用糖和感情

图片:布雷特·塞尔斯
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通过 朱利安·罗德里格斯*

关于 Chico Buarque 和女权主义的思考

我想了很多关于我是否应该对这种审美-文化-政治废话嗤之以鼻。 常识会建议任何人远离。 但我无法抗拒。 男同性恋者、专栏作家、拥有文学学位的左翼活动家和一个拿着名片的“巧克力狂”。 我无法忽视来自我这么多演讲地点的差点呼唤(包含讽刺意味)。
简而言之:Chico Buarque 透露他将不再唱“With sugar and affection”,并在纪录片中做出以下观察 Nara Leão 的免费歌曲, 在组织流媒体服务上可用 地球 (我还没看过!):“她 [Nara] 问我,她给我订了这首歌,她说‘现在我想要一首关于受苦女人的歌’; 她点了它,我做了,我喜欢做[这首歌],我们没有那个问题[批评]; 女权主义者是对的,我永远同意女权主义者的观点,但他们需要明白,当时它不存在,人们没有想到这是压迫”。

身份主义? 如果不事先打好基础,就不可能谈论这个话题——即使是在一篇新闻文章中。 即使它看起来像是典型的社交网络中转瞬即逝的废话,但这种“争论”指的是古老且非常密集的理论讨论。 艺术和文化的作用是什么? 现实与再现之间的关系是什么? 如何解读艺术作品?

如果我不遵守时尚,请原谅我。 我的大师中的大师——安东尼奥·坎迪多——教会了我们作品、作者和历史背景之间的复杂辩证关系。 女权主义、反种族主义斗争、性自由和性别自由是任何和所有左翼计划的组成部分——无论是社会主义、共产主义、社会民主主义、改良主义还是大众民主主义。 我们从罗莎·卢森堡那里了解到:“为了一个我们在社会上平等、人性不同且完全自由的世界”。

我们,左翼人士,进步人士,民主人士,支持者,社会主义者,共产主义者,不能犯两个错误,不幸的是,这些错误仍然很常见。 第一个——越来越多 DEMODE – 但现在:取消妇女、年轻人、黑人、LGBT 的斗争资格,将他们标记为将注意力从主要事情——阶级斗争上转移开的运动。

第二:涉足现代足迹,追随社交网络、霸权媒体和所谓的进步资本家的趋势。 事实。 有一个类只是想“密封”它。 他们只在代表、象征主义和身份确认领域工作。 按照南希弗雷泽的准确定义,他们是“进步的新自由主义者”。

没有社会阶层或收入再分配。 氛围着重于为女性、黑人和 LGBT 腾出空间。 大部分资产阶级发起的复杂运动, Rede Globo 许多看准美国形势的商人一直在推广它。

然而,在激进主义的世界中,有些部门的目标只是争取代表性——没错,这非常重要。 他们实际上忽视了为社会转型、反对不平等而进行的反体制斗争。 他们不批评新自由主义。 似乎女性、黑人、LGBT 的议程只能通过将这些部门插入广告市场、电视节目、系列和电影、社交网络,或者最终成就,进入大公司的董事会来考虑。 他们没有质疑结构性剥削和压迫。 他们也没有战胜新自由主义资本主义的前景。

例如,在今天的巴西,这些部门的最大视野是反对博尔索纳主义。 了解这种新环境的大型资本主义公司改变了他们的广告策略。 他们继续做他们一直做的事:引诱、拉拢和吸收所有站在我们这边的有才华的人。

一方面,仍有一部分左派“正统派”忽视、低估、拒绝或公开反对这一切斗争。 近日,巴西左翼最大政党一位重要领导人发推文引发争议:“身份主义是错误的,是从美国引进的议程”。 他在同一条推文中表示,核心问题是不平等,其余问题只是让左派与人民保持距离。 也就是说:他和许多其他左翼领导人不理解或不承认女性、黑人和 LGBT 运动的重要性。

女权运动和黑人运动是新的、最近的、人为引进的吗? 40 多岁的 LGBT 运动是从美国佬那里抄来的小东西吗? 如何在不承认工人阶级有种族和性别、生活在不同地方、有不同年龄、残疾、性取向和多元性别认同的情况下对抗社会不平等?

另一方面,黑人、女权主义者、LGBT 运动的激进主义无法通过社交网络、人物、音乐、电影、连续剧、意见建立一种永久法庭(确认或取消)。 在许多时刻,我们都看到与父权制、性别歧视、种族主义、异性恋制度的斗争变成了对个人的判断和攻击——顺性别、异性恋白人男性。

在实践中,这是一种本质主义。 好像每个黑人、穷人、LGBT 人都是“天生”进步的。 就好像工作的白人男性、中产阶级、知识分子、年轻人——没有或不能成为动员和社会变革的主体。 没有通用和统一的战略或计划来阐明反对压迫的斗争。 但也不乏傲慢和宗派主义。

只有所有被剥削者和被压迫者结成联盟,才有可能创造一个更美好、更公平、更平等和多样化的世界。 这不仅仅是增加特殊主义的要求。 它是关于团结工人和工人,黑人和白人,年轻人或不那么年轻,女同性恋者,男同性恋者,跨性别者,边缘或中产阶级,农民,小地主。 面对父权制以及结构性种族主义、异性恋和新自由主义。

那么回到本文的开头。 我们的奇科说服自己有必要取消他的一首歌,这并不酷。 这一姿态只会强化他的伟大、细腻和对更美好世界的承诺。 目前尚不清楚哪些“女权主义者”批评了这首歌(顺便说一下,女权主义是非常多元的)。 更好的办法是继续倾听这位蓝眼睛诗人的声音,而不给社交网络上的某些规范留出空间,从本质上讲,这些规范不会挑战或改变任何东西。

*朱利安罗德里格斯, 教授和记者,是 LGBT 和人权活动家.

最初发布在网站上 维奥蒙多.

 

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