从阿富汗战争到女权战争

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通过 贝雷尼斯·本托*

我们面对的是女性货币,但不是在国家女权主义的范围内,而是在国家反女权主义的范围内

美国和其他带有帝国主义基因的国家对统治和控制的渴望在妇女斗争中找到了一种手段,可以为对其他民族的暴力行为提供必要的理由。 为了取得胜利,相邻的战争爆发了。 最值得注意的是,女权主义之间的战争。

女权主义内部纷争如何命名? 一段时间以来,女权主义之间一直存在未宣战的战争。 当然,参与巴勒斯坦人民自决斗争的美国黑人和白人妇女的女权主义,就像安吉拉戴维斯和朱迪思巴特勒的声音一样。 你能把他们和民主党女议员卡洛琳马洛尼放在一起吗?她在 2001 年穿上罩袍并发表了一场据称捍卫阿富汗妇女的演讲? 他们生活在一个西方的战争国家。

在“西方女权主义”的误导性保护伞下命名它们就足够了吗? 我可能会包括另一个术语,“西方白人女权主义”。 那么所有西方白人女性都是帝国主义政策的同谋吗? 区域(西方)和种族(白人)标记具有恢复两种应该与之抗争的决定论的效果:地理决定论和生物决定论。 关于联盟、联盟、对性别结构、阶级、性取向、宗教的认识的讨论被删除。 女议员的女权主义,由于她对国家利益的依附和捍卫,可以被称为“国家女权主义”。 我会回到这一点。

在网站上发布的论文中 地球是圆的 我以一种初步的方式指出了全球道德市场中女性货币的概念。 国家女权主义如何使妇女的生活成为工具? 女人钱的作用是什么? 当部分人口(妇女)的状况在幻像中被呈现为一国入侵和占领的必要和充分原因时,有什么争议?

女性货币有两个时刻在道德全球市场上推出,这在当代历史上是前所未见的。 第一个时刻是美国入侵阿富汗。 第二次,去年八月,塔利班在喀布尔掌权。 围绕阿富汗妇女的状况形成了真正的话语“水头”。 在这两个时刻,国家女权主义都在推动当地和全球舆论方面发挥了重要作用。

时间快进到 2001 年。布什总统的妻子劳拉·布什说:“我是劳拉·布什,我将在本周的广播讲话中发起一项全球努力,解决针对阿富汗妇女的暴行问题。”[I]的

一个月前,即 2001 年 2001 月,来自纽约的共和党女议员卡罗琳·马洛尼 (Carolyn Maloney) 在 11 年关于阿富汗妇女权利的国会演讲中身穿罩袍。 她说:“任何知道 90/1996 之前塔利班如何对待妇女的人都应该认识到塔利班几乎无所不能。 自 XNUMX 年以来,塔利班控制了阿富汗 XNUMX% 的领土,当时他们单方面宣布剥夺妇女的基本人权。 大多数美国人无法理解阿富汗对妇女自由的限制。”[II] 这两篇演讲可以被解读为国家女权主义的开端。

两位当权/当权的女性希望使自己的利益与所有女性的利益一致,将自己转变为道德全球参照物。 我们正面临东方主义修辞特有的转喻操作[III]. 他们把通往世界道德银行的钥匙据为己有,其压舱物是反复寻求成为所有其他道德的普遍参考。 道德,抽象的货币,化身为女人的身体——金钱。

去年XNUMX月,这些声音再次出现,指出美国从阿富汗撤军的错误。 对于占领国对阿富汗人民犯下的废墟和反人类罪行,只字未提。 “阿富汗妇女”在其生活物化的过程中从她们的生活环境中流离失所。 这是国家女权主义在全球可见度的第二个时刻。

如果有新的话语策略开始在全球公共领域流传,中断占领又何以正当? 01月20日,喀布尔城内一片恐怖景象,数千人逃离,使美国舆论倾向于维持长达2年的占领。 乔·拜登总统对损失进行了核算。 据他说:“在阿富汗花费了超过 300 万亿美元之后,布朗大学研究人员估计在阿富汗 20 年每天花费超过 300 亿美元——二十年——是的,美国人民应该听到这个:1 亿美元二十年的一天。 如果你拿 150 万亿美元这个数字,就像许多人说的那样,那么二十年来每天仍然是 800.000 亿美元。 就机会而言,我们会失去什么? 我拒绝继续一场不再为我们人民的重大国家利益服务的战争。 最重要的是,在 20.744 名美国人在阿富汗服役之后——我走遍了全国——勇敢而光荣的服务; 在 2.461 名美国士兵和妇女受伤以及 13 名美国军人丧生之后,其中仅本周就有 20 人丧生,我拒绝在阿富汗开启另一个十年的战争。 我们作为一个处于战争状态的国家已经太久了。 如果你今天 XNUMX 岁,你永远不会知道一个和平的美国。[IV]

