犯罪与殉难

图片:Esiha Digital
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通过 玛丽安娜·林斯·科斯塔*

刺杀美国总统威廉·麦金莱 (120-1843) 的 Leon Czolgosz 被处决 1901 周年

“凶手是一个非常勇敢的人,这让我感到震惊。 尽管看守抓住了他的胳膊,但囚犯能够独立走到椅子上。 除了他的遗言,死室里再无任何声音; 囚犯没有表现出丝毫的恐惧。 (考德威尔警长谈及他正式目睹处决 Leon Czolgosz 的印象[I]的).

目前的写作在很大程度上是对本文第十二论点进行长期、业余和痛苦反思的结果 关于历史的概念 由哲学家沃尔特·本雅明所著。 反思的出发点是简单地理解记住某些名字很重要,尤其是在像我们这样的时代,在这个时代,我们被绑在证人席上见证了极端右翼的崛起,从我们的知识高度来看,我们已经判断为绝对属于过去。 因此,目前的写作是对被国家暗杀的总统刺客的死后致敬的一种形式,但自相矛盾的是,由于这个原因,它并不是一首暴力颂歌。 只是抢救一段历史记忆而已。[II]

 

1.

29 年 1901 月 1800 日,莱昂·佐尔戈什 (Leon Czolgosz) 在纽约中西部的奥本州立监狱 (Auburn State Prison) 被触电身亡,两次电击的电压约为 7 伏。 触电过程恰好用了一分五秒才结束。 早上 14 点 XNUMX 分,陪同行刑的医生宣布他死亡。[III] 他只有28岁。 波兰移民之子,直到今天,人们对他的生活知之甚少:关于他会出生在哪个美国城市存在争议(他没有出生证明,这在当时很普遍,尤其是在他的班级); 关于他是否真的像他宣称的那样是无政府主义者(因为,正如当时警方进行的详尽调查,无政府主义运动的任何人,除了极少数情况下,都没有与他建立任何联系); 甚至当他犯下导致他过早和非自然死亡的罪行时,他是精神错乱还是精神正常。

可以肯定的是,Leon Czolgosz 于 1873 年出生在极端贫困的背景下,属于美国社会的很大一部分,他们无法毫发无损地摆脱 12 世纪末标志着美国的一系列经济萧条,随着内战的结束。 也可以肯定的是,他从小就开始工作,尽管对这个鲜为人知的杀手的不同说法不尽相同:有人说他 1892 岁就开始在密歇根州的工厂工作,也有人说他已经 1898 岁了。 XNUMX岁从事擦鞋和送报工作。 在我们能够了解的关于他犯罪前生活的所有信息中,最确定的事实是,因为唯一有记录的是,在 XNUMX 年至 XNUMX 年期间,他曾在 纽堡钢丝厂 (一家金属纱线工厂),轮班时间为白班每天 16 小时,持续两周,夜班每天 17 小时,也持续两周; 两周日班的薪水约为 22 至 24 美元,两周夜班的薪水约为 XNUMX 至 XNUMX 美元。 出于健康原因,这是 Czolgosz 的最后一部作品。[IV]有趣的是,他申请这份工作的名字是 Fred Nieman,Nieman 在德语中的意思是“Nobody”;[V] 如果将其随意翻译成葡萄牙语,我们可以说他的意图是明确地将自己指定为“Zé Nobody”。

但是,看哪,“Ze Nobody”的这种状态在几分钟内被修改并最终确定,恰好是 6 年 1901 月 XNUMX 日下午四点零七分。Leon Czolgosz 从 Zé Nobody 成为总统刺客,或者,如果你愿意,个人恐怖分子。[六] 根据他简短的自白信中的叙述,他从报纸上得知总统前往纽约州布法罗市参观泛美博览会的消息。 在决定性的 6 月 32 日,当麦金莱在被称为音乐殿堂的剧院向公众致意时,有点酒神的乔尔戈什带着……走近了。 他直接朝总统的肚子开了两枪,直到他准备开第三枪时被人群制止。[七]正如他在对警方的简短陈述中所报告的那样:

