如何在如此多的危机中度过复活节?

图片:杰弗里·苏里安托
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通过 莱昂纳多·博夫*

复活不是对过去的回忆,而是对当下的庆祝,永远在当下,给我们带来欢乐。

许多危机正在困扰着人类:经济危机导致中央国家的大银行倒闭,右翼和极右翼政策在世界范围内兴起的政治危机,几乎所有国家的民主危机,国家危机日益官僚化,全球化资本主义的危机未能解决它本身造成的问题,在贫穷和苦难的海洋中在极少数人手中产生财富的积累,道德危机,作为伟大传统的价值观人性不再重要,但后现代一切都会发生(每个想法都行),由于仇恨和野蛮关系在社会关系中盛行而导致的人道主义危机,开始引入自主人工智能的文明危机,该人工智能阐明了数十亿种算法,独立于人类意志做出决策,使我们共同的未来处于危险之中,健康Covid-19 给全人类带来的危机是一场生态危机,如果我们不照顾好生物圈,就会提醒我们注意生命系统和地球系统可能发生的终极悲剧。 在所有这些危机的背后,有一个更大的危机:代表这个星球上人类生命危机的精神危机。

灵性是有意识生活中的那一刻,当我们意识到我们属于一个更大的整体,地球和宇宙时,我们受到一种强大而充满爱的能量的摆布,这种能量支撑着万物和我们自己。 我们拥有能够与它对话并向它敞开心扉的特殊能力,确定一个渗透一切并响应我们无限冲动的更伟大意义。 精神生活(神经学家称之为大脑中的“上帝点”)被不可阻挡的积累物质产品的欲望、消费主义、自私和极度缺乏团结所掩埋。

1945 年 16 月之后,随着美国在广岛和长崎投下两颗核弹,我们开始意识到我们可以自我毁灭。 这种风险随着军备竞赛而增加,现在有九个国家拥有生化武器和大约 XNUMX 枚核弹头。 俄罗斯和乌克兰之间当前的战争使弗拉基米尔·普京威胁使用核武器,带来了对人类灭绝的世界末日恐惧。

在这种情况下,如何庆祝基督教世界最盛大的复活节,即被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣的复活? 复活不能被理解为像拉撒路那样的死尸复活。 复活,用圣保罗的话来说,代表着“诺维西姆·亚当 (1Cor 15, 45),也就是说,新人类的无限虚拟性在他身上呈现(我们是一个无限的项目)完全显现。 通过这种方式,它看起来像是进化中的一场革命,是对人类生活美好结局的期待。 复活者获得了宇宙维度,从未离开世界并充满了整个宇宙。

从这个意义上说,复活不是对过去的记忆,而是对现在的庆祝,永远在场给我们带来欢乐,柔和的微笑确定拿撒勒人耶稣被谋杀的死亡,耶稣受难日,只是一个通道一种摆脱死亡并完全实现的生活:复活。 阴沉的地平线散去,希望的阳光破灭。

考虑到包罗万象的宇宙形成过程,复活并不在其中。 相反,它是宇宙起源的新出现,因此它的普遍价值超越了信仰的飞跃。 复活是辩证法的综合,黑格尔从中提取了他的辩证法,即生命的辩证法(正题)、死亡的辩证法(反题)和复活的辩证法(综合)。 这就是一切的结束,现在期待着我们的喜悦。 它是真正的起源,不是开始,而是已经达到的结束。

我认为圣马可福音版本的复活是最现实和真实的。 他以复活的耶稣结束文本,对妇女们说:“去告诉使徒和彼得,他(复活者)在加利利走在你们前面。 在那里你们会看见他,正如我告诉你们的那样”(马可福音 16,7:XNUMX)。 就这样结束了。 据学者们的信念,所报告的幻影将是后来的补充。 也就是说:我们都在去加利利去见复活者的路上。

他个人复活了,但直到他的兄弟姐妹和整个自然界都复活后,他的复活才算完成。 我们在路上,等待尚未完全显现的复活者。 出于这个原因,世界在现象学上保持不变或更糟,有战争和和平时刻,有善良和反常,好像没有复活作为克服这个模棱两可的现实的标志。

即便如此,在基督复活后,我们不能再悲伤:好结局是有保障的。

祝所有能完成这次旅程的人和不能完成这次旅程的人复活节快乐。

*莱昂纳多博夫 他是神学家和哲学家。 作者,除其他书籍外, 基督的复活和我们的死(声音).


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