通过 JUACY 达席尔瓦*
不平等问题,特别是种族和肤色问题,需要列入国家议程,以寻求一个公平、开放和民主的社会
今天,20 月 328 日,是全国僵尸日,一位逃亡英雄在 XNUMX 年前被巴西殖民地的镇压部队杀害。 这也是黑人意识日。 那么问题来了:这两个日期与当前巴西现实有何关系?
这就是我们将在本文中尝试反思的内容。 然而,首先,我们将尝试综合回答我们梦想的巴西、我们想要的巴西、取代我们现有的巴西是什么。
我们希望,而且这个国家的人民也值得拥有一个公平、支持性、公平、可持续、现代化、充分发展的巴西,拥有真正透明和高效的政府和机构,但要做到这一点,我们需要全力以赴,不断消除贫困、痛苦、饥饿、环境退化、奴役或类奴役劳动、就业不足、失业、社会、部门、区域和经济不平等、暴力、结构性种族主义、对不同人口、民族和宗教群体的偏见,公然有利于“共和国大君和当权者”的特权和诡计,真正的家族政治,当然,更重要的是,为了结束腐败,窃取执行公共政策和权力所必需的资源。不诚实的政客、商人和公共管理者致富。
几天前(15 月 134 日),我们“庆祝”了共和国成立 XNUMX 周年,这是一场军事政变,得到了来自东南地区的咖啡种植者和其他帝国经济统治者的支持,他们对王室感到愤怒他们通过伊莎贝尔公主的法案,决定“解放”奴隶、来自非洲的黑人及其在这里出生的后代,而无需国家/政府的补偿,正如奴隶主所希望的那样,因为土地和生产、动物和人(奴隶)也是他的财产。
在共和国成立之前,德奥多罗·达·丰塞卡元帅是皇室的朋友,主要是皇帝唐·佩德罗二世的朋友。 但它结束了,感谢一些人 假新闻 在他周围传播开来,加入共和派并接受领导推翻帝国的军事政变。 德奥多罗·达·丰塞卡元帅在就任共和国(临时)总统时表示:“直到昨天,我们的使命是建立共和国; 今天,我们对国家和世界的最高责任是保护和丰富它。”
共和运动有两种潮流,一种是奴隶制农民,他们对帝国的不满远远超出了他们真正充满共和理想的程度,另一种是自由共和主义者,他们不仅希望帝国的终结,而且希望帝国的彻底终结。奴隶制及其后果以及其他价值观,例如自由、政教分离和民众参与,即接近我们今天所理解的民主的东西。
但随着军事政变,自由主义思想最终失势,废除奴隶制对于改善前奴隶及其后代和当时穷人的生活条件和公民身份几乎没有任何意义,甚至没有任何意义,直到今天,他们他们代表了巴西社会中被遗弃、被排斥和受歧视的部分。
这就是现实,即使在金法签署 135 年、共和国成立 134 年之后的今天,仍然被认为是结构性种族主义,这就是为什么黑人运动开始将 20 月 13 日视为其历史里程碑(而不是 XNUMX 日)。 XNUMX 月,《Lei Áurea》出版),奴隶争取自由斗争历史上最伟大的逃亡奴领袖 Zumbi dos Palmares 被杀的日子。
因此,在短短五天的时间里,我们庆祝了历史上的两个重要时刻,即 15 月 20 日的共和国宣告日和 2015 月 XNUMX 日的黑人意识日。 在这两个事件之间还有一个重要的日期,与前两个事件相关,即世界穷人日,由教皇弗朗西斯于 XNUMX 年设立,作为重申天主教会和我相信的优先选择的一种方式类似地,所有其他教会和宗教都为穷人所做的事情。
然后又出现了一些问题:谁是巴西的穷人? 贫穷和种族之间有关系吗? 我们国家的贫困、种族、结构性种族主义和暴力是同一个社会镶嵌体的一部分吗?
