治和经济改革时,最常将反思的武器转向自己和该国所实行的社会学,他也许赞同博尔赫斯对巴西社会的评价。迪诺·布扎蒂的经典小说, 鞑靼人的沙漠。 “这本书受到无限期和几乎无限推迟的方法的控制”(博尔赫斯,1998,第23页)。
6.
皮埃尔·布迪厄是一名邮递员和邮政工人的儿子,来自一个农村合伙人家庭。他的母亲出身于有名望的农民家庭,父亲拥有一家锯木厂并从事木材运输。结婚后,他的社会经济规模“下降”,面临巨大的经济困难。他是一名才华横溢的学生,但总是被认为“有问题”和“不守纪律”,从 11 岁起,他就成为省会高中和高中的寄宿生。 路易·格兰德 (巴黎);后来,他参加了 学校 高等师范学院 (ENS)。
皮埃尔·布迪厄于 1955 年至 1958 年在阿尔及利亚服兵役,随后在阿尔及尔艺术学院任教,并于 60 世纪 XNUMX 年代初返回法国,开始了卓有成效的学术轨迹。和许多学生一样 学校 高等师范学院,受益于法国公共教育体系,在整个第三共和国得到有效巩固。他的出生不像弗洛里斯坦·费尔南德斯那样不稳定,尽管为了进入大学机构,他痛苦地经历了“熟悉的宇宙的连根拔起”和“对外国宇宙的熟悉”(Miceli,1999)。
应该简要提及与皮埃尔·布迪厄在其研究中提出的理论假设相关的方面。塞尔吉奥·米塞利(Sérgio Miceli,2002)在他去世之际展示了他的贡献如何构成了一场“象征性革命”。
1974年,皮埃尔·布迪厄和他的团队准备了该杂志的第一期 研究行动 社会科学”,该书发表于 1975 年:“在他人生的这个阶段,43 岁,具有地中海学术斗牛士的面貌,思考和写作敏捷,在方法论实践和分析方程方面无与伦比,被赋予了非凡的能力他的工作与他的野心规模成正比,他已经成功地聚集了所有的财务、制度和智力条件,使他能够在社会理论层面上进行真正象征性的努力……”
所有这一切都是在他对阿尔及利亚卡比勒人进行出色的民族志研究并在雷蒙德·阿伦的支持下开始大学生涯之后,在欧洲社会学中心(CSE)的协调下发生的。在 CSE,他提倡“广泛的利益和调查对象”,包括“工人阶级、中产阶级、精英、学者、政治家、商人、高级政府和私人官僚机构、贵族、国家、文化产业、教育系统”。 、文化艺术活动”。
随后,皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 晋升到法国学术界的最高职位,达到了 法兰西学院,社会学系主任。他的激进行动从他1995年支持失业者社会运动的立场中脱颖而出;出版商成立之日 行动的理由;支持无证运动。
他通过这家出版商以低价出版书籍,他的—— 关于电视 (1996) 事与愿违 (1988) 反击2;欧洲社会运动 (2001),此外还有年轻合作者死后收集的其他文本。在他生命的最后阶段,他引起了法国统治体系的愤怒,包括媒体精心策划的针对他的运动。死亡使皮埃尔·布迪厄全身心投入并 自我分析提纲 它是在他去世前不久完成的,当时癌症已经吞噬了他。
7.
对维尼修斯、贝内迪托、奥克塔维奥·伊安尼、弗洛雷斯坦·费尔南德斯和皮埃尔·布迪厄轨迹的分析使得联系和组织一组变量和信息成为可能,这些变量和信息最初允许验证出生地如何决定这里分析的知识分子的命运。他们都上了大学,维尼修斯和贝内迪托拥有法学学位,而其他人则学习人文学科并拥有成功的学术生涯。
“律师”很快就尝试了以实践为基调的职业。巴西的“社会学家”弗洛雷斯坦和奥克塔维奥·伊安尼,以及法国的皮埃尔·布迪厄,他们生命中的一切几乎都归功于教育系统中获得的奉献,因为他们出身卑微。我探索了这种多样性被转移的情况,代理人成为各自活动领域的强制性参考,而他们各自的教育所采取的行动是这个过程中的主角。
我还研究了教育系统在代理人(那些具有更坚实背景的人)的命运中发挥支持作用的情况,尽管这些代理人以同样的方式成为其象征性作品中的突出人物。我相信,这种性质的研究有助于深入了解社会生产的不同领域以及参与其中的主体各自的工作。
*阿弗兰尼奥·卡塔尼 他是 USP 教育学院的退休教授,目前是同一机构的高级教授。 UERJ 教育学院客座教授(Duque de Caxias 校区).
