通过 法布里西奥·塞萨尔·德·奥利维拉*
安东尼奥·里塞里奥的“逆向种族主义”和 Folha de 圣保罗
“认真地认识到邪恶是明智的”,这就是来自圣保罗 Emicida 的说唱歌手如何在专辑中歌曲“Paisagem”优美而轻快的旋律中间释放出关键的诗句 - 来自专辑 黄 (2019)。 贯穿整首歌的电吉他琶音并没有掩饰对面对结构性种族主义——我们最明智的邪恶——的社会冷漠的谴责。 人们怎么能忽视这些诗句中的批评:“现在有多少棵树装饰着我们的猛禽/在周围的一切都已经属于啮齿动物//它的价值是多么的疯狂,但是祈祷吧,也许情况会变得更糟//不要被愚弄,因为什么都没有改变//在让我们听到云彩划过天空的寂静中//看到怪物起源于此//报纸上说,冷静点,年轻人,一切都在和平中”?
所有这些语言和艺术技巧都是说唱歌手的典型特征,他在 XNUMX 世纪初在该国外围和中心的韵律大战中声名狼藉。 同样是XNUMX世纪中叶黑人作家科斯梅韦柳女巫的细腻世俗讽刺的典型代表,马查多德阿西斯在文学艺术中利用他的“蜗牛策略”来表现贵族的腐朽他那个时代的资产阶级。 这就是他如何在一个以结构性差异为标志的社会中生存并成为天才的方式——参见短篇小说《父亲对母亲》,其中无数象征性和身体上的暴力落在一个黑人妇女和奴隶身上。
这也不例外,在马查多·德·阿西斯和埃米西达身上,谴责构成我们的明智的邪恶是常态。 具有讽刺意味的是,这不是 Emicida 第一次也不会是最后一次使用批评性的诗句与轻快的旋律形成对比,以提炼他反对系统的神韵,正如在二重奏中的和谐歌曲“Passarinhos”中所见与凡妮莎·达·马塔 (Vanessa da Mata),2015 年。尽管这首歌让鸟儿“心甘情愿地飞翔”,但歌词却丝毫没有空隙,因为他们阴险地谴责农业综合企业、萧条、滥用杀虫剂、水危机、表演社会、资本新世– 地球上的下一次大规模灭绝。 你听过和读过以下诗句:“给他抗抑郁药//世界崩溃//巴比伦是灰色和霓虹灯//城市是死村/无意义的挑战/徒劳的竞争,没有人赢//当人们看到事情,头变成台阶//水稀缺,轮到我们了//所以连蟑螂都不剩下//选择哪种毒药杀死你”?
在这些诗句面前,我看到的是一层艺术所宣告的显而易见的现实——一面珀尔修斯的镜子,面对可怕的现实,一种不被非人化和/或石化的人类方式。 这就是 Emicida,这就是 Machado de Assis 在他那个时代的媒体中的表现——占领文学和报纸。 无一例外,两者都涉及谴责规范。 只有那些不想看到它的人,或者那些不再听到它的人,才看不到它,即使他们具有完整的视觉、听觉和反射能力。 更糟糕的是,当它来自在我们社会中具有受人尊敬的言论地位的人时:你不能将例外情况视为规则,将轶事视为科学,将孤立的案例视为常态。 然而,可悲的是,这是巴伊亚人类学家安东尼奥·里塞里奥在报纸上发表的一篇评论文章中的态度 folha·S. 保罗,15 年 2022 月 XNUMX 日,题为“黑人对白人的种族主义因身份主义而增强”。
Antônio Risério 是这篇文章的一部分 Folha, 邪恶的智慧。 对我来说,当作者从他在文章中挑选的例外中选择规范来谈论一个荒谬的概括时,文章的结尾可能会崩溃:“身份新种族主义是例外还是规范? 不幸的是,我认为这是常态。” 在这里,在这段摘录中,他阐述了他的个人和轶事观点,并且正如他所说,仅基于例外情况。 他认为,常态就是他收集的例外情况。 而且它们是不科学的、荒谬的、妄想的和严肃的。 在种族主义是一种政治、社会、法律、媒体和历史体系的社会中,这种现象非常严重。
安东尼奥·里塞里奥 (Antônio Risério) 选择孤立的案例——轶事——来试图谴责所谓的“逆向种族主义”。 因此,它否认是什么构造了我们,依靠关于黑人男女生活轨迹的笑话,他们的轨迹存在矛盾,例如 Abdias do Nascimento 的一段经历了整合主义运动,或者主要是美国的例子。 我这样说是因为里塞里奥的文本充满了一种将美国视为其参照支柱的殖民思想。 北半球有八个“反白人种族主义者”的例子,其中七个在美国,一个在加拿大。 华盛顿地铁上的孤立案件,布鲁克林青少年的演讲,密歇根州的帮派斗争。
