毛泽东的五个哲学论点

图片:张凯悦
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 路易斯·爱德华多·莫塔*

中国革命领袖文集序

1917 年的俄国革命是 XNUMX 世纪的一个里程碑,它开启了数十年来具有马克思主义性质的革命运动进程。 由中国共产党领导并以毛泽东为首的中国革命无疑是最杰出的革命之一,首先是因为它在殖民地和半殖民地国家的影响力和代表性,在所谓的第三次革命中世界。

但中国革命在毛泽东身上,尤其是在其政治和理论遗产方面,是其最大的宣传,它不仅影响了几个革命政治组织(主要来自亲苏共产党的裂缝),而且影响了马克思主义知识分子– 很大一部分 – 位于欧洲,尤其是主要贡献来自法国和意大利。 他在马克思主义辩证法领域的独创性因其对矛盾理论的根本贡献及其在军事科学领域、社会主义转型分析、共产党内部结构和革命前中国社会阶级的构成。

读者手中的这本书——由 Editora Ciência Revoluárias 出版——是毛泽东的经典著作,收录了毛泽东的五部主要理论著作: 关于实践 e 关于矛盾 写于 1930 年代后期; 论人民矛盾的公正解决 e 关于广告工作 写于 1950 年代后半期中国社会主义转型的初始阶段,即第一个五年计划,并置于中国共产党内部斗争开始的大跃进运动的背景下,毛泽东批评了1949年建立的人民民主专政中的右翼倾向; 这是, 正确的想法从何而来? 写于 1963 年,正值 1966 年文化大革命之前的社会主义教育运动。

文本 关于矛盾 是毛主义马克思主义理论的核心,正如我们所理解的那样,矛盾不是从一个中心矛盾(卢卡斯本体论的支持者指出的资本 x 劳动)中衍生出来的,因为它们有自己的起源,尽管它们与主要矛盾相互关联生产关系x生产力,它表现了资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争(矛盾)。 与主要矛盾挂钩的每一个具体矛盾都有主要方面和次要方面,但矛盾没有内在的僵化,因为每一个矛盾都有内在的变化。 这意味着指出矛盾不是静态的,而是内部动态的,因为它们是由这组矛盾驱动的动态过程的一部分。

通过强调每一个矛盾的内部方面,毛泽东认为,在特定的社会形态中,内部矛盾决定外部矛盾,因为社会发展主要是由于内部原因而不是外部原因。 毛泽东的这一立场打破了任何经济决定论,无论是内部的还是外部的:外部矛盾要在社会形态中表现出来,内部矛盾必须有内部倾向。 正如毛泽东所说,唯物辩证法并不排除外部矛盾,因为这种辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的基础,因此外因通过内因起作用。

毛泽东的这一理论贡献对于我们理解所谓第三世界社会形态中具有民族解放性质的革命的特殊性至关重要,因为它们不能还原为资本 x 劳动矛盾,因为存在反-帝国主义民族主义特征,例如古巴革命、越南革命和各种非洲社会形态。 这些民族的历史和民族反抗的痕迹塑造了他们的反殖民主义和反帝国主义意识形态。

路易斯·阿尔都塞是西方第一位认识到和理解毛泽东对马克思主义辩证法的创新多元主义观点的马克思主义思想家,这与黑格尔影响的一元论概念背道而驰[I]的. 矛盾从来都不是简单的,它是由多种矛盾和决定因素共同决定的,当它们凝结的时候,就是革命的爆发时刻,就是破裂的时刻。 因此,如果最终的决定是经济的,这也意味着其他结构和与这些结构相关的实践具有相对自主性,具有它们自己的和特定的时间性,而不是由经济以机械的方式决定,也不源于“本质”。

矛盾是相互依存的,是随情而变的。 毛泽东对阿尔都塞理论的这种影响在文本中得到了明确的体现 矛盾与过度决定 e 论唯物辩证法 发表于 1960 年代上半叶。这种影响将持续到 1970 年代,届时阿尔都塞将分析国家机器、共产党的作用以及他对无产阶级专政概念的辩护[II].

