莱昂·赫斯曼 (Leon Hirszman) 的电影与政治

Vasco Prado,Liberdade n° 1,涂漆铸铝,60.50 cm x 33.50 cm,1972 年。摄影复制 Romulo Fialdini
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通过 爱德华多·莫雷丁*

雷纳尔多·卡德努托 (Reinaldo Cardenuto) 最近出版的新书《为了大众电影:莱昂·赫斯曼 (Leon Hirszman),政治与抵抗》的序言

这本书 对于流行电影:Leon Hirszman,政治与抵抗由雷纳尔多·卡德努托 (Reinaldo Cardenuto) 创作,是对巴西军民政权时期电影与政治之间关系研究的一项重要贡献。 从 Hirszman 的作品(包括他的电影和鲜为人知的作品)中,作者探讨了关键问题,以了解与反抗该时期独裁统治相关的美学项目。

在评论本书中我认为重要的许多方面中的某些方面之前,我想回顾一下作者的轨迹,以便向读者展示他的轨迹的连贯性以及他在其中所占据的位置。 对于大众电影院,大量先前生产的到达点。

在他的硕士论文中,题为 干预话语:1964 年政变前夕中国共产党和 IPES 的意识形态宣传电影, Cardenuto 反对 五次贫民窟 (1962),由全国学生联合会 (UNE) 的大众文化中心 (CPC) 制作的让·曼松 (Jean Manzon) 的纪录片,由研究与社会研究所 (Ipês) 资助,众所周知,在巴西企业家的资源和美国人的支持下,显然是在煽动针对若昂·古拉特 (João Goulart) 政府的持续政变。

作者提出的对位法重视电影的话语维度,同时调动双方引发的思想政治问题。 在这项于 2008 年在圣保罗大学辩护的工作中,Cardenuto 对国家和大众进行了扎实的理论研究,这是巴西文化辩论的中心轴之一,在 1960 年代初阐述,将持续十年接下来组织许多社会参与者的议程,就像 Hirszman 的情况一样,他是 Cinema Novo 的指数级人物。

主任 圣地亚哥采石场,其中一集 五次贫民窟, 由于他在这次 CPC 生产和该实体的其他项目中发挥的作用,是 Cardenuto 在这项研究中推动的历史和文化进程重建的重要人物。 在完成硕士学位的同时,作者通过许多举措来处理 Hirszman 和那个时期。

其中,我可以提到他参与了 Video Filmes 为他的作品发行 DVD 制作的材料。[I]的 以及 2005 年 XNUMX 月在圣保罗市举行的“Leon Hirszman”秀。[II] 同样值得记住的是另一个展览“Coup de 64:Amarga Memória”的策展人,该展览于 2004 年举办,当时 Cardenuto 是 Centro Cultural São Paulo 的电影和视频中心的一部分,这一活动证明了他对电影摄影的广泛了解关于这个主题,并且在某种程度上,它巩固了处理该时期的历史学家的必要形成路径。[III]

他关于 Hirszman 的二十页博士项目以及他在 1970 年代和 1980 年代的工作已经表明,因此,在他进入我们的研究生课程之前的几年里,我很高兴地欢迎他的研究。2010 年毕业和答辩,于 2014 年举行。由伊斯梅尔·泽维尔 (Ismail Xavier)、马科斯·纳波利塔诺 (Marcos Napolitano)、若昂·罗伯托·法里亚 (João Roberto Faria) 和莫妮卡·科尔尼斯 (Mônica Kornis) 组成的他论文评审委员会的卓越表现,指出了他的贡献的重要性以及从他们的阅读中辐射出的路径的多样性,他们追寻电影史而不忘戏剧史,重视电影分析,同时深入研究 1970 年代狂热的困境,正如他对电影的审视所表达的那样 他们不打黑领带 (1981)。

