通过 罗马尔多·佩索阿·坎波斯 FILHO*
后真相时代面对现实的挑战
在一个人们认为自己无所不知的互联世界中，通过信息产生关于生活现实的知识，或者理解我们周围并直接或间接影响我们的事实不再那么容易，或者也许从来没有如此容易肤浅和抽象。
出于这个原因，也因为能够看到如此多的意见通过虚拟渠道、博客、网站、应用程序以一种总结和公然反辩证的方式迅速增加，我退缩到自己的微不足道中。 作为“天才”世界的观察者，浅薄的政治和地缘政治鉴赏家，我们感到痛苦，这是不可否认的。 但是，至少我们避免了与当今时代坚决盛行的摩尼教的对抗，比其他时代更多，或者不是； 以及我们不是那些只想阅读和聆听他们想要的东西的人的“取消”或愚蠢攻击的目标，在几年前的那个时代已经被称为“后真相时代”。
但我决定返回，并按照我已经写过的其他人的思路写一篇文章，标题与我在这篇文章中使用的标题相似：“恍惚世界编年史”。[1] 也许我的这份出版物可以唤醒其中的一些感受，我将遭受虚拟民兵的攻击，这些愚蠢的背信弃义的义警肆虐并重新点燃新纳粹和新法西斯的愤怒。 但我也可能受到目前在身份话语和摩尼教世界观之间取得平衡的左派的激烈反应的影响。
奇怪地逃避现实，逃避在所有矛盾中分析和感知社会的辩证理解，逃避马克思主义遗产教给我们很多东西的理解，即我们必须从观察事物的整体出发，并且只有从组成它的部分以及它们之间的必然联系的分析中，我们才能在一个具体的、唯物主义的和辩证的视野中理解这个世界是如何建立的以及它在当今时代的真实存在的整体.
将这些部分中的任何一个提升到面对这一社会现实的优先要素的条件会阻止我们理解和准确地理解社会阶级的存在、由这些阶级中的一个统治的系统以及远远超出其范围的结构具体的冲突，应该总是直接引导我们理解整个结构是如何构建的根源。
而且，如果我们想要摧毁它，我们确实这样做了，因为它的不平等逻辑是卑鄙的，我们需要动摇它的基础，并向新一代传递关于如何支持整个反常社会框架的柱子的观察在巩固和捍卫一个不公平和畸形的制度时，建立在浅薄、脆弱、操纵性的意识形态基础上，但这些基础是由人们的恐惧、信仰和宗教信仰、贪婪、高利贷和剥削他人的工作并增加其财富和财富的个人主义维持的。通过对继承权的任人唯贤的歪曲，将它们代代相传。
“世界比他们让我们相信的要复杂得多”.[2]
在寻求理解现实的过程中，我们能做的最糟糕的事情就是简化我们对世界现状的看法或理解。 不幸的是，我们正在经历一个不可避免地塑造新一代的历史时刻，信息像摇晃后的气化液体一样溢出，而知识却像雾一样消散。
也就是说，我们拥有大量的信息，绝大多数以快速和肤浅的方式呈现给我们，而我们缺乏对现实的深入了解。 这灾难性地导致我们变得愚蠢、愚蠢和政治疏远。 而且，很明显，当参展商看着观众，渴望通过快速访问谷歌（现在是 ChatGPT）来理解所说的每一个词，并用偶像崇拜的抽象智慧进行干预，或者在叛教中进行干预时，显然，进行任何辩论变得困难直到最近是什么引导着他。 很明显，这也是辩证法，或者否定的否定，但我们必须通过一个社会的斜路来看待它，这个社会是由诸如机场风向标之类的参考所引导的，它让自己被风带走。
但至少那台从很久以前一直流传至今的仪器，具有指示风向的功能。 无知的智者已经被简单的信息带走了，这些信息是随机的，在许多情况下是虚假的，并结合他们的生活环境与他们认同，无聊、怨恨、矛盾、缺乏表达、充满怨恨、不平衡或源于在讲坛上讲道，但他们解释这些情况的理由没有被辩证地理解，因此，在寻找浅薄的理由时，原谅几乎多余的，他们在坚持最重要的信息时是（不）平衡的对他们来说方便的是他们在特定时刻的生活条件。 通过这种方式，他们很容易成为极端右翼运动的猎物，极端右翼近来一直致力于在这些矛盾中寻求增长，以及这些被无知、宗教原教旨主义和政治疏远所困的人的依附。