最初发表于 起源与命运:思考 皮埃尔·布迪厄的反思社会学。坎皮纳斯,SP:Mercado de Letras,2013 年,第 79 页。 98-XNUMX。
参考文献
阿诺,乔治。 恐惧的代价。圣保罗:1981 年 XNUMX 月。
伯尔,海因里希。 这个男孩会变成什么样子呢? 圣保罗:马可零号,1985 年。
博尔坦斯基,卢克. Pouvoir et impuissance: projet intellectuel et sexyité dans le Journal d'Amiel。 社会科学研究行动, n. 5-6,巴黎,p。 80 月 108-1975 日XNUMX年。
博尔赫斯、豪尔赫·路易斯。 个人图书馆. 马德里:Alianza 社论,1998 年。
博尔赫斯、豪尔赫·路易斯。 实干家. 圣保罗:Difel,1984 年。
皮埃尔·布迪厄,皮埃尔。 寻找自我分析.巴黎:Raisons d'Agir 版本,2004 年。
西摩·查特曼和保罗·邓肯。 米开朗基罗·安东尼奥尼。巴塞罗那:塔申,2004 年。
杜尔特,B.J. 在黎明的昏暗光线中。圣保罗:Massao Ohno/Roswitha Kempf,1982。
杜阿尔特,保罗。 饥饿的智慧. So Paulo:Hucitec,1975 年。
杜阿尔特,保罗。 我要去帕萨尔加德. So Paulo:Hucitec,1979 年。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。生命的魅力。 In:法莱罗斯,伊莎贝尔;克雷斯波,里贾纳(组织)。 人文主义与承诺:奥克塔维奥·奥克塔维奥·伊尼 (Octavio Octavio Ianni) 论文. 圣保罗:UNESP,1996 年。
列维-斯特劳斯,克劳德。 悲伤的热带. 圣保罗:Companhia das Letras,1996 年。
列维-斯特劳斯,克劳德。 假释. 巴黎:Plon,1984 年。
马丁内斯,保罗(组织)。 弗洛雷斯坦或事物的感觉.圣保罗:Boitempo,1998 年。
米切利,塞尔吉奥。葛兰西:意识形态、国家机器和知识分子。 反射, n. 19,PUC-坎皮纳斯,第 4 页。 46-1981。一月/四月XNUMX年。
米切利,塞尔吉奥。对于社会科学的社会学。 In:MICELI,Sergio(组织)。 巴西社会科学史。 圣保罗:Vértice/IDESP,1989。
米塞利,塞尔吉奥。 谈判图像:巴西精英的肖像(1929-1940). 圣保罗:Companhia das Letras,1996 年。
米切利,塞尔吉奥。一个有内涵的知识分子。笔记本更多! folha·S. 保罗,P。 A3,7.02.1999 年 XNUMX 月 XNUMX 日。
米塞利,塞尔吉奥。 巴西式知识分子. 圣保罗:Companhia das Letras,2001 年。
米切利,塞尔吉奥。一场象征性的革命。观点, folha·S. 保罗,P。 A3,27.01.2022 年 XNUMX 月 XNUMX 日。
莫赖斯 (Vinicius de Moraes) 亲爱的诗人:维尼修斯·德·莫赖斯·德·莫赖斯的来信。由鲁伊·卡斯特罗组织。圣保罗:Companhia das Letras,2003 年。
皮格里亚,理查德。 短形式. 圣保罗:Companhia das Letras,2004 年。
赛义德,爱德华·W. 不合时宜:回忆. 圣保罗:Companhia das Letras,2004 年。
托尔加,米格尔。 日记 [卷。第一至第八(1941-1959);九至十六(1960-1993)。 2a.编辑。里斯本:堂吉诃德,1999。
笔记
[1]。在 寻找自我分析 (自我分析提纲)皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)写道:“在努力解释和理解自己的过程中,我现在将能够依靠我在整个研究过程中留下的客观化的自己的碎片,我将在这里尝试加深甚至更深入地了解自己。”系统化”(Pierre Bourdieu,2004,第 14 页)。
[2] 这部小说源自亨利·乔治·克鲁佐 (Henri-Georges Clouzot) (1952) 的同名电影。在巴西译本中,您可以阅读该书的简明摘要:“在中美洲的一个贫穷国家,四个朋友开始了一次令人难以置信的冒险:沿着道路运输大量炸药——旨在扑灭油井中的火灾”。一条难以通达的道路”。阿诺的主要论点之一是,司机只同意承担危险的运输,因为他们会得到丰厚的报酬,而且因为他们没有其他替代工作,因为他们出生的地方不能保证他们有更好的目的地。
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献