因此,诸如戏剧戏剧、电影研究、社会科学和巴西政治史等知识领域得到了阐述,几乎详尽地涵盖了所有领域,如解释性说明所示。 这种卓越后来得到了所获奖项的证实:2015 年全国通信研究生项目协会 (Compós) 颁发的 Compós de Teses Eduardo Peñuela 奖荣誉奖; 2015 年应用社会科学领域的 Capes 论文奖荣誉奖; 最后,获得 2016 年 USP 论文亮点奖的荣誉奖。在 FAPESP 的支持下,在一本书中发表,听起来像是先前认可的自然结果。[IV]

对于流行电影:Leon Hirszman,政治与抵抗 专注于 1976 年至 1981 年间 Leon Hirszman 的主要电影和项目: 这是哪个国家? (1976-1977), 制作的电视节目 意大利广播电视 (RAI) 并与记者祖尼尔·文图拉 (Zuenir Ventura) 合作制作,这是该电影制作人几乎不为人知的作品; 罢工abc (1979-1990),一部记录 1979 年 ABC 地区(圣安德烈、圣贝尔纳多坎普和圣卡埃塔诺)工人罢工的纪录片,制作于 1980 年,但于 1991 年上映,即导演去世四年后; 这是 他们不打黑领带,他票房最高的电影,改编自詹弗朗切斯科·瓜尔涅里 (Gianfrancesco Guarnieri) 于 1956 年创作的同名戏剧。

在本书以及论文中,八章、附件及其四百多页的结构都带有副标题和内部分区,以方便读者访问其内容。 在不放弃博学和复杂性的情况下,Cardenuto 有意识地假设可以从两种不同的运动中欣赏这本书:一种是“从头到尾”,考虑到主题、历史因素和问题的联系,另一种是章节可以独立阅读,而不会失去所发展的一般论点,正如一般情况下出现在像他一样寻求解释不同艺术、文化和政治现象的作品中。 带着这种观点,他组织写作的方式是在每一章中重申围绕 Hirszman 的电影摄影以及 1960 年代和 1970 年代与巴西相关的其他政治、社会和文化问题的中心思想。

还应该强调作者进行的广泛的历史研究。 对 Cinemateca Brasileira、Museu da Imagem e do Som de São Paulo 和 Edgard Leuenroth Archive of Unicamp 等的档案进行了搜索,以恢复文本和口头文件,这些文件可以重建作为起源的意识形态项目。构成的电影 文集 经书审。 正如 Cardenuto 所说,Hirszman“实际上是一位作家,是一位写下非常罕见的笔记的人”。 因此,他们的证词记录或他们参与辩论的记录对于恢复有关“他们的创作过程或[他们的]意识形态偏好”的要素至关重要。

关于消息来源,在我可以举出的无数例子中,我强调了对导演与瓜尔涅里就改编电影的谈话录音的检查。 他们不打黑领带 以及电影配乐的转录,现已丢失, 这是哪个国家?. 应该指出的是,将电影制作人的这些证词保存在收藏中并没有导致评论家的自满情绪,他们将自己的解读与导演的解读相适应,正如我们在许多作品中看到的那样。 Cardenuto 将这些演讲作为一种观点来处理,当然,有特权将其与电影和其他文件进行比较,而不必将我们在所分析作品的图像和声音的表达中所见所闻置于次要地位。来源。 最后,采访,例如对 Zuenir Ventura 的采访,内容丰富的参考书目,其清单占据了十多页,以及附件,特别是所谓的“文学剧本” 这是哪个国家?,是作者多方出击的重组精品。[V]

对于大众电影院 从 XNUMX 年代到 XNUMX 年代的 Hirszman 作品的一般方法开始,集中于 Cardenuto 所谓的讨论 大众电影院, 以一种现实主义的诗学的形式,将达到尽可能广泛的观众。 它描绘了他与 PCB 的关系,他与 Cinema Novo 的关系,军事政变对电影和戏剧领域的影响,重点是 Teatro de Arena 的表演,巴西文化产业现代化带来的困境,特别是电视,出现的观点集中在调和国家和大众的艺术的可能性上。 对 Teatro de Arena 的关注是由于导演对 Paulo Pontes、Vianinha 和 Gianfrancesco Guarnieri 等艺术家的态度以及作者所谓的“评估戏剧”的表述,[六] 它采用并修改了民族和流行的美学主张,以创造允许“与观众进行更有效的批判方法”的戏剧形式。