“我在 3 或 4 天前想出了射杀总统的计划。 我开枪的时候,我的目的是杀他,我暗杀他的目的是因为我[……]我觉得我比一般人更有勇气去杀总统,我只是愿意在这种情况下用我的生命去冒险。一种方式。做到这一点。”[八]

关于无政府主义思想对他的决定的影响,他的解释再幼稚到近乎幼稚了,如果不是他坚定不移的决心,我们甚至可以说:

“我听到人们谈论有责任教育人民反对目前的政府形式,并且人们应该 [尽] 所能改变政府形式。 如果我能杀死总统,我愿意冒被电死或被绞死的风险。”[九]

麦金莱总统并没有立即死亡,而是在六天后死于伤口广泛感染。 麦金莱死后大约一周,乔尔戈什受审。 他顽固地拒绝与法官沟通,也没有努力聘请律师,显然他无论如何也没有经济来源——但是,法律保证由政府提供律师。[X]他的审判总共只持续了八个半小时。 至于他在触电身亡前不久的遗言,根据警长考德威尔的证词,在死刑室里传出的唯一声音如下:“我杀了总统,因为他是好人的敌人——工人。 我不为我的罪行感到抱歉。 后悔没能早点见到父亲。”[XI] 值得补充的是,不允许他的家人接收遗体。 很久之前 绝命毒师,美国政府将硫酸倒在 Leon Czolgosz 的尸体上——据报道,这需要长达 12 个小时才能溶解。 尽管关于这个凶手的著作和研究不多,但他的触电身亡在几个互联网页面上可能不是偶然的; 怀疑用他的名字写的一个简单的“googlada”会引起人们的怀疑。

 

2.

值得重申的是,记住美国政府作为对个人恐怖主义行为的报复而执行的这次处决的目的并不是认可任何形式的利用极端暴力和大胆之间的联系的直接行动. 在政治领域。 特别是因为这似乎是一个无可置疑的结论,仿佛被历史证实了,麦金莱总统或任何其他“权威”的暗杀从未能够有效地使世界变得更加公平。 以前,甚至会假设相反的情况。 另一方面,重要的是要补充一点,在这里我们并不是在捍卫决定论的观点,即一个迄今为止和平的公民的这种暴力行为是他生存条件的唯一结果; 因为,正如当时为数不多的公开为 Czolgosz 辩护的无政府主义倡导者之一 Emma Goldman 所说,[XII] 这种暴力的爆发也取决于——而且主要取决于,我们可能会补充说——内在性、个性,或者,如果你愿意的话,所讨论的个人的本性。 毕竟,戈德曼精辟地表述:尽管数以万计的人厌恶暴政,但很少有人真正愿意推翻暴政。[XIII] 尽管甚至有责任以理性本身的名义反驳麦金莱在技术上不能被视为暴君; 戈德曼预计,一个“伟人”——如美国第 25 任总统威廉·麦金莱——除非故意放弃“伟人”这一条件,否则永远不可能登上顶峰。世界 那些无情地“必须为他们的权力付出代价”的人的自由度。[XIV]而这种“权力”,最多也就是短短一个半月的时间,让乔尔戈什从无名小卒变成了被国家依法解散的一具尸体; 好吧,如果我们想要不可能的事情,那就现实点吧:根据所讨论的 Nobody 的状态,这种被撕裂的简洁是惩罚本身的一部分。 至少,自阿喀琉斯时代以来,这是人类破译过的为数不多的真理之一——而且应该指出的是,阿喀琉斯甚至不亚于半神,而不是像 Czolgosz(自封为 Fred Nieman)那样悲惨的人。

