瓜亚基印第安人编年史

图片:Andrés Sandoval
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通过 爱德华多·维韦罗斯·德·卡斯特罗*

阅读 Pierre Clastres 新书的介绍

更广为人知的是“社会反对国家”的思想家,作为为数不多的人类学家之一,如果不是唯一的话,他从结构主义的理论框架中产生了政治反思——这种政治反思在今天仍然因其激进性而令人惊讶——,皮埃尔·克拉斯特 (Pierre Clastres, 1934-1977) 也是一位杰出的田野民族志学家。

瓜亚基印第安人编年史 向我们介绍了构成作者“原始社会”广泛概念基础的形成经历。 特权形成的经历——因为 Aché(或 Guayaki)当时是南美洲为数不多的孤立的狩猎采集群体之一——在这本书中通过一个原始的文学实验进行了描述,在这个实验中,土著的声音在每一步都与叙事流相交以自由间接话语为主导,经典人类学论文的插图与自然融为一体,同时唤起了人们对巴拉圭森林人民日常生活的抒情和悲剧,以及无处不在的 社会的 作为意义的视界,它从不掩盖奇异性的闯入。 因此,克拉斯特为我们提供了一部引人入胜的阅读编年史,同时也是一部扎实的民族志。

在不止一种意义上有效地编年史:生活时间的历史 COM Aché,当他们仍然在最初的自由和种族灭绝的奴役之间摇摆不定时:但历史,最重要的是,那个时代还活着 Aché,在生与死之间,带着喜悦和绝望。

从民族志的角度来看,令人钦佩的丰富编年史:在这些故事中,演员和风景不断改变角色,动植物、仪式和技术、宇宙学和生态学与男人和女人、父母和姐夫分享场景,老板和鸡奸者,猎人和食人者。

对于熟悉土著社会的读者来说,这本书是信息、典故和类比的宝库,其中图皮-瓜拉尼民族学的经典主题以多种转调、意想不到的缺席和有趣的加重形式展开。 对于那些到现在为止只参加过政治家克拉斯特斯思想家的人来说, 瓜亚基印第安人编年史 可以作为一种哲学小说来阅读,部分是自传式的,作者在其中讲述了他与后来成为原始社会主要具体模型的遭遇。

最后,对于那些只想从森林人的角度了解“生活的本来面目”的读者来说,在这里你会发现本质:性、食物和死亡就在这里构成现实的物质,但也是梦想:同样的人类物质能够告知与我们截然不同的现实和梦想。

*爱德华多·维韦罗斯·德·卡斯特罗 是 UFRJ 国家博物馆的人类学教授。 作者,除其他书籍外, 狂野灵魂的反复无常 (乌布)。

 

参考


皮埃尔·克拉斯特。 Guayaki 印第安人编年史:巴拉圭游牧猎人 Aché 知道什么. 翻译:Tânia Stolze Lima 和 Janice Caiafa。 圣保罗,Publisher 34,2020 年。

 

 

 

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