毛泽东定义的辩证法反对所谓“综合”,或“否定的否定”。 矛盾之间没有调和的时刻。 毛泽东说:“没有否定的否定。 肯定、否定、肯定、否定……在事物的发展过程中,事件链条的每一个环节都既是肯定又是否定。 (……)资本主义社会对封建社会是否定,对社会主义社会又是肯定。 合成方法是什么? 原始社会有没有可能与奴隶社会并存? 它们可以并存,但这只是整体的一小部分。 总的图景是原始社会要被消灭了。 (...) 总而言之,一个吞噬另一个,一个推翻另一个,一个阶级被消灭,另一个阶级出现。 当然,在开发过程中没有什么是那么纯粹的。 (...) 一物灭一物,物生生灭,万事如是。 物不被人毁,则物自毁。”[III]

毛泽东的这种破坏性和非调和性的辩证法被贝特尔海姆和巴迪欧等被阿尔都塞吸引的法国马克思主义者拯救了。 两者都背离了毛泽东在 1957 年关于对立统一的格言:“一分为二”,[IV] 反对黑格尔的和解格言“二合一”。 对贝特尔海姆来说,“它发起的否定是错误的否定,这种否定不是对被否定的东西的破坏,而是在‘新’综合中的保存。 因此,这种辩证法是唯心主义的,倾向于关闭资产阶级和资本主义灭亡无产阶级的道路。 事实上,一时兴起,在黑格尔的“否定之否定”概念中,被否定的是否定本身”。[V]

阿兰·巴迪欧 (Alain Badiou) 是最能体现毛泽东破坏性辩证法这一概念的人之一。 在你的小册子里 矛盾论 1975年,他对毛泽东的矛盾论进行了精彩的综合。 基于文化大革命的格言“我们造反是对的”,巴迪欧用毛泽东的矛盾理论描绘了这种决裂辩证法的主要方面。 马克思主义被定义为人民革命积累的智慧,而反抗被定义为建构正义思想的发源地,其理论使反动派的毁灭合法化。

马克思主义的真理是反抗成为屠杀敌人的理由,因此它否定了真理面前的一切平等。 在一个单一的动作中,它是具体分为描述和指令的知识,它判断、宣判并沉浸在执行中。 根据已经给出的基本运动,造反者意识到自己的力量和责任:消灭反动派。 这就是为什么马克思主义辩证法中没有综合,而是断裂。 因此,所有的真理本质上都是破坏性的。 它保存的一切都是假的,马克思主义的知识领域永远是一片废墟。

因此,矛盾的解决需要矛盾的其中一个因素消失。 或者,正如巴迪欧所说,矛盾的解决包括死亡部分。 所以,无产阶级不是占据了资产阶级的位置,而是破坏了那个地方,因为无产阶级占领统治地位的过程,也是那个地方瓦解的过程。[六]

实际上,毛泽东将理论和政治上的创新引入了马克思主义。 正如他自己在多篇文章中所说,马克思主义不能被视为教条,而是一种支持革命政治行动的理论,必须结合具体现实来思考。 毛泽东预见到阿尔都塞——当他将马克思主义定义为一个开放的问题时——因为它不是教条,马克思主义并没有回答所有问题,因此它的理论和政治创新是必要的,不能机械地应用于完全不同的现实,而是根据各种社会形态中存在的这些差异进行重新思考。

他对唯物辩证法的定义不是调和的,而是决裂的,这在他的军事文本中得到了准确的应用。 正如毛泽东所说,一般法产生特殊法,这适用于战争法。 在毛泽东看来,战争是解决阶级、民族、国家或政治集团之间发展到一定阶段的矛盾的最高斗争形式。 毛泽东说:“革命战争,无论是阶级革命战争还是民族革命战争,除了有一般战争的条件和性质外,还有它自己的条件和性质,因而要服从一般战争的规律和, 也适用于特定法律”。[七]

毫无疑问,毛泽东可以插入现实主义政治思潮:暴力是政治的一部分。 一种政治思想传统,以马基雅维利的形象为基础,马克思在他的定义中恢复了国家是统治阶级的力量工具,而不是共识理性的工具。 这种暴力是政治和国家的基本要素之一的观点也将出现在马克思著作的反对者身上,如马克斯·韦伯、维尔弗雷托·帕累托和卡尔·施密特。 暴力是政治的核心要素之一,因为政治不能被简化为不同和不平等政党的“共识”。

