通过 莱昂纳多·博夫*
复活不是对过去的回忆，而是对当下的庆祝，永远在当下，给我们带来欢乐。
许多危机正在困扰着人类：经济危机导致中央国家的大银行倒闭，右翼和极右翼政策在世界范围内兴起的政治危机，几乎所有国家的民主危机，国家危机日益官僚化，全球化资本主义的危机未能解决它本身造成的问题，在贫穷和苦难的海洋中在极少数人手中产生财富的积累，道德危机，作为伟大传统的价值观人性不再重要，但后现代一切都会发生（每个想法都行），由于仇恨和野蛮关系在社会关系中盛行而导致的人道主义危机，开始引入自主人工智能的文明危机，该人工智能阐明了数十亿种算法，独立于人类意志做出决策，使我们共同的未来处于危险之中，健康Covid-19 给全人类带来的危机是一场生态危机，如果我们不照顾好生物圈，就会提醒我们注意生命系统和地球系统可能发生的终极悲剧。 在所有这些危机的背后，有一个更大的危机：代表这个星球上人类生命危机的精神危机。
灵性是有意识生活中的那一刻，当我们意识到我们属于一个更大的整体，地球和宇宙时，我们受到一种强大而充满爱的能量的摆布，这种能量支撑着万物和我们自己。 我们拥有能够与它对话并向它敞开心扉的特殊能力，确定一个渗透一切并响应我们无限冲动的更伟大意义。 精神生活（神经学家称之为大脑中的“上帝点”）被不可阻挡的积累物质产品的欲望、消费主义、自私和极度缺乏团结所掩埋。
1945 年 16 月之后，随着美国在广岛和长崎投下两颗核弹，我们开始意识到我们可以自我毁灭。 这种风险随着军备竞赛而增加，现在有九个国家拥有生化武器和大约 XNUMX 枚核弹头。 俄罗斯和乌克兰之间当前的战争使弗拉基米尔·普京威胁使用核武器，带来了对人类灭绝的世界末日恐惧。
在这种情况下，如何庆祝基督教世界最盛大的复活节，即被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣的复活？ 复活不能被理解为像拉撒路那样的死尸复活。 复活，用圣保罗的话来说，代表着“诺维西姆·亚当 (1Cor 15, 45)，也就是说，新人类的无限虚拟性在他身上呈现（我们是一个无限的项目）完全显现。 通过这种方式，它看起来像是进化中的一场革命，是对人类生活美好结局的期待。 复活者获得了宇宙维度，从未离开世界并充满了整个宇宙。
从这个意义上说，复活不是对过去的记忆，而是对现在的庆祝，永远在场给我们带来欢乐，柔和的微笑确定拿撒勒人耶稣被谋杀的死亡，耶稣受难日，只是一个通道一种摆脱死亡并完全实现的生活：复活。 阴沉的地平线散去，希望的阳光破灭。
考虑到包罗万象的宇宙形成过程，复活并不在其中。 相反，它是宇宙起源的新出现，因此它的普遍价值超越了信仰的飞跃。 复活是辩证法的综合，黑格尔从中提取了他的辩证法，即生命的辩证法（正题）、死亡的辩证法（反题）和复活的辩证法（综合）。 这就是一切的结束，现在期待着我们的喜悦。 它是真正的起源，不是开始，而是已经达到的结束。
我认为圣马可福音版本的复活是最现实和真实的。 他以复活的耶稣结束文本，对妇女们说：“去告诉使徒和彼得，他（复活者）在加利利走在你们前面。 在那里你们会看见他，正如我告诉你们的那样”（马可福音 16,7：XNUMX）。 就这样结束了。 据学者们的信念，所报告的幻影将是后来的补充。 也就是说：我们都在去加利利去见复活者的路上。
他个人复活了，但直到他的兄弟姐妹和整个自然界都复活后，他的复活才算完成。 我们在路上，等待尚未完全显现的复活者。 出于这个原因，世界在现象学上保持不变或更糟，有战争和和平时刻，有善良和反常，好像没有复活作为克服这个模棱两可的现实的标志。
即便如此，在基督复活后，我们不能再悲伤：好结局是有保障的。
祝所有能完成这次旅程的人和不能完成这次旅程的人复活节快乐。
*莱昂纳多博夫 他是神学家和哲学家。 作者，除其他书籍外， 基督的复活和我们的死（声音).
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