三个维度相互交织:帝国(国家权力)、巴西(葡萄牙)殖民地和帝国时期作为经济和政治基础的奴隶制,以及天主教会的存在和地位。奴隶制和废奴运动。
图利奥·奥古斯托·德·派瓦·佩雷拉 (Tulio Augusto de Paiva Pereira) 发表题为《XNUMX世纪以来巴西的天主教会与黑人奴隶制》的学术文章,指出它谴责对土著人民的奴役,但接受对黑人的奴役。来自非洲的人们及其出生在这里的后裔,这与今天的立场截然不同,特别是在梵蒂冈第二届大公会议和解放神学出现之后,教会捍卫穷人、受压迫和被排斥的人,例如奴隶和奴隶。自由的非洲人后裔,直到帝国灭亡。
让我们看一下上述文章的初步摘要“自 XNUMX 世纪以来,天主教会以不同的方式参与了在巴西实施和维持非洲黑人奴隶制的过程,而这是通过天主教会的制度实现的”。葡萄牙国家与教会之间的联盟,称为“皇家赞助”。 事实上,这个联盟使教会从属于葡萄牙国家,以换取在已发现的土地上进行传福音活动的排他性,旨在增加其追随者数量。 另一方面,教会和宗教信仰被用来为具有重商主义性质的殖民制度辩护,旨在为葡萄牙创造财富。 黑人奴隶制成为社会结构和殖民地经济的支柱之一。 然而,这是一个令人发指的剥削人类的制度,与一个旨在促进人类之间的兄弟情谊、正义与和平的机构联系在一起。”
值得注意的是,在殖民和帝国时期,天主教是官方宗教,只有在 119 年 7 月 1890 日颁布的第 1891-A 号法令以及宪法上随着 XNUMX 年第一部共和宪法的颁布,天主教才得以实现。天主教会与国家之间的分离,符合“共和精神”,应该是世俗的,并保证礼拜自由以及其他个人和集体的保障。
就前奴隶及其后裔(今天称为非洲后裔,包括黑人和棕色人种)而言,自从奴隶制合法结束之前,他们就一直在为保障权利而奋斗,包括历史赔偿,就像目前逃亡奴的情况一样,其领土不受尊重。
无论从形式上还是法律上,已经取得了无数的“成果”,但绝大多数情况下,这些“成果”仅仅停留在纸面上,我们只需考察经济、社会、政治等方面的统计数据就可以发现,非洲人后裔与主要是中上层阶级的白人人口之间仍然存在很大差距,因为贫穷的白人享有与非洲人后裔非常接近或平等的社会经济条件和生活水平。
为了寻求保障权利,非洲人后裔在多个战线上进行了斗争,包括政治权利(投票权和被选票)以及经济、社会、公民和其他权利。
在TSE于19年04月2013日准备的《包容系列:以前被排斥,今天印度人和黑人积极参与选举进程》中,我们可以了解到一点这个轨迹,这也是一个成就,类似于现行配额法。
“在巴西的政治史上,很长一段时间以来,妇女、黑人、穷人和文盲都没有投票权。 如果不回顾过去,就不可能解决巴西黑人的公民身份问题和促进他们的人权问题。 这是因为,对于黑人投票,从来没有正式的禁令,而是一种隐性的禁令。 在奴隶制时期,奴隶被视为主人的财产,因此没有任何权利。 然后,由于禁止文盲投票而出现了障碍”。
回到黑人意识日的问题,阿拉戈斯州、亚马逊州、阿马帕州、里约热内卢州、马托格罗索州和圣保罗州这六个州,20 月 XNUMX 日已经是假日,而在其他 XNUMX 个州,至少在一个或多个城市,甚至发生在三个首都:戈亚尼亚、若昂佩索阿和弗洛里亚诺波利斯。
联邦参议院还批准了参议员兰多夫·罗德里格斯(PT-AP)撰写的一项法案,将黑人意识日定为全国性节日。上述法案已提交联邦议院,如果获得批准,应转发给卢拉总统,这肯定会制裁他。