革命带有这种政治暴力的因素。 正如毛泽东所说:“革命不是请客吃饭,不是写文章,不是画画,不是缝绣花; 她不可能那么儒雅,那么淡定,那么温柔,那么和蔼可亲,那么客气,那么内敛,那么大方。 革命就是起义,是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行为。”[八] 毛泽东认为,战争是“使人自相残杀的怪物,终将被人类社会的发展所消灭”。[九] 战争有两种类型:正义的和非正义的。 一切进步的战争都是正义的,一切因反革命而阻碍进步的战争都是不正义的。

他对军事科学的不可否认的贡献甚至得到了卡尔·施密特的认可,他将他定义为“新克劳塞维茨”[X]. 正是在克劳塞维茨那里,毛泽东依赖于定义战争本身就是一种政治行为。[XI]. 战争有其自身的特点,从这个意义上讲,它与一般政治并不相同。 正如毛泽东所说:“当政治发展到一定程度,不能再按通常的方式进行时,就会爆发战争,以扫除政治道路上的障碍。 (...) 当障碍被移除并且政治目标达到时,战争就结束了。 (...) 因此可以说,政治是不流血的战争,而战争是流血的政治”。[XII]

毛泽东是革命战争和革命政治暴力的杰出理论家。 它的影响出现在第三世界作家如弗朗茨·法农和约翰·威廉·库克的作品中,在这些作品中,我们发现对革命战争的激烈捍卫是帝国主义资本主义阶段从殖民和半殖民地压迫中解放出来的一种手段。

这些是存在于非洲的第三世界武装运动的理论参考,例如阿尔及利亚的 FLN、几内亚和佛得角的几佛独立党(由阿米尔卡·卡布拉尔领导)、庇隆主义武装运动(尤其是蒙托内罗斯)、黑豹美国和数十个武装运动,从意大利红色旅到哥伦比亚 EPL,甚至是有争议的 Sendero Luminoso。 它的理论和政治影响不仅跨越了中国的国界,而且跨越了它的历史背景,并且与当今的革命和反帝运动和组织是同时代的。

* 路易斯·爱德华多·莫塔 是 UFRJ 的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 赞成阿尔都塞:马克思主义理论的革命与断裂 (逆流)。

 

笔记


[I]的 见路易·阿尔都塞 马克思, Campinas: Editora Unicamp, 2015. 关于毛泽东对阿尔都塞著作的理论影响,参见 Luiz Eduardo Motta, 赞成阿尔都塞,里约热内卢:FAPERJ/Gramma,2014 年。

[II] 查看您的短信 关于再生产, 回复约翰·刘易斯, 专政会议 无产阶级, 第22次代表大会, 共产党不能有什么, 马克思在他的范围内, 作为“有限”理论的马克思主义.

[III] 毛泽东,《毛泽东关于哲学问题的谈话》; 齐泽克,斯拉沃热 论实践与矛盾 页数225-226。 里约热内卢:Jorge Zahar,2008。

[IV] 毛泽东,《党内统一的辩证观》 选集,卷。 5个, P. 619. 圣保罗:Alfa–Omega,2012 年。

[V] 贝特尔海姆《关于‘毛泽东的马克思主义’的一封信》,毛泽东、罗珊娜·罗桑达等人 谁怕中国? 里斯本:堂吉诃德,p. 80 年 1971 号。

[六] 巴迪欧,阿兰。 矛盾论, 第 16-17、26、86-87、102-103 页。 巴黎:Maspero,1975 年。关于破坏性的唯物主义辩证法,另见 Naves,Marcio 马克思主义、科学与革命. 圣保罗:拉丁区,2008 年。

[七] 毛泽东《中国革命战争的战略问题》 选集,卷。 1个, P. 297. 圣保罗:Alfa–Omega,2011 年。

[八] 毛泽东《湖南考察农民运动情况报告》 选集,卷。 1个, P. 28. 圣保罗:Alfa –Omega,2011 年。

[九] 毛泽东《中国革命战争的战略问题》 选集,卷。 1个, P. 302. 圣保罗:Alfa–Omega,2011 年。

[X] 施密特,卡尔。 政治家的概念; 党派理论, P. 205. 贝洛奥里藏特:Del Rey,2009 年。

[XI] 根据克劳塞维茨的说法,“因此,我们看到战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治关系的延续,是通过其他方式实现这些关系的”克劳塞维茨,卡尔·冯。 战争的. 圣保罗/里斯本:Martins Fontes,1979 年。

[XII] 毛泽东。 《论持久战》中 选集,卷。 2个, P. 242-243。 圣保罗:Alfa-Omega,2011 年。

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物