诚然,这里提出的推理非常简单,以至于可以公正地指责它过于简单化。 因此,记住这样一个事实只能有一个朴实无华的目的,即提出同样简单的问题,包括因为没有答案,尽管也许是被遗忘的问题; 至于是什么导致某人实际犯下此类犯罪的问题,而即使不是大多数人,也肯定有很多人一生中大部分时间都希望(并吹嘘)他们有勇气这样做; 虽然相当多的人放弃了自己的生活,这种生活只不过是一个缓慢而乏味的自我贬低和/或自我毁灭的过程,没有意义或目的,无论是被最不同的顺序和程度的恶习所抑制,或以为生存和身体和物质尊严而战的名义辩护; 为什么针对“权威”的枪声仍然能够像当时在美国那样尖锐地惊吓人群? 与此同时,每天对同一群人发出不同的手枪声或隐喻的和真实的鞭子声,却无法激起任何有效的愤慨——至少如果我们不将其归类为“有效的” ” ” 重复的人道主义措辞,从那时起,成为我们今天所理解的“左派”的主要“行动”战略(这一战略确实具有双重优点,用漂亮的词来呼应可怕的声音根据警长考德威尔的官方证词,针对人群的枪击和鞭打,同时确保与 Czolgosz 在他的死亡室中的沉默保持相当安全的距离)。[Xv的]

瞧,我们所有的“左派”废话最终都指的是无政府主义者伏尔泰琳·德克莱尔 (Voltairine de Cleyre) 献给刺杀麦金莱总统的年轻刺客的一小段文字——因此,德克莱尔 (Voltairine de Cleyre) 也是无政府主义的少数倡导者之一那是在他的辩护中出现的。 因为根据 de Cleyre 的说法——值得强调的是,这仍然是在 XNUMX 世纪初期——不再是掩饰或试图软化“资本主义已使世界成为屠宰场”这一显而易见性的案例,在其中,即使是小孩子也会在没有任何判断的情况下被判处饥饿的兽交状态,或者,即使不是那么多,也会被有毒、受污染的食物、水或空气缓慢死亡,或者更平庸的是,被判处死刑对身体残废、智力、性和/或情感没有判断力或宽大处理。[十六] 用陀思妥耶夫斯基的话来说,孩子们甚至没有时间品尝善恶之树的滋味,甚至没有时间像我们一样,在某种程度上在道德或政治上受到谴责。

成山的不幸儿童降临人间,这里又套用了戈德曼的话,“只会被资本主义的车轮碾成粉末,在战壕和战场上被撕成碎片”[ⅩⅦ] – 无论是像美国通常那样在国外设立的这些战壕和战场,还是在国内,就我们可悲的巴西而言,它没有发动战争就设法保证自己的死亡统计数据。[ⅩⅧ] 这里建议的是所有这些(以及更多),如果它甚至不是认真问自己的情况,为什么资本主义的地狱很少诞生一个有足够力量犯下同样犯罪行为的亡命之徒Czolgosz. 拼命地反对那些目前占据这个地狱官方代表职位的人。[XIX]

 

3.

戈德曼对导致此类谋杀或个人恐怖主义行为的动机的反应至少令人好奇。 因为,根据她的说法,人们乍一看并不像人们想象的那样,出于“残忍、嗜血或任何其他犯罪倾向”,一般来说,诱使个人“打击有组织的组织”的动机权力”,以牺牲自己的生命为代价。[XX] 相反,她热衷于指出,虽然这种行为显然需要更极端的勇气、鲁莽和暴力,但在许多情况下,这种性质的极端主义首先是关于敏感性——敏感性更极端。[XXI] 一句话:因为与其他不那么敏感的人相比,“更敏锐、更强烈地感受到错误”是典型的“敏感天性”——这就是一个人有爆炸;[ⅩⅫ] 就好像它是(原谅用错了的词)一种性高潮,因此无情地短暂(与一生相比),然而,可以这么说(因为缺少另一种表达方式),其目的“颠倒了”:因为它不是下一代新成员的概念,而是导致当前旧条件的代表成员的消灭; 为此,视情况而定,就像 Czolgosz 一样,需要在没有任何宽恕权的情况下进行自我毁灭。 用某种尼采的术语来说,可以说这里的受孕与毁灭是一样的。

