与统计数据相反——种族灭绝、黑人青年和政治参与

图片:道尔顿宝拉
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通过 瓦尔特·西尔维里奥*

Paulo César Ramos 最近出版的书的前言

这本书的读者不仅限于大学生和学者,它是硕士研究的成果,该研究始于 1978 年统一黑人运动的创立,巴西机构对青年实施的社会暴力。 这项工作通过区分青春期——作为精神存在的个人——与青年——对一个群体和/或群体的集体经验的解读——具有通过将其扩展到青年来解冻当前青年概念的优点。

因此,黑人青年在与更普遍的社会过程的联系中作为一个主体出现,并且作为贯穿历史的社会关系的结果,由种族化群体在种族结构的统治社会中的个人和集体经验所调解。

因此,考虑到巴西的讨论非常不匹配,该讨论强调青年的存在是单一的,最多由阶级方面的社会出身所构成,文本一方面挑战同质性,另一方面,表明这种不匹配鼓励年轻的黑人男性/黑人女性自己想方设法在一个拒绝承认他们作为一个群体的存在和他们的具体需求的社会中表达他们的主张和要求,特别是首先由 Abdias Nascimento 在国际上谴责的社会在 巴西处于泛非主义的十字准线 反对对黑人的种族灭绝 (1978)。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 在强调纳西门托 (Nascimento) 的贡献时指出,该书的其他贡献之一是“毫无限制地使用了适用于巴西黑人的种族灭绝概念。 对于保守的虚伪,这是一个可怕而令人震惊的词。” 同时,他问自己:“对黑人及其后代所做的和继续做的事情是否值得另一种描述?”

答案是不。 特别是,当根据种族灭绝的两个定义进行分析时,或者是“使用蓄意和系统的措施(例如死亡、身体和精神伤害、不满意的生活条件、预防生育),旨在灭绝一个种族团体、政治或文化,或摧毁一个团体的语言、宗教或文化”(韦伯斯特第三部新国际英语词典). 甚至是“通过消灭他们的个人,瓦解他们的政治、社会、文化、语言制度以及他们的民族和宗教情感,拒绝整个人类群体的生存权”(教师学校辞典).

保罗·拉莫斯 (Paulo Ramos) 的书属于那些试图让人们了解真正的种族灭绝问题的人,该种族灭绝跨越了该国的社会和政治历史,并在其城市和工业形态中获得了知名度,尽管受到知识分子和活动家的谴责,但仍然存在和扩大。

因此,在黑人青年作为政治斗争主体的构成中,拉莫斯有点乐观地认为,有可能与统计数据相矛盾,这些统计数据表明,在城市周边和在不同的角落。来自这个国家。

这种主角首先是通过为自己的身心生存而斗争,其次是通过偏见、歧视和拒绝获得拒绝承认其文化习俗特殊性的公共政策的存在的意识——将其定罪他们受到警察的严厉和致命的镇压——同时,具体证明了在拥有权利方面的战略分割,将他们转化为一个“社会问题”,试图灌输他们的观点、视野和驱动力与既定的公共权力无关或无关紧要的生活。

就政治斗争无路可走的看法而言,主角主义也与抵抗本身相关联。 因此,拉莫斯的书具有显着的重要性:通过直接参与事件以及由此产生的阐述,例如青年黑人男性/黑人女性自己的政治斗争议程的构建Plan Viva(2012 年至 2013 年)、全国青年委员会黑人青年和公共政策工作组(2008 年至 2010 年)和全国黑人青年会议(2005 年至 2008 年)。 年轻学者和好战分子之间的联系导致了一项工作,其中知识获取和生成政治机构之间的交叉点可以使其他人有可能接触到与将国家转变为民主国家的可能性直接相关的主题.

我们不能忘记,促成这本书的论文在 2014 年进行了辩护。因此,当我们考虑到这一时期的所有倡议都是基于极端热情和政治议程更新的环境时,“乐观主义”是合理的。民主建设的视角,强调有组织的民间社会的参与,在该国社会学和政治文献概述的不同阶段从未经历过。

通过这种方式,这本书的另一个优点是它是一幅瞬间的肖像,因此,一个正在开放的可能性领域的文件,在它的开头,黑人青年政治主体本身获得了可见性和物质性。 就持续时间而言,时间非常短。 或许我们可以认为,它的中断与黑人青年本身的少有成就有着直接的关系。 从这个角度来看,这本书也是一份宣言,可以刺激建设新的道路和/或路线,通过这些道路和/或路线,民主化进程将得以恢复,如此突然和猛烈中断。 同样,请记住,由于我们日常的种族主义,数以千计的黑人生活不断过早中断。

* 瓦尔特·西尔维里奥 他是圣卡洛斯联邦大学 (UFSCar) 社会学系的教授.

 

参考


保罗·塞萨尔·拉莫斯。 与统计数据相反:种族灭绝、黑人青年和政治参与. 圣保罗,阿拉米达,2021 年,324 页。