我们要冒什么风险？ 只是，这种情况，似乎并不是一蹴而就的。 可能我们还会活很长时间，努力应对一个有毒的现实，被激发怨恨、仇恨和愚蠢的言论所污染。 虚假信息将成为政治斗争的主要武器，主要是通过破坏声誉来实现的。 同样，信仰的使用和滥用，从吸血牧师和其他宗教人士的可恶说教开始，他们将自己的脚和他们的价值观植根于过时习俗的不合时宜的僵化中，完全脱离了当前的现实。
然而，通过这种方式，招募了一群自尊心低、因社会条件不平衡而虚弱的人，以及因在不正当的世界模式中暴力加剧而产生的恐惧，这些人朝着他们的刽子手对阶级斗争所解释的世界的理解甚至无法理解他们所看到的现实。 因此，他们是保守话语的人质，被过去时代的习俗所引导，被背离基督教基本原则的叛教者的伪善所引导。 他们任由法西斯主义和新纳粹主义或激进的极右势力摆布。
对于那些阅读、研究和分析巴西和世界正在发生的事情的人来说，他们面临着巨大的挑战，他们具有战略眼光，采用一种擅长辩证地理解现实的方法。 因为当代人不再有耐心深入研究了解世界复杂性所必需的主题。 他们被信息过多和需要在短时间内阅读很多东西所困扰。 这是Tik-Tok一代。
后真相时代面对现实的挑战
怎么改？ 这就是困境。 也就是说，要讲清楚，客观，不冗长，也不肤浅。 找到准确的衡量标准以形成能引起这一代人注意的一致教学法并非易事。 因为我们不能放弃深化客观问题，这些问题引导我们理解混乱世界的复杂性。 例如，我的这篇文章已经推断出，由于其篇幅，这些新一代的耐心是有限度的。 我希望，有了这些挑衅，那些正在阅读的人会感到被激怒以达到最后。
另一方面，老年人屈服于恐惧，一些传教士对宗教的利用加剧了恐惧。 怀念暴力不那么明显，或者与现实相去甚远的时代，老一辈人被陈旧的话语所诱导，好像习俗的改变不能对系统性危机和人类行为的改变负责，越来越冷酷和缺乏的同理心。 但是，矛盾的是，通过以这种方式行事，他们最终会朝着他们批评的同一行为方向发展，并被仇恨言论和不宽容所滋生。 但他们没有那种被极右翼设法利用这些人的疏远、恐惧、信仰和信仰的不正当策略所引诱的认知。
与此同时，最政治化的部分坚持将身份话语作为他们斗争的主要旗帜，远离这样一种理解，即这个世界的构建是基于对感情的剥夺和对现实知识的缺乏。 偏见的、性别歧视的和厌恶女性的话语实际上代表了几个因素的结合，这些因素解释了资本主义制度是如何形成的，它是如何出现的，以及它是如何在所有的变态中显露出来的，主要是（一如既往）带来了过去不正当的痕迹对女性来说。
如果这些问题真的植根于结构和制度的建设，这些结构和制度永久地维持着社会不平衡和一个在种族上机会不平等和尊重差异的社会，正如我所相信的那样，那么根本的是理解这是如何构建的，这个社会是如何建立的，这些价值观是如何融入人们的思想中的，在所有这一切是如何建立的综合概念中。 一个整体的概念，以及对矛盾的辩证理解，这些矛盾甚至是身份斗争的这些行为的基础，正确而公正。
但是，正如流行的说法所说，必须从根源上斩断邪恶，在这些特殊性中进行的斗争，脱离了整体的视野和对这些不平等根源的理解，被错误地呈现，即使这是必要的. 碰巧的是，未经必要的教育过程而讲出的话语和口号，证明了这些反常行为的根源，只会助长反动观念，这些观念在虚假领导人的虚伪话语和不平衡的神话中保护自己，将注意力转移到所谓的捍卫保守价值观上，转载自几千年前写成的所谓圣书。
最后，激发极右翼的保守价值观的捍卫，以及动员更多左派人士的身份斗争，构成了那个时代最明显的冲突，被我称为“文化战争”，这让我很恼火. 矛盾的是，但并非如此，如果我们更深入地了解构成我们社会的人们的构成和思想，这条道路将我们带到了一个愤怒的极端右翼成长的时代，作为一个直到最近它崛起的结果，新纳粹思想的传播和组织，引诱了很大一部分年轻人。