所有这一切的可怕之处在于,暴力的表达可能会被混淆,尽管这不是一种规则,但与敏感本身,因此与爱相混淆。 至少在戈德曼看来,有必要考虑到,尽管这种行为是出于绝望,但同样的绝望远非少数人所独有,而是与大多数人有关; 以至于它只能以暗含自我毁灭/自我毁灭的暴力形式作为绝望(我们可能会补充); 矛盾的是,出于“对我们周围所有痛苦和悲伤的丰富的爱和满溢的同情”; 矛盾的是,来自“一种如此强烈的爱,它在任何后果面前都不会动摇,一种如此广泛的爱”,以至于它无法闭上眼睛,“当成千上万的人死去时,一种如此吸引人的爱,以至于它无法计算、推理、调查,但只敢不惜一切代价”。[ⅩⅩⅢ]

说教地说:根据戈德曼的推理,正是“对我们周围所有痛苦和悲伤的同情泛滥”,常常促使我们在需要暴力的行动面前毫不动摇,即使在面对最严重的犯罪和殉难。残暴的,或者,如果不是那么严重的话,在一些不合理的事情之前,比如性激情,比如革命同情心。 因此,在她关于玛丽·沃斯通克拉夫特的生活和政治斗争的优美文字中,她将真正的叛逆者定义为一个被爱所占据,并被同情之火所吞噬的人,对所有同志遭受的苦难表示同情; 就像一个人,由于这种占有和消耗,面临着无法接受他叛逆的灵魂所渴望的爱的无情命运,而这种爱似乎是溢出来的,一直在给予。[ⅩⅩⅣ]

这样的溢出(顾名思义就是无理挥霍)导致精疲力竭或自我毁灭,在不计较的情况下几乎是不可避免的结果。 在历史的这一边,高盛显然不站在胜利者的一边,也不站在那些让自己因失败的迫近而瘫痪的人的一边。 因此,正是在这个记录中,人们必须理解为什么在 1897 年题为“女性的无政府状态中有什么?”的采访中,他选择以普遍的方式定义爱,如爱,即:作为“ 不可抗拒的为人做好事的愿望,即使面对 牺牲个人欲望“;[XXV]或她的格言,多年后阐述——在针对女权运动和她那个时代的解放女性的(过于贞洁和僵化的)理想的批评中:“如果爱不知道如何无限制地给予和接受,那么它就是不是爱情,而是商业交易”。[XXVI]

我们不能忘记,在目前的写作中,无论好坏,我们都与 自由基. 在当时的精神分析话语的支持下,激进的艾玛戈德曼为我们提供了理解的关键。 因为即使她在概念上以她那个时代的资产阶级方式对待爱情——也就是说,首先是纯粹的性——鉴于她的激进地位,她把这种要求推向了极端,即除了寻求享乐本身之外,性是所有社会化、爱和创造力的源泉; 并且在其最多样化的计划中也必须自由行使。 因此,对理论与实践之间充分性的革命性要求在她身上得到了扩展,同时在她对“自由恋爱”的捍卫中得到了综合——自由恋爱应该超越私人性爱关系的领域,直到它在社会和政治领域; 就俄罗斯革命的英雄女性而言,这种侵犯能够在政治上引导她们做出“最大胆的行为”,并导致她们在西伯利亚被判处死刑或流放的悲惨命运,尽管她们“嘴上挂着微笑”。[XXVII] 看啊,我们在这里得到了某种解释,为什么在一篇纪念最近被处决的年轻恐怖分子的文章中,戈德曼认为花这么长时间来谈论爱情及其破坏性和革命性的力量是很重要的。

正如戈德曼所暗示的那样,也许普遍围绕着这种暴力心理的缺乏理解和排斥源于这样一个事实,即它太“深刻,肤浅的人群无法理解”; 尽管如此,无政府主义者以一种荒谬简单的方式揭露了导致必要联合的运动的解释:“个人内部的世界和他周围的世界是两种完全对立的力量,它们必然会发生碰撞”。[XXVIII] 无论如何,有必要强调他在知识上的诚实,因为在他同情乔尔戈什的文章中,没有任何企图,甚至是偷偷摸摸地,轻描淡写地将他提升到适合他那个时代激进主义的政治理想状态。 例如,当他宣称他没有足够的知识知道 Czolgosz 是否真的是“由这种材料制成”的人时,他特别强调这一点。 以及当他向警方宣布自己时,他强调无法衡量自己在多大程度上是或不是无政府主义者; 或者他在审判中的冷漠行为,完全准备好殉难,在多大程度上是完全拥有感官的结果,或者是精神受到严重干扰的结果。[XXIX]