对 Cardenuto 来说,这种戏剧的三个轴心出现在 Hirszman 分析的电影中,是他通过 CPC 参与的 1960 年代参与美学的重新阐述的表达形式,以及在面对新的共产主义视角下更新的形式挑战。 它们是:“回归人民的政治化代表,坚持将左翼激进分子作为参与的对话者,以及对现实主义戏剧形式的赞美,尤其是在情感意识方面”。 为了得出这个结论,作者打破了戏剧界目前的争论,重新审视了诸如 泪心, 维亚尼尼亚 (Vianinha) 和 一滴水, Chico Buarque 和 Paulo Pontes 以及其他可以在这里提到的人。

鉴于一般情况,Cardenuto 检查了他的 文集. 该书对理解 Hirszman 作品的最大贡献之一是对历史的恢复 这是哪个国家? 正如标题所示,正如 Zuenir Ventura 告诉我们的那样,这是对该国所经历情况的“尝试性诊断”。 在专门介绍纪录片的章节中,作者深入讨论了狂热及其电影表现、比较和分析,不仅限于电影,还包括接近和融入主题的作品。[七]

在所有章节中,历史背景都被召唤来审视作品提出的问题,始终处于辩证关系中,没有目的论的观点,并且对课程中呈现为优柔寡断或重新评估的内容表示赞赏,这是一种可以追溯到过去的方法原则Paulo Emilio 和 Ismail Xavier 的作品。 我们在圣保罗的 ABC 地区出现了新的工会主义,PCB 捍卫工会统一的质疑,致力于记录 1970 年代后期罢工的电影摄影,由 Renato Tapajós、Roberto Gervitz 和 Sérgio Toledo 等导演标记Segall,动员起来定位特殊性的问题 罢工abc e 他们不打黑领带. 例如,在这部纪录片中,作者展示了赫兹曼的电影如何在“记录支持协议的冶金学家的声音”的同时,明确表达了不和谐和“反对协议者的不满”。卢拉签署的协议”。 通过这种方式,它提供了历史的见证,“没有掩盖新工会主义在 1979 年罢工期间所面临的困难”。

的另一个重要特征 对于大众电影院 这是作者孜孜不倦地研究电影起源中发现的项目的严谨性。 从这个意义上说,第七章堪称典范,致力于考 星期一,总罢工, 之前 Hirszman 和 Guarnieri 之间的对话中出现的第一个论点 黑领带,并考虑在电影改编中可能做出的调整,同时牢记 1980 年代初期给出的答案与 Guarnieri 在 1950 年代上演的戏剧所想象的不同。 评估戏剧 在更新影片提议的作品时,展示“新历史背景下工人运动中存在的裂痕,[以及 Hirszman 和 Guarnieri] 将如何放弃与 1964 年之前的共产主义假设相关的模范英雄,并将死亡置于死地”作为解读独裁时期巴西的敏感数据”。

在政治和史学项目中使用“新”一词失去与过去实践真正决裂的有效意义之时,由于上述原因,这本书带来了真正的推动。 Cardenuto 在身体和灵魂深入巴西电影史的过程中,向读者提出了其他可能的途径,让我们可以到达表面并瞥见其一般地图中的空间,以便我们最终可以重新思考这个历史时期,了解它的运动并理解它的配置,这样我们就有了地平线。

在像当前这样反乌托邦的时代,在由 COVID 19 引起的大流行以及那些暂时掌管我们国家命运的人试图摧毁民主的情况下,我浏览这些页面并非没有怀旧之情恢复像 Hirszman 这样伟大的艺术家的奋斗。 怀旧,我解释说,因为 圣伯纳犬 在艺术领域,即使面临审查制度、独裁统治的残酷和政治冲突等所有困难,作为遗产的杰作,以其受欢迎的美学,在公众和电影之间建立了联系,目的是目的是让对话者产生真正的敌人是军政府的看法。 在朦胧的时代,明确、自信和指导性的答案。