极右翼将矛头指向意识形态的“文化”领域，采取了围堵左翼的战略举措，导致了民主时代巴西政治现实中前所未有的两极分化。 据报道，由于时间充满了无用的、简化的、总结的，而且大多数时候是伪造的信息，因此为我国发现自己处于政治彻底变革的边缘铺平了道路，有两个几十年在很短的时间内。一个世纪，我们从左翼转向极右翼，然后回到左翼，固定在中右翼和中左翼的各个部分，以必要的组成将我们的国家从困境中解救出来它发现自己。
希望在有毒的现实中
以我的理解，我不能说前景是好的，但我不想让自己陷入一种悲观的想法，认为事情不会好转。 为此，我遵循已故 Ariano Suassuna 经常重复的格言：“悲观主义者是无聊的；悲观主义者是无聊的； 乐观者是傻瓜。 更好的是成为一个充满希望的现实主义者。”
但是，作为辩证法作为理解现实世界的最佳哲学的支持者，我认为我们生活在一个过渡时期，很难理解我们可以在哪里建立什么样的系统，取代恶习和反常资本主义。 甚至多少代人都知道，这将是一个缓慢的过渡，并以许多战争为标志，因为这一直是处于危机中的大国的替代方案：战争经济，随着日益复杂的武器贸易的加剧。
由于新技术、机器人化和人工智能的进步，市场上可用劳动力增加，男性和女性工人的工资将减少。 因此，这将是一个充满强烈紧张和冲突的世界，需要导向阶级对抗。 最贫穷和中下阶层将自己置于对立面是不可接受的，因为按照系统逻辑，他们是资产阶级和新富食利者可以随意丢弃的棋子。 世界上会这样……巴西也会这样。
因此，就我们从极右翼手中夺取巴西国家的控制权而言，这种情况必须至少再维持 XNUMX 年，而优先事项必须是提高一大批人的意识，这些人已经被谎言、恐惧和仇恨所诱惑。 将这些人政治化，让他们了解现实的关键能力以及团结实体、协会和工会的必要性，为他们的权利而战。 通过他们明显的行动表明，极右翼的代表代表了即使在最严重的危机中也能剥削和致富的占主导地位的社会阶层。
左派不应该因为只希望在他们教条的世界观中招募人员而在他们之间争论这个过程。 它需要具有相同目标的部门的广泛性、有机性和统一性，建设一个人们可以为共同利益而生活的社会，巩固社会福祉，走社会主义道路，避免重蹈覆辙资本主义和资产阶级在虚伪地打着“平等、博爱、自由”的旗帜时承诺要纠正的错误。 我们看到的是一个世界的建设，其中墙壁成倍增加，其中 1% 控制着世界一半以上的财富。
让我们成为“充满希望的现实主义者”，但绝不是分裂社会和专制政府的捍卫者。 让我们为真正的民主而战，不仅关注投票权，而且通过工作积累的财富可以根据每个家庭的需要进行分配，这些工人有效地创造了传统上所谓的国内生产总值。
让我们捍卫 GDP 的民主，这样我们将为一个合理和更团结的未来铺平道路，这将结束贫困和苦难。 有人会说这是乌托邦，但我记得爱德华多·加莱亚诺的演讲，他一直记得他在墙上看到的一句话，乌托邦是一个遥远的点，我们越靠近它，他就越远离它。
因此得出结论，乌托邦为我们服务，使我们不会停止行走。 朝着我们设想的一个基于共同团结的更人道、更敏感、更善解人意的社会迈进。
*小罗穆阿尔多·佩索阿·坎波斯 是p戈亚斯联邦大学 (UFG) 社会环境研究所教授.
笔记
[1] https://gramaticadomundo.blogspot.com/2017/02/cronica-de-um-mundo-em-transe.html
[2] Yves Lacoste – 地理，首先是为了发动战争。
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