这场斗争的另一个进展是01年2023月134日联邦议院黑人代表席位的组成。根据本立法机关联邦议院的信息,有120名议员自称为黑人/黑人或棕色/棕色人种,即非洲人后裔和其中 XNUMX 名议员参与了非洲人后裔席位的初步组建。
专题长凳的存在是争取权利和空间的斗争中的一个进步,并且对于统一黑人运动的斗争肯定非常重要,特别是在起草符合上述运动和所有黑人议程的立法方面。非洲裔。
最后,我们要提到IBGE的一些统计数据,这些数据显示了巴西的肤色和种族不平等程度,距离描述我们国家作为一个社会正义至上的国家还有很长的路要走。
巴西通讯社今年(20年)2023月2022日发表的一篇文章数据显示,根据同日出版的《巴西公共安全论坛年鉴》,442.044年巴西有68,2名黑人和棕色人种被监禁,即XNUMX人。占囚犯总数的%。 在被谋杀人数方面也出现了同样的趋势,其中绝大多数是非洲人后裔,特别是被警察杀害的人。
文章发表在网站上 国会 带来令人震惊的数据“本周四(16日)发布的研究显示,八个州的十名警察受害者中有九人是黑色皮肤。 的数量 被警察杀害的人 到 4.219 年,巴西仅 2022 个州的黑人就达到了 2.700 人。其中,有 65,7 人被警察当局视为黑人(黑人或棕色人种),即占总数的 3.171%。 如果只考虑有肤色/种族的人(87,4人),黑人的比例达到XNUMX%”。
巴西最富有的10%人口中,白人占70,6%,非洲人后裔(黑人和混血)仅占27,7%; 在最贫困的 10% 人口中,肤色/种族的代表情况截然相反:白人占 23,7%,非洲人后裔占 75,2%。 值得注意的是,在接下来的两年里,由于新冠疫情,贫困人口增加了超过15万人,其中非洲人后裔是最受排斥的群体。
根据IBGE数据,2021年巴西有62,5万人生活在贫困线以下,其中75%是黑人和混血儿(非洲人后裔),这一比例远高于他们在巴西总人口中所占的比例。 55,8%。
在接受高等教育方面,即使在十年前实行种族配额之后,18 至 24 岁的年轻人在 2022 年仍有 78,8% 的白人在上大学,而与黑人和棕色人种相比,只有55,6%,差距还是很大的。
2022年失业、就业不足或失业者中,不少于64,2%是非洲人后裔。 在基本卫生设施方面,42,8% 的非洲人后裔无法获得这项服务,而贫困白人的这一比例为 26,5%。
在垃圾收集方面也可以进行同样的观察,12,5% 的非洲人后裔没有垃圾收集,而一半、6% 的贫穷白人也没有垃圾收集。
就职业流动性而言,即在公共或私营公司的管理和董事会职位中,2022 年白人占据了其中约 85,9%,而非洲人后裔仅占 11,9%。
同样的差异,但更加引人注目,可以在司法机构中观察到,比其他权力机构要严重得多,特别是在高等法院,那里有黑人男女; 布朗/布朗几乎不存在,这需要进行公开讨论,也需要在上述权力的高层中进行讨论,因为配额制度也是在同一方面制定的,无论是在性别问题上还是在性别问题上肤色和种族问题。
各个方面的不平等问题,特别是基于种族和肤色的不平等,以及性别和收入不平等等其他不平等问题,需要出现在国家议程和目前正在进行的其他几场辩论中,以寻求解决这一问题的方法。一个公平、开放和民主的社会。 这就是黑人意识日的意义和意义!
*胡西达席尔瓦 他是马托格罗索联邦大学 (UFMT) 的退休社会学教授。
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