通过 路易斯马克斯*
进步人士必须翻译雅各宾的口头禅，以挑战当今全体人民的心灵和思想
“社区”的概念既可以指某个社会群体，也可以指其成员所共有的特征和价值观。它也可以等同于“公共利益”和“共同利益”。从共同体的概念出发，可以解构古典自由主义的个人主义和原子主义方案，它支持新自由主义 朝圣山协会 （弗里德里希·哈耶克、路德维希·冯·米塞斯、米尔顿·弗里德曼）。然而，它是一个多义概念。
个人主义的构造歪曲了个体的存在，个体只有在社区中与他人的互动中才能发展。教学和归属感过程是集体发生的。个人并不是资本主义丛林中的孤狼，参与“所有人对抗所有人的战争”。新自由主义意识形态的虚构旨在证明这样一种教条的合理性：即使以集体的名义，也不应牺牲“个人自由”。这是一种对他人痛苦没有同情心的个性典范。大流行期间违反健康规则（口罩、社交隔离）的行为以自给自足的态度揭开了盖子。
从这个理论矩阵衍生的概念将行动者从现实生活中抽象出来，并呈现出不切实际和不一致的外观。幻想体现了自由市场和企业家精神在为资本主义积累服务的意识形态哑剧中的偏见。人类的社会性是不争的事实。智慧要求我们根据构成社会秩序（传统的和现代的）的机构和社区来思考社会。其余的都是纯粹的自恋，被无知所缓和。
如果没有正义范式和社会共识的实践理性的运用，在背景之外理解个人是一项不可能完成的任务。欢乐赋予人类维度以社群主义的特征。死亡政治打破了个人与社区之间的联系，用封闭式公寓、公园私有化和豪华前哨基地的建设取代了多样性空间，以投资于大都市，从而损害了社会住房和环境保护。随着中产阶级化的加剧，人们失去了关于其存在轨迹的叙事统一性，并被恐惧和荒谬所克服，他们在对任何其他事物都怀有敌意的泡沫中寻求庇护。
个体叙述与外部参照分离， 城邦。个人真理成为一种身份的幻影，这种身份的滋养是由对永恒回归消失的天堂的渴望所滋养的。工作和正规就业领域的危机、工会和进步党的削弱，加上技术创新导致工人和中产阶级持续失业，引发了不满。关于社会经济问题的迫害性和阴谋论导致新法西斯主义发明了罪魁祸首。移民、共产主义、女权主义、反种族主义和世俗主义成为替罪羊。
集体知识分子
社区并不是指一个国家的全部人口，而是指村落、村落、前逃亡地、大学、国家或国际组织的居民。团结社区成员的不仅仅是结构，还有情感。种族和性别歧视的迫害唤醒了受污名者的团结。主观纽带吸收了损失，同时也是勇敢地构建集体认同所必需的人文主义梦想，以及不可或缺的希望。
继 Ferdinand Tönnies 之后，社区一词 (社区）表示一种综合的、前工业化的、小规模的代表，以亲属关系、友谊和邻里为支撑，反对社会（公司）被理解为一种非个人的、契约性的联系，这是现代工业集群的典型特征。第一个带来了浪漫的愿景和情感凝聚力，而第二个则暗示了匿名、孤立和疏远的阴影。
从历史上看，社区要么锚定“感觉”，要么锚定“意义”，暗示着象征性的核心，这是与其他社区相对立的。本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）提出了一个建立在公共生活基础上的“想象”实体来描述民族主义的起源。事实上，尽管很难建立统一的理解，但共同体出现在当前的政治演讲和宗教讲道中，无一例外地带有积极的含义。
这个词还用来指代巴西贫民窟地理范围内的社会关系。从这个意义上说，社区的简单表述挽救了历史上为获得柏油路上已经存在的都市性而进行的斗争。警察、民兵和有组织犯罪的残暴行为被解释为对居民完整性的攻击。历史文化派批评阶级社会和加深不平等和不公正的特权。
隐含的假设是外围聚集区的同质连接。被压迫者和被剥削者之间的差异是一张白纸。或多或少像 公社 出现在社会主义者的记忆中，没有内部争议。过去的解放斗争的活力和韧性期待着未来的努力，并积累更多的经验。这就是安东尼奥·葛兰西所说的“集体知识分子”的形式。在将未成形的群众转变为“民族人民”方面，有组织的共同体的力量远远超出了“新君主”（政党）。
潜在的讨论涉及影响政治意识的因素。社区社交的感觉和意义有助于提高人们对集体有尊严生活之路的认识。组织和联系活动鼓励结构性变革。下属的反攻旨在纠正系统性的不平等，并通过拥有无形权利的民主权利来建立私人和公共幸福的条件。
是的，我们相信
作为语言存在，我们必须记住，话语将攻击与防御运动付诸行动。在社会和政治法西斯主义与社会政治民主的对决中，如果左翼能够激发社区团结精神来对抗大型建筑公司和仇视穷人（对穷人的仇恨），那么左翼将赢得 2024 年的选举。竞选活动需要跨过门槛，提出一个简单地恢复城市归属感的计划。您可以模仿参与的愿望，并在不同且充满希望的现实中举例说明每个广告。对于极右翼来说，“社会问题”归结为镇压“危险阶级”以将其拒之门外。
阿雷格里港的例子令人回味，人民阵线在华盛顿共识的围攻下连续四届任期（1989-2004）。对公共事务的热爱和热情激发了共和热情以及对平等命运的团结。借助参与式预算（OP）的品牌，一种将被排除在政治之外的群体纳入其中的教学工具，可以实现文明的利益。设备为弱势地区提供了基本卫生设施（从 3% 到 35%）、保健中心、学校、交通便利、人行道和尊严。在洪水中，州和市政系统的彻底崩溃显示了活跃社区的重要性。
同上，全球南方气候灾难的震中是合法性运动（1961）中的抵抗之都，由于高查自然环境保护协会的成立（AGAPAN，1971）和生态学世界社会论坛的战斗总部（密克罗尼西亚联邦，2001年、2002年、2003年和2005年）。在有毒的反政治中，好的政治并非来自空洞的承诺。它来自于赋予那些被视为政治客体而非主体的人权力。欢迎边缘化群体通过参与渠道来决定城市是异化的解药——公民投票。
“我不会收缩我的手：我前进/携带一束阳光/伴随我的生活/是火：它永远被点燃”，蒂亚戈·德梅洛在书中说道 天很黑但我唱歌。诗人的诗句凝聚了乌托邦军团的精神，推翻了落后统治者的世袭制，以及立法机关的庇护主义和生理主义，以透明和诚实的方式对待财政部。这一壮举是在联邦议院秘密拨款丑闻的百万富翁资金的过程中遇到的。拉斯塔奎拉半总统制与央行联手削弱巴西。
正如马克西米连·德·罗伯斯庇尔在 24 年 1793 月 XNUMX 日的讲话中所规定的那样：“总而言之，我们认为人民和法官是腐败的和邪恶的（任何不以好人和腐败官员为前提的机构都是变态的）。两百年过去了，没有人不理解革命领袖的警告。进步人士必须翻译雅各宾的口头禅，以挑战当今全体人民的心灵和思想。意识在斗争中显现，认同齐头并进，胜利来自人民，胜利属于人民。是的，我们相信。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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