通过 克里斯蒂安·里贝罗*

创造一种反对优生主义实践和种族主义意识形态、支持城市精英主义的话语是十分必要的。

13 月 XNUMX 日，圣保罗市政府摧毁了位于圣保罗市西区的安哥拉南克鲁塞罗卡波耶拉学校总部和文托福特剧院，这不仅在多个方面令人遗憾和荒谬，也是巴西城市黑人群体领土和历史抹杀过程的又一例证。

这并不是精英政府为了某些经济集团的房地产利益而采取的孤立行动。但确实如此，因为它来自一个极端保守的政治计划，该计划对一切被理解为文化的东西都表示厌恶和否定，尤其是当它由大众代表给出时。除了旧的标准之外，还增加了从城市地区清除黑人的战略性措施，即根据这些人口在该地区或其周边地区的非永久存在来增加其每平方米的价值。

巴西所有重大城市现代化进程都遵循了这种错误的逻辑。从里约热内卢，到圣保罗、阿雷格里港、累西腓和坎皮纳斯，建设一个现代化、文明化、“更好”、更“美丽”的城市，始终以将非裔城市化尽可能地远离改造区域为基础。

自19世纪末在巴西，城市卫生的传承代代相传，直到我们当今社会，高标准地段住房销售的宣传编纂已经包含了对客户在日常生活中必须或不必与之共处的周围人群的全面参考。这种含义无需隐含，也无需有效。

拆除位于 Condephat 所列区域内的历史和公认的文化生产象征，违反了保证这一鲜活而充满活力的文化有机体的永久性和正常运转的现行法院判决，这是任意的。近半个世纪以来，它一直是黑人和流行的从民主和包容的角度生活和改造城市的参考，这确实令人震惊和反感。

但我们不应该对此感到惊讶。不幸的是，我们已经非常习惯于这种模式的重复——但这并不意味着我们已经习惯了——它决定了保利塞亚大都市的文明命运。我们似乎不再知道如何应对……

面对所发生的事情的反应和否认的表达是值得称赞的，但从实际角度来看，它们代表了什么？对市政厅滥用职权的批评和指责是必要和准确的。但它们实际上代表什么？反对 实践 具有优生学性质和种族主义意识形态，有利于日益分离的城市精英主义 城邦 “我们”和“他们”之间的界限定义了谁可以或不可以走在街上、住在家里，这种界限是非常必要的，并且被置于反种族主义斗争进程的背景中，这些斗争以各种不同的形式日益对抗巴西的结构性种族主义。但从实际角度来说，这意味着什么？

事实上，针对房地产投机及其种族主义城市实践的反应总是以被动的方式出现。总是在事后。决不采取预防性、主动性的方式。反映了进步的社会和政治力量已经失去了提升要求、领导抵抗和为我们的社会保守主义提供具体替代方案的能力。

或者我们打破这个循环，开始在政治斗争中、在社会文明争论中占据主导地位，这样我们就有可能构建想象、共同生活和居住在城市的新的解放视角。否则，我们将会越来越后悔自己的失败和挫折。文明破产威胁着要吞噬一切、吞噬所有人以满足其投机欲望，而我们却无法对此提出丝毫的反对。

这些政治和经济势力在圣保罗的土地上越来越肆无忌惮、肆无忌惮，他们曾肆无忌惮地成功摧毁了南安哥拉克鲁塞罗卡波耶拉学校和文托福特剧院，现在，他们又一次露出魔爪，试图​​在圣保罗东区的“希望镇社区”重复同样的拆除过程。目的是建造一个游泳池。

这又是该政府在防洪和巩固市长优秀管理者形象方面的效率低下的例子。未经协商，或直接涉及的民众的参与度极低。总是武断地强加决定，不尊重任何民众的参与或自主权。

这一行动实际上是为了掩盖日益排他和隔离的政治管理模式的巩固，这种模式很少或根本不关心那些在城市中挣扎生存的人们的社会福祉。来自黑人聚居区和边缘城区，Racionais MC 将其诗意地定义为“桥的另一边”。

通过民主生活，将生活质量作为一项普遍权利，而不是少数人的城市奢侈品的附属品，回归对城市的梦想和想象，是打破和制止精英主义和种族主义至上主义的根本需要，这种至上主义日益塑造着桑帕的命运，使桑帕越来越像动物，越来越不像人。他们否认自己的黑人、土著、东北移民血统，而支持一种在 21 世纪听起来不合时宜、过时的社会白人化意识形态。如果它不是对我们日益屈从于的正常化荒谬现象的悲剧性准确描绘的话。

我们早就应该停止为失败而哭泣......从我们的错误和失败中汲取教训，这样我们才能以更加人性化和大众化的视角播下新城市的命运！

还是，我们唯一的选择就是屈从于玩世不恭和墨守成规，因为这些只会让一切变得更糟，不会给我们带来任何安慰，屈从于平庸，这些平庸会越来越试图让我们失去任何希望？我祈祷并奋斗，以便……

愿围绕“Vila Esperança”的永久性及其城市改进的抵抗进程成为迈向新方向的第一步！

完了，哭吧！

*克里斯蒂安·里贝罗 是坎普大学社会学专业的博士生.

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