五部关于公共教育的回忆录

图片:Elyeser Szturm,天空系列
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通过 牛顿比诺托*

法国大革命时期孔多塞著作的评论

孔多塞致力于教育问题的主要著作让读者有机会了解法国大革命中最具煽动性的著作之一。 1791 年,也就是本书成书的那一年,孔多塞在政治生活中是一位颇具影响力的人物,是一位在欧洲享有盛誉的知识分子,但他的思想似乎超前于他们的时代。 事实上,这位最后一位伟大的启蒙艺术家,也是唯一一位积极参与革命的艺术家,提出的主题和建议的解决方案即使在巴士底狱垮台后的创造性岁月中也能令人惊叹。

这方面的一个例子是她支持两性平等的坚定立场,甚至她相信女性在某些知识领域的优势。 的确,大革命让许多女性进入了国家的政治舞台,但它也保留了许多旧制度的偏见,这有助于在一个全面转型的社会中保持她们的差异化地位。 孔多塞预料到了女权运动所钟爱的某些主题,同时也站出来捍卫黑人和犹太人。

为了实现他梦想的广泛的道德和政治改革,他将教育视为一个基本工具。 通过接近这个主题,孔多塞与一场自 18 世纪中叶以来引起关注的辩论有关。 在这种情况下,中心参考曾经是理性,被认为是人类方式任何积极转变背后的驱动力。 然而,在启蒙运动的斗争中,许多主题相互交叉并引起了那些对新思想充满热情的人的注意。

特别是,教育与政治之间的关系问题在 1751 年杜克洛的著作出版时得到了重视, 关于 les moeurs de ce siècle 的思考. 当时,主要争论的焦点是确定教育与所谓的简单教学之间的区别。 虽然前者被认为是与国家命运相关的知识,但后者被视为仅仅是信息的积累,与时代对更大自由和知识的需求无关。 与 Duclos 以及在他之后与 1763 年提出真正的国家教育计划的 La Chalotais 一起,在那些被启蒙文化所吸引的人中,提出旨在培养被与保卫祖国。

在大革命的过程中,教育问题已经成为革命参与者的问题。 组分 自 1789 年以来,塔列朗负责撰写文本,作为实施符合新制度和价值观的国家教育计划的指南。 大会成员鼓掌,文本将分发给所有人,但从未讨论过。 它的优点在于,未对自由国家的公民进行教育的问题留下悬而未决的问题,但没有正确衡量其作为一项公共政策的采用范围。

孔多塞在写作时参考了他前任的文字 五本关于公共教育的回忆录, 甚至不提它。 然而,他对这个问题的看法要宽泛得多,而且他感到自己为自己设定的任务的紧迫性,而塔列朗却完全没有注意到这一点。 因此,他的书从应该指导公共教育的原则陈述开始,然后展开为一系列建议和指示,这些建议和指示应该作为真正的共和主义教育的基础。

他指出,教学应该有助于解放人,不能为任何教条服务,无论是宗教的还是教育学的。 反对迷信是启蒙运动的典型代表,它具有制度化的面貌,以至于它被纳入公立学校的原则。 由此,其世俗性、理性性得到肯定。 通过将学校从宗教权威中解放出来,孔多塞也打算将其从知识权威以外的权威的任何约束中解放出来。

通过这种方式,其项目的理性维度得到了保证,它不会变成教条,即使是法国宪法及其在 人权宣言.

普及公共教育应该帮助公民自由地生活,但也应该平等地生活。 有了它,应该有可能超越对所有人平等权利的肯定,达到一种状态,在这种状态下,男人和女人实际上可以渴望占据国家的最高职位,以功绩和奉献为参考,而不是更长的区别。不平等的出生赋予每个人。

借此,他打算将争取平等的斗争转变为一场真正废除特权的运动,这曾是革命初期的标志。 如果没有公共教育并将其扩展到政治体的所有成员,孔多塞担心社会出身和性别的区别最终会再次干预国家生活。

孔多塞的作品和它的作者一样,被恐怖的漩涡吞没了,在随后的几十年里仍然鲜为人知。 在整个 XNUMX 世纪,政治斗争逐渐塑造了后来的第三共和国的格局,这是第一个为法国建立稳定的共和政体的国家,他的思想变得显而易见,甚至成为了公众人物的灵感来源帮助建立共和思想的制度席位。

朱尔斯·费里、甘贝塔和其他许多人将知道如何重视孔多塞在革命动荡岁月中所要求的教育。 平等、普遍、酬金、世俗主义和人性是指导 19 世纪后期伟大教育家创建后来被称为法兰西共和学派的原则。 这些原则在孔多塞的著作中都得到明确或预设,这极大地有助于重新确定其重要性,不仅在启蒙哲学的语境中,而且在法国共和主义中心思想的形成中。

*牛顿比格诺托 米纳斯吉拉斯联邦大学 (UFMG) 的哲学教授,以及其他书籍的作者, 美德历险记 (信件公司)。

最初发表于 评论杂志 no. 4,2009 年 XNUMX 月。

 

参考


孔多塞。 五部关于公共教育的回忆录. 翻译和介绍:Maria das Graças de Souza。 圣保罗,Unesp 出版社,264 页。

 

 

 

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