这些例子已成为 Risério 的常态。 大多数来自美国; 来自一个发生血腥和公开内战的地方,今天只有 11% 的黑人人口。 任何研究美洲历史、独立战争或内战的人都会很快遇到美国的黑人灭绝及其人类学后果。 另一个例子来自加拿大,归因于“年轻的苏丹混血儿”。 里塞里奥正是用这些取自 XNUMX 世纪下水道的术语引用了一位活动家的话,他是值得一听的人中的例外。
她不代表黑人的斗争。 她不代表我和我的许多人,我可以向你保证。 它不代表 Lélia Gonzalez、Sueli Carneiro、Angela Davis、Silvio Almeida 和 Thiago Amparo。 今天这些知识分子的规范是争取平等权利和非暴力,即使他们的轨迹存在矛盾,他们著作中的规则是反种族主义,因为那是反体制的。 他们的使命,他们的使命,因此也是我们的使命,是对抗“邪恶的智慧”,就像埃米西达 (Emicida) 和马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 的艺术所做的那样。
里塞里奥并不满意,他说:“没有人需要有权力成为种族主义者,而黑人已经拥有将他们的种族主义制度化的权力工具。” 而且,在没有证据的情况下使预测变得更糟,没有用例子证明该段的荒谬性:“事实是不可能维持黑人种族主义不存在的陈词滥调,因为“黑人社区”没有在制度上行使它的权力。 即使该论点是正确的(事实远非如此),已经有实施黑人种族主义的手段。” 里塞里奥是生病的白人的陈词滥调。
不,安东尼奥·里塞里奥! 没有人需要有权力成为种族主义者,但当制度在结构上和历史上是种族主义时,权力工具会赋予某些群体特权,使 Emicida 的诗句垂直真实:“有白皮肤和目标皮肤”。 我们不需要在这里——我、你和读者——指出目标和“目标”中的谁是谁。 在巴西,每 23 分钟就会有明显的撕裂和致命疼痛的尖叫声。 这不是例外,这是懦弱的规则,是可悲的常态。
不,安东尼奥·里塞里奥! 巴西存在种族主义,更糟糕的是,一些黑人还没有从体制的压迫中解放出来,他们最终又制造了结构性、结构性和系统性的暴力; 怎么会有性别歧视的女性还没有解放自己——因为这就是父权制仍然存在的方式。 但这些病例很少,越来越小,越来越少,在一群黑人和妇女中很少见。
例如,塞尔吉奥·卡马戈 (Sérgio Camargo) 不是规则,他是例外。 我们的统治者走在另一个层次上。 阅读更多 Machado de Assis 并聆听 Emicida 可以帮助我们所有人理解例外不是常态,但可以在我们生活的马鞍上引导我们阅读其他歌词、其他诗句、其他具有更诚实知识分子的观点文章. 最后要说的是,如果“邪恶是明智的”,我们通过抵抗就更多了。
我们必须认真地认识到,邪恶是狡猾的。 几天前,Globo 的儿子蒂亚戈·莱弗特 (Tiago Leifert) 对黑人演员伊卡罗·席尔瓦 (Ícaro Silva) 精湛的文字及其与众不同的才华进行了令人不安的转折。 报纸 folha·S. 保罗 同样在几个月前,它的编辑委员会已经失去了黑人知识分子 Sueli Carneiro。 现在,值得记住的是 Antônio Risério 在 folha·S. 保罗 开启了在法律和政府领域重新讨论“配额法”的一年。 2022 年才刚刚开始,但很快我们就会看到今天谁更聪明。 我们的抵抗或一些白人的轶事?
我们和我们的祖先认真对待邪恶一直狡猾的事实。 但是我们的阻力更大。
* 法布里西奥·塞萨尔·德·奥利维拉, 教授和诗人,拥有圣卡洛斯联邦大学 (UFSCar) 的语言学和语言哲学博士学位.