通过 胡里奥·塞萨尔·特莱斯*
对 Fernando Atique 新书的评论
与建筑师兼城市历史学家费尔南多·阿蒂克 (Fernando Atique) 一起漫步街头是一次愉快的体验。通过最新版本， 人行道纪事 (2024)，费尔南多·阿蒂克 (Fernando Atique) 带我们探讨了我们所居住的城市中的几个当代问题。这些反思让我们从记忆的地方思考[I]的 甚至在我们履行承诺的过程中每天经过的地名。每个故事的结尾都会留下一些有待分析的真正挑战的问题。
本书汇集了 Fernando Atique 在该杂志上发表的几篇文章 ArqXP。 除了思想方面的馈赠之外，文中还收录了 Alex Reipert Filho 的几张照片，每一章都通过美学和建筑本身、形式和城市视觉问题激发读者的不同感官。
特别是在这篇简短的文章中，我想谈谈最吸引我注意力的四个编年史。
早在最早的著作之一《我的房子是火！》中，我们就被引发对人类内部关系的思考，当时我们在新石器时代开始住在房屋里，包括控制火的需要和技术，以便提供庇护和安全，这与壁炉的想法有关。从所有发展来看，这与家不同，家是一个被感情包围的安全与物种保存的空间。
有趣的是，在撰写本文时正值 Covid-19 大流行（2020 年），家庭再次获得了安全空间和关爱每个人的理念，尽管“在整个拉丁美洲，尤其是在巴西，居住是一种抵抗行为。我们有数十万个空间根本没有为长期居住做好准备”（第 25 页）。
更令人好奇的是，时间已经过去，问题仍然存在。有多少人仍然生活在危险的地方，有多少人没有足够的空间来维持他们的健康和幸福，更糟糕的是，有多少人仍然流落街头，无处栖身，远离任何家园。
第二篇文章《人行道的哲学》表明，与我们行走并思考无数事物的态度类似，城市的名称和特征也使人不断思考。
城市作为多元人群共存的多元空间，在创造出一系列讲述我们历史和经历的物品的同时，也排除和抛弃了那些不符合现代社会和道德规则的行为者。因此，“在多年的城市生活中，我们已经习惯于忽视无家可归的居民和工人。事实上，城市中那些看不见的人，对于我们作为城市思考者的活动来说，是至关重要的角色 […]”（第 45 页）。
我在本文中想要讲述的第三部也是倒数第二部编年史的题目是《物之记忆》。正如我们所见，记忆的场所存在于城市中，记忆存在于我们和事物中。确实，正如阿蒂克所言，物体本身并不具备这种人类能力，而这种能力在当下并不能构成我们过去的样子以及我们希望/计划成为的样子。
然而，当我们出于情感原因选择保留某些物品时，因为它们会让我们想起一些我们不想忘记的事情，我们会从中推断出记忆。难怪我们的家充满了对我们有意义的物品，这些物品由我们的记忆赋予意义并陈列在我们的家中。因此，“我们自己决定要保留什么和要消除什么。如果物品能拥抱我们，那么拥有它们似乎很有趣。毕竟，拥抱让我们走到一起，抚慰我们，让我们成长。” （第 71 页）。
最后，在《世界的尺度》中，我们反思了一个衡量一切但仍然存在不平等的社会。事实上，测量对于建筑、工程和所有其他建筑和城市规划科学都至关重要。与此同时，这些措施也造成了城市地区的不平等、种族隔离和空间差异。 “世界上有多少战争和土地冲突是由于边界措施、划定边界和针对土地的偷偷摸摸的欺诈行为引起的？” （第 82 页）。
所以，这些只是 Fernando Atique 众多作品中的四个。对于我们这些生活在城市的人来说，这些文本是必需的，它们通常会将我们生活方式的产物自然化，但这肯定不是自然的，更不公平。反思我们的家园、城市、习惯和建筑也是在反思我们自己，反思我们正在做些什么来改变我们每天所经历的现实，以及我们如何面对城市生活的挑战。
*胡里奥·塞萨尔·特莱斯 他拥有圣保罗联邦大学 (Unifesp) 的历史学硕士学位.
参考
费尔南多·阿蒂克。 人行道纪事：一位建筑师的看法和情感。 组织：Gustavo Curcio。纽约，2024 年。
注意
[I]的 “记忆之地首先是遗迹。纪念意识存在于历史中，历史需要它，因为它忽视了它。正是我们世界的去仪式化才使这一概念出现。通过技巧和意志，隐藏、装扮、建立、构建、命令、维持着一个从根本上参与其变革和更新的集体。本质上，新事物比旧事物更受重视，年轻事物比旧事物更受重视，未来比过去更受重视。” （NORA，Pierre。“在记忆与历史之间。地点问题”。第 12-13 页）。
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