另一方面,伏尔泰林德克莱尔让我们思考,在他的私人生活中,麦金莱本人也许真的是一个“善良的人”; 甚至“很可能他认为他下令采取的可怕行动没有任何问题”,[XXX] 例如,后来被称为菲律宾人种族灭绝的案例,或者在标志着 XNUMX 世纪末美国的严重经济萧条期间,他担任警察职务反对有组织的劳工,或者他保持沉默在几名黑人军官被白人至上主义者谋杀的事件中。[ⅩⅩⅪ] “也许,”德克莱尔说,“他设法调和了他的基督教信仰 [...] 和他下令进行的杀戮”; 也许他能够调和对菲律宾人的屠杀与他“为他们做好事”的想法; 因为“资本主义思想有能力进行这种扭曲”。[ⅩⅩⅫ]

但无论他的意图和盲目矛盾如何,德克莱尔指出,事实是他当时是“财富、贪婪和权力的伟大代表”之一; 在接受这个职位时,他“接受了它的回报和危险”。 诚然,“麦金莱的回报”显然“大于其风险”; 此外,他不需要美国总统的职位来保证孩子们有面包吃; 即便如此,出乎意料的是,另一位无政府主义者得出惊人的结论,事实是,他带着光荣的使命去面对一种荒谬的爆炸性力量——这个存在,“绝望之人的意志力”。 如果,一方面,两个人都死了; 与 Czolgosz 不同的是,麦金莱永远不能说“死于烈士,而是一个赢得高额赌注并被输掉比赛的人击倒的赌徒”。 换句话说,就像一个被无名小卒撕开的“伟人”。[ⅩⅩⅩⅢ]

 

最后考虑

作为结论,值得回顾一下本文开篇所提到的内容:这个简单的悼念一个人的伟大壮举是绝望的行为被认为是一种说明形式(也是向沃尔特·本雅明 (Walter Benjamin) 在他的第十二篇论文中表达的意思致敬,他说,如果被奴役的阶级认为自己是一个将为在它之前的所有世代被击败的人民报仇的阶级,那么它就只能完成解放的工作。 良心报复的意志[ⅩⅩⅩⅣ]正如本雅明让我们怀疑的那样,这是一直让社会民主主义理想的捍卫者感到震惊的因素之一。

民主,尽管赋予工人阶级子孙后代救世主的角色,却恰恰以这样的“奖励”切断了其最大力量的力量。 因为根据本雅明的说法,正是在这所民主学校中,工人阶级忘却了仇恨和牺牲的意愿。 它被砍掉了,没有被学习,因为仇恨和牺牲的意愿——牺牲的意愿,对于戈德曼来说,以斯拉夫的方式,与爱的真正含义相混淆——得到滋养,而不是理想从未来的自由后代,但从历史上被奴役的祖先的角度来看。 营养,为了提供,必然会唤起尼采反复向他的Hyperboreans要求的勇气; 本雅明为他的十二篇论文选择的题词甚至证明了这一点,当然这绝非偶然 在悼念:“我们需要历史,但我们需要的是另一种方式,而不是学习花园中养尊处优的游手好闲者。”[ⅩⅩⅩⅤ]

*玛丽安娜·林斯·科斯塔 塞尔希培联邦大学(UFS)哲学博士后研究员.

 

笔记


[I]的 可从:https://web.archive.org/web/20100817095240/http://ublib.buffalo.edu//libraries/exhibits/panam/law/trial/men-at-execution.pdf

[II] 这篇论文的第一版最近以会议形式在 18 年 2021 月 XNUMX 日举行的第二届全国哲学、生与死在线大会 (UFS) 上发表。

[III] MACDONALD, Carlos F. Leon F. Czolgosz,别名 Fred Nieman,麦金莱总统的刺客的审判、处决、尸检和精神状态。 美国精神错乱杂志,诉。 LVIII,没有。 3,页。 369-387,一月。 1902.

