从思想之战到全球权力

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通过 华雷斯·吉马雷斯*

从新自由主义的思想史到其世界强国建设的过渡可以从三个向量来思考

在第一卷第三章 法律、立法和自由, 弗里德里希·哈耶克引用亚当·斯密的话:“真正期望贸易自由将永远在英国完全恢复,就像期望大洋洲或乌托邦将在那里建立一样荒谬。” 然而,他得出的结论是,70 年后,这一切都发生了。

这一观察是在批评实用主义、行为主义和北美政治学本身的背景下进行的,重点是描述存在的事实,先于哈耶克为新秩序的可能乌托邦辩护。

但是,新自由主义是如何从思想、价值观和方案的原始积累转变为建立全球政治力量的能力的呢?

这种最初的知识积累的历史,大体上在菲利普·米洛夫斯基和迪特·普莱韦编辑的集体著作中得到了阐述,该著作的名字是 佩勒林山之路——新自由主义集体思想的形成,从2009年开始。

在这项工作中,我们可以了解新自由主义形成的长期性(从 30 年代末,或者更系统地说,从上世纪 40 年代),到它的核心(由弗里德里希哈耶克领导的 Mont Pèlerin 社会) ) 及其分化(奥地利学派、德国秩序自由主义、芝加哥学派和公共选择学派),其扩张中心(美国)及其国家矩阵,其计划和中心议程的构建,其变化有利于与大资本家的关系及其在新世界秩序形成中的主导作用。

但它并不打算也不会向读者提供新自由主义崛起为全球力量的过程的政治史,至少在其一般和核心方面。 但是,如果思想史确实是政治史的基础,除非政治是从理想主义的角度来构想的,否则就有必要思考这些思想如何在行为学上形成了如此能够推动资本主义统治秩序基础的政治力量。

这无疑是 Antonio Gramsci 在 监狱笔记本, 谁有兴趣在马克思主义在第二国际和后来的意大利共产党中的形成和发展过程中找到被法西斯主义击败的意大利左翼陷入僵局的根源。 尤其是在 12 年的 Caderno 1932“知识分子史论文组注释和散注”中,葛兰西将知识分子发展与建国之间的一系列关系置于其民族特殊性中,始终插入国际和世界主义的历史。

思想史与国家的建立或结构改革之间的这种关系绝非平庸。 对于任何从严格的、教条的历史唯物主义的角度来思考历史的人来说,这都是一个盲点。 一个历史例子:没有马克思和恩格斯的马克思主义基础,没有第二国际政党的形成和发展,没有批判的初步积累形成的俄国马克思主义,1917年的俄国革命是不可想象的。 民粹派 从 XNUMX 世纪下半叶到沙皇秩序。 一个当地的例子:如果没有 XNUMX 世纪初几十年对第一共和国的批评的历史积累,由 Getúlio Vargas 指导的民族国家的整个建设将是不可想象的,自由的,寡头的和反民族的,由各种途径的实证主义思想。 何况,“没有革命理论,就没有革命运动”的伟大现实主义革命家不也是如此吗?

 

历史化的三个向量

从新自由主义思想史到其世界强国建设的过渡应该从三个中心向量进行历史思考。

第一个观点是新自由主义不会从零开始积累有组织的政治力量。 在战后的德国、英国,主要是在美国,统治阶级本身及其权力网络内部已经出现了反对所谓社会自由主义或凯恩斯自由主义的有组织的政治反对派。 然而,这些反对派在他们的过去主义、传统主义和保守主义中缺乏一种现代语言来取代他们的价值观和利益。

凯恩斯主义和社会自由主义最薄弱的环节肯定是美国,它在历史上没有发展出劳工党或社会民主党,也没有像大多数欧洲国家那样建立强有力的社会福利国家结构政策,并且在相反,一个非常强大的商业自由主义传统。 因此,新自由主义的知识结构允许在政治上取代保守势力的理由,现在以一种新的语言形成来争论现代性的未来。

有趣的是,弗里德里希·哈耶克和新自由主义欧洲知识分子如何抱怨北美的实用主义,试图摆脱仅仅代表大型商业公司的利益,最初甚至获得与他们相关的一定的思想自主权,以便思考一个新自由主义国家政权的一般理论。

这段话的第二个历史化向量是确定美国国家在美国政治权力建设中的中心地位。 尽管玛格丽特·撒切尔 (Margaret Thatcher) 在英国的经历被新自由主义的象征主义所包围,但人们始终记得,战后时期的英国国家已经失去了其世界地位。 战后北美国家除了是世界资本主义的中心国家之外,还是世界监管新秩序的伟大组织者。

它在国际金融体系、联合国、多边机构、世贸组织、关贸总协定、世界银行、美洲开发银行、殖民动态的复兴以及北约本身和欧洲统一中发挥着核心作用,此外其庞大而有效的文化形成网络表明,在美国征服新的新自由主义国家政权是正在进行的变化的戏剧性中心。 里根时代的双重总统任期似乎具有决定性意义:当以比尔克林顿为首的“新民主党”再次登上美国中央政府时,他们已经在程序上和价值体系上(甚至在他们的利益基础)罗斯福领导的时代。

历史化的第三个方向是思考新自由主义与大型跨国公司和大型金融家之间的关系,即新自由主义如何有机地融入美国的统治阶级,以及后来的国际资本主义秩序。 这种近似可以追溯到芝加哥学派的形成,它建立于整个 1958 年代和 XNUMX 年代,似乎在 XNUMX 年左右找到了第一个凝聚点,当时 Mont Pèlerin Society 在美国举行了第一次大会,已经由主要机构资助美国工业和石油商人,除了华尔街报道。

拒绝遵守新政制度的商业部门已经和解,包括与工会的集体谈判。 当然,这种有机关系在罗纳德里根的政府中获得了新的地位,后来在随后的政府中制度化,这些政府已经在一个以新的资本积累制度为标志的国家。 新自由主义国家政权的制度化进程是被称为金融化的历史现象的基础。

*华雷斯·吉马良斯 是 UFMG 的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 民主与马克思主义:对自由理性的批判 (萨满)。

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