对于流行电影:Leon Hirszman,政治与抵抗,在其无数的贡献中,将引起读者对那些经历过领导岁月和试图抵制威权主义的人的关注,他们以民主常态的进步为指导。 我们是债务人,因为我们从这场斗争中受益。 正如作者在书的结尾所说:“黑领带 有一种感觉,另一个巴西可能出现在地平线上”。 今天,尽管历史上有可能我们必须实现这种轰动,但 Hirszman 在他 1970 年代的纪录片中提出的问题仍然存在:这是哪个国家? 当前的噩梦似乎永无止境,但阅读引发反思:我们可以做些什么来摆脱我们发现自己的地方?

*爱德华多·莫雷丁 是南加州大学传播与艺术学院视听史教授。 作者,除其他书籍外, 温贝托·毛罗 (Humberto Mauro),电影,历史 (大街).

参考


雷纳尔多·卡德努托。 对于流行电影:Leon Hirszman,政治与抵抗. Cotia (SP),Ateliê Editorial,2020 年,490 页。

笔记


[I]的 我特别指的是本合集第 1 至 4 卷附带的文本,这些文本于 2007 年至 2009 年间发行,由 Cardenuto 和 Carlos Augusto Calil 组织,以及电影的研究咨询 让我说 (2007),作者 Eduardo Escorel,在同一系列中有售。

[II] Cardenuto当时担任圣保罗市文化秘书处顾问,负责制作和研究,Calil负责协调项目。 该目录包括 Hirszman 的一系列采访,以及他的完整电影作品。

[III] 同名目录展示了 Cardenuto 和专家的文本,如 Marcelo Ridenti、Carlos Fico、Inimá Simões 和 Rubens Machado Jr. 等,此外还有关于该主题的大量电影作品。

[IV] 我还想强调 Cardenuto 于 2016 年推出 图像之间(间隔), 与安德烈·弗拉蒂·科斯塔 (Andre Fratti Costa) 共同执导,这是一部讲述安东尼奥·贝内塔佐 (Antonio Benetazzo) 的轨迹的短片,他是造型艺术家和被军事独裁统治谋杀的好战分子。 除了这部作品,他还是“安东尼奥·贝内塔佐,敏感的永恒”展览的策展人,该展览还出版了一本同名书籍。

[V] 关于这次重建工作,与 这是哪个国家?, Cardenuto 符合传统,由于缺乏可靠的音像保存政策而在我国得到巩固,从电影档案、他们的基金和收藏品中恢复作品的历史性和美学制度。 在我所属的研究人员中 对于大众电影院 是 Paulo Emilio Salles Gomes 和他对 在生命的春天 (1926),温贝托·毛罗 (Humberto Mauro),研究现在的发光体 温贝托·毛罗,Cataguases,Cinearte, 圣保罗,透视图,1974 年。

[六] 正如作者本人所说,这个概念最初是在他为该杂志撰写的文章中阐述的 进修,标题为“评估戏剧:1970 年代的政治戏剧”,卷。 26,没有。 76, 2012-311月332,页。 1970-XNUMX。 Cardenuto 还在“XNUMX 年代共产主义戏剧在电视上的生存:谈判中批判现实主义的道路”中讨论了这个主题,该书发表在 巴西共产党人:政治文化与文化生产, Belo Horizo​​nte, Editora UFMG, 2013, pp. 85-106,由 Marcos Napolitano、Rodrigo Czajka 和 Rodrigo Patto Sá Motta 组织。

[七] 本次讨论拓宽并加深了对 Marcos Napolitano 开创性工作的分析, 民间之心:军人统治下的巴西文化生活 (1964-1985),圣保罗,Intermeios,2017 年,以及与 Margarida Maria Adamatti 的书的对话, 影评与压抑:另类杂志中的美学与政治 意见, 圣保罗,阿拉米达,2019 年。