[IV] 费德曼,卡里。 无名刺客的生平:莱昂·佐尔戈斯和威廉·麦金莱之死. 犯罪、历史与社会 / 犯罪、历史与社会[在线],v。 14,没有。 2,页。 85 月 106-2010 日XNUMX.

[V] 在这方面,请参阅沙佩尔手稿基金会 (Shapell Manuscript Foundation) 编写的 Leon Czolgosz 向警方提交的简短供词介绍。 可从:https://www.shapell.org/manuscript/mckinley-assassin-confession/

[六] 同上。

[七] 犯罪嫌疑人。 麦金莱的子弹:关于政治暗杀的几句话,2018 年 2018 月。可在:https://www.crimethinc.com/05/30/XNUMX/bullets-for-mckinley-a-few-words-on-political-assassination

[八] 可从:https://www.shapell.org/manuscript/mckinley-assassin-confession/

[九] 同上。

[X] 在这方面,请参阅他的审判记录中的以下段落:“地区检察官对他说:‘Leon Czolgosz,你已被该县的大陪审团指控犯有一级谋杀罪;’ 然后宣读起诉书。 “你怎么恳求?” 囚犯没有回答。 “你明白我读给你听的吗?” 又问了一遍。 “你知道你被控一级谋杀罪吗?” “你可以说是或不是。” 他哑口无言”。 值得一提的是,拒绝宣告自己无罪或有罪,直接伤害了他在审判中的利益,因此导致司法怀疑他精神不正常——一种备受争议的精神状态到今天。 尽管如此,当时应法官和律师的要求对囚犯进行检查的所有精神疾病专家都一致得出结论,认为他精神正常(PARKER,LeRoy。无政府主义者凶手的审判Czolgosz。 耶鲁法律杂志,诉。 11,没有。 2,页。 80 月 94-1901 日XNUMX)

[XI] MACDONALD, Carlos F. Leon F. Czolgosz 的审判、处决、尸检和精神状态 [...],同前。 引用。

[XII] Emma Goldman 甚至包括在因涉嫌与 Czolgosz 有联系而被捕并被监禁数周的 XNUMX 名无政府主义者中,尽管当局没有任何证据证实这种怀疑和任意逮捕——后来,这导致了释放所有 XNUMX 名被拘留的无政府主义者。 按照目前美国人的说法,足以证明年轻的莱昂·佐尔戈什的罪行是一个 独狼袭击。 总的来说,他的罪行不仅受到当时最普通的舆论的谴责,而且受到激进派的谴责,即工会主义者、社会主义者,甚至大多数无政府主义者。

[XIII] 戈德曼,艾玛。 布法罗的悲剧。 自由社会, 出去。 1901. 可在:https://theanarchistlibrary.org/library/emma-goldman-the-tragedy-at-buffalo

[XIV] 同上。

[Xv的] 将这一推理应用到今天的巴西局势中,尽管其含糊不清,留给读者。

[十六] de CLEYRE,伏尔泰林。 从无政府主义者的角度看麦金莱遇刺案。 地球母亲,诉。 2,没有。 第 8 页303-306,十月。 1907.

[ⅩⅦ] 戈德曼,艾玛。 “节育的社会方面”。 在: 关于无政府主义、性和婚姻。 翻译、组织、介绍和注释 Mariana Lins Costa。 圣保罗:Hedra,2021 年。

[ⅩⅧ] https://jornal.usp.br/atualidades/numeros-da-violencia-no-brasil-ja-equivalem-aos-de-um-pais-em-guerra/

