通过 迭戈·多斯·桑托斯·雷斯*
在公共道路上，手、步枪和警察的左轮手枪进行穿孔，在热沥青上流下黑血，在黑人生活在痛苦和遗忘之间流动的小巷和小巷中。
在庆祝黑色 XNUMX 月和以 Zumbi 和 Dandara dos Palmares 的名义回忆、谴责并要求对巴西黑人人口进行历史赔偿的月份之后，事件发生后似乎普遍存在某种沉默，关于黑人（联合国)意识民族。 然而，与暴力、种族灭绝、混乱和从未孤立的种族主义案例相关的图像从北到南横跨美洲领土。 正如《巴西宪法宪章》所保障的那样，这些案件撕裂了家庭和社区，消灭了臣民并摧毁了充实而有尊严的生活的可能性。
帕特丽夏·希尔·柯林斯 (Patricia Hill Collins) 阐述的控制意象强化了统治、刑事定罪和暴力、身体和象征性的做法，旨在使他们自己的死亡行动蒙上污名并合法化。 如果死亡在这种意象生产中占据基本地位，那么从白人至上的角度来看，它构成了黑人身体从生前死亡到死亡的自然和原始命运的起点事实会从非存在状态消失，就像鬼魂形象的消退——在世界、恐惧和被负面引导的方式之间。
然而，在生活中，存在的黑暗良心、生活的黑暗良心和固执形成了存在的面孔、名称和形象，坚持以不同的方式拆除白色死亡的世界及其窒息机制。 在公共道路上，手、步枪和警察的左轮手枪在热沥青上进行穿孔，在黑色生活在痛苦和遗忘之间流淌的小巷和小巷中流下黑血； 在私人道路上，在刽子手和工头的手中，他们称爱（？）是一种消灭、压制和清算妇女生命的疾病，尤其是黑人妇女，在黑色袋子、河流、冰冷的瓷砖中发现，固定在打印的照片中，每天，血腥报纸的小矩形（直到什么时候？）。
在永恒的爱的承诺与警察部队和国家元首的永恒道歉之间，那些被屠杀的人的故事、叙述和记忆以黑白的形式消失了，未经调查就被谴责，而 co- 校长在官方和非官方仪式上授勋。
我一边写作一边想着这些面孔，看到微笑、皮肤上的皱纹、生命的痕迹和长线——被打断了。 我想到黑人的生命很重要，他们说，但仍然被世界末日的手有意识地消灭，而在学校里，我们试图执行生命法则、正义法则以及历史和文化的教学，这些人之前，我们这些散居在外的人，用他们的汗水执行了世界上不公正的人的反法。
在第 20/10.639 号法律颁布 03 年后，无论是沉默还是自满，便利继续美化培训行程。 但黑色呐喊的力量挑战着普遍的沉默。 它与线性、浮夸和英雄故事的（葬礼）仪式进行斗争、轰鸣、动摇和扰乱，这些故事没有提到丹达拉、阿奎尔图内、玛丽埃勒、莱利亚和苏里，因为在那里，神圣的契约是白色的，在男性中。
我们的良心是科学、汗水和轮子。 它是突然的，挑战和卡波耶拉，随安排摆动，无论制度与否，几个世纪以来组织起来将尸体运送到 tumbeiros，caveirões 和灵车中，对他们来说，死亡成为死刑，而不是存在的一部分，也不是与祖先共享的世界。 连死亡都被掠夺了。 埋在浅浅的坟墓里，没有名字，没有牌照，也没有身份证件，这样贫穷就会用尖利的喙吞噬那些梦想着自己的家、毕业和大家庭的人腐烂的肉体，比如凯思伦·罗梅乌和他的儿子，被谋杀了在子宫里。
复仇在侨民中仍然是一个挑战。 向最后一滴生命复仇，在构成一年的52周零1天的黑觉悟中挑战。 在其中，每一天都致力于破坏灾难性的协议。 每一天都致力于纪念被压抑的东西，一年中的一天或一个月都无法满足。 它日复一日地出现，因为它诞生在一个紧急地带。 反对恶毒，叛乱，它在为现在、过去和将来的斗争的黑暗良心中管理抵抗。 一年中的每一天。
*迭戈·多斯·桑托斯·雷斯 他是帕拉伊巴联邦大学和圣保罗大学人文、权利和其他合法性研究生课程的教授.
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