[XIX] de CLEYRE,伏尔泰林。 从无政府主义者的角度看麦金莱的暗杀,同前。 引用。

[XX] 戈德曼,艾玛。 布法罗的悲剧,同前。 引用。

[XXI] 除了 Czolgosz 事件(根据当时流传的消息,他甚至听过一两次无政府主义者的公开演讲,包括她为谋杀意大利国王翁贝托的凶手、无政府主义者加埃塔诺·布雷西(Gaetano Bresci)公开辩护,一年早些时候,在 1900 年),戈德曼让他的伙伴参与了其他几起袭击事件,尽管在所有案件中都没有找到足够的证据证明他有罪。 值得一提的是,作为一名来自俄罗斯帝国的年轻移民,她在战斗的最初几年是 门生 不是别人,正是德国移民约翰·莫斯特,当时在美国被称为撒旦的化身,因为他公开捍卫暴力直接行动,正是他根据恐怖主义宣传原则进行的攻击; 而且,同样激进的是,他被认为是撒旦,因为他公开反对人民以自卫的名义制造自己的爆炸物的权利(为此他制造了制造和使用不同类型炸弹的罪恶,出版在当时激进派报纸的分册中)。 对暴力直接行动的辩护对芝加哥无政府主义者产生了巨大影响,并进一步影响了干草市场悲剧,当时当局将炸弹归咎于无政府主义者,在决定性的 4 年 1886 月 1892 日向警察投掷。学生与师父的决裂以一种极富戏剧性的方式发生,当时,14 年,亚历山大伯克曼,他一生的政治伙伴,当时也是他的情人,试图暗杀实业家亨利克莱弗里克,但没有成功。对在他的命令下暗杀罢工者的报复形式。 大多数人公开反对伯克曼实施的袭击(他在被引渡到俄罗斯之前将在监狱服刑 XNUMX 年)——甚至使用极大的恶意暗示犯罪动机实际上是为了引起公众舆论对弗里克的同情. 正如戈德曼在他的传记中所描述的那样,戈德曼的义愤至多达到了爆发的地步, 过我的生活,在他的一次演讲中,在挑战他解释对伯克曼的指控后,公开鞭打他的脸和脖子几次。

[ⅩⅫ] 戈德曼,艾玛。 布法罗的悲剧,同前。 引用

[ⅩⅩⅢ] 同上。

[ⅩⅩⅣ] 戈德曼,“艾玛。 “玛丽沃斯通克拉夫特:悲惨的生活和为自由而激烈的斗争”。 在: 关于无政府主义、性和婚姻,同上。 cit。

[XXV] 戈德曼,艾玛。 “女人的无政府状态是什么?” 在: 关于无政府主义、性和婚姻,同上。 cit。

[XXVI] 戈德曼,艾玛。 “解放妇女的悲剧”。 在: 关于无政府主义、性和婚姻,同上。 cit。

[XXVII] 戈德曼,艾玛。 “俄国革命的英雄女性”。 在: 关于无政府主义、性和婚姻,同上。 cit。

[XXVIII] 戈德曼,艾玛。 布法罗的悲剧, 操作。 引用..

[XXIX] 同上。

[XXX] de CLEYRE,伏尔泰林。 从无政府主义者的角度看麦金莱的暗杀,同前。 引用。

[ⅩⅩⅪ] 犯罪嫌疑人。 麦金莱的子弹:关于政治暗杀的几句话,同前。 引用。

[ⅩⅩⅫ] de CLEYRE,伏尔泰林。 从无政府主义者的角度看麦金莱的暗杀,同前。 引用。

[ⅩⅩⅩⅢ] 俗话说,重要的是要强调任何与现实的相似之处(尽管是倒退的)——就像巴西历史上最近发生的事件,俗称“假刺”——纯属巧合。

[ⅩⅩⅩⅣ] “复仇意志的良好良心”虽然不是本雅明创造的表达方式,但指的是尼采认为是那些自封为“好人”的典型性格特征,他们有能力以善报善(感激)以恶报仇(报复),更重要的是, 真的做了; 奇怪的是,根据尼采的说法,长期报复的能力和由此产生的长期感激之情 人,太人了, 绝对伤脑筋的共同感觉, 在其中, 人们相互联系, 也看到了报复的感觉 – 至少, 关于古代“统治部落和种姓的灵魂” (NIETZSCHE. 人,太人了. 反式。 保罗塞萨尔德索萨。 圣保罗:Companhia das Letras,2005 年,第 45 节)。

[ⅩⅩⅩⅤ] 洛伊,M. 沃尔特·本雅明:火警: 阅读论文“关于历史的概念”. 圣保罗:Boitempo,2005 年。(Wanda Nogueira Caldeira Brant 翻译;Jeanne Marie Gagnebin 和 Marcos Lutz Müller 翻译论文)。

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