在这二十年里,没有一个关于死去、伤残和流离失所的阿富汗人的字眼。 当然,他也没有说国家(有欺诈合同的公司、军火工业、投入品)赚了多少。 这将是国家机密。 它也没有提到他们在阿富汗留下的瓦砾和废墟。 这是将女性转变为工具、货币的实际效果。 从这种货币的流通中获得了什么? 整个国家。

反女权国家

入侵阿富汗代表了 转折点 (一个新的起点)讨论“女性主义”的含义。 Rafia Zakaria 的最新著作, 反对白人女权主义[V], 继续讨论美国当局利用阿富汗妇女的处境来为 2001 年的入侵辩护。对于扎卡里亚:“我之所以将其称为女权主义战争,即第一次女权主义战争,是因为在此之前,美国女权主义者至少他们起到了对国家的控制作用。 他们反对战争。 他们反对入侵和不公正的干预。 但当那件事发生时,你知道,大型女权组织和著名的女权主义者,包括格洛丽亚·斯泰纳姆,支持入侵阿富汗,说这将建立民主,这最终将有利于妇女的权利[…]在阿富汗,阿富汗妇女将回到200年前。 正因为如此,这种滥用女权主义的行为,主要是由西方白人女性领导的,她们希望以自己的形象,以她们认为最好的方式改变阿富汗,但这种滥用已经完全失败了。”[六].

在同一次采访中,阿富汗妇女网络协调员 Mahbouba Seraj 说:“夫人。 拉菲亚有点不公平。 (...) 不像那样”。 她开始详述过去二十年女性状况发生的变化:“从教育的角度来看,现在有更多的女孩上学、毕业并准备好照顾她们的生活。生活和保持自己的形状。进步。 同样,还有教师、医生、护士和工程师 [...] 而且,希望教育是我们为之奋斗的目标,并将继续下去。 对我来说,如果没有西方的推动、妇女和非政府组织的资金等等,看看会发生什么也很有趣。”

与此同时,Mahbooba Seraj 最后说,看到最后一批美军离开,他感到绝对的欣慰。 “现在我们能够弄清楚我们在这个新时代要做什么。”[七]

我们面对的是两位持不同立场的阿富汗思想家和活动家。 我不与任何立场保持一致。 我只是指出,在阿富汗社会中,关于进步、撤退、女性地位的解释争论(及其政治影响)是多种多样的。 两人同意一点:与塔利班一起,妇女将不得不为维护自己的成果而战,而塔利班民兵最近的过去让一个实行性别平等政策的民主政府没有希望的余地。

辩论和解释不限于学术或媒体空间。 自 04 月以来,阿富汗妇女每周都继续走上街头。 XNUMX 月 XNUMX 日,数十人举行示威,要求在塔利班政府中占有一席之地、工作和继续学习的权利。 一天前,一名塔利班民兵高级指挥官表示,他们会被考虑在内,但不会考虑担任执行官或任何其他责任职位。

妇女们聚集在阿富汗第三大城市赫拉特的省政府总部前。 在他们的海报上,我们可以看到:“不要害怕,我们都在一起”和“没有妇女的支持,任何政府都无法生存”。[八] 有很多方法可以使女性的生命处于危险之中。 在阿富汗,禁止妇女工作会使整个家庭陷入饥饿和其他不稳定的境地,因为她们要对家庭负责并且占该国劳动力的 30%。 示威遭到塔利班的残酷镇压。 数名妇女和记者受伤。

几天后的 12 月 300 日,XNUMX 名妇女与宗教学校 (madrassas) 有联系,从头到脚都被遮盖起来,保卫喀布尔的伊斯兰酋长国,抗议西方的影响。

“西方文化在阿富汗没有立足之地,男女同校是迈向西方文化的第一步”,[九] 一位自称是伊斯兰学校院长的女士说。 她们代表所有阿富汗妇女发言:“抗议伊斯兰酋长国的妇女并不代表阿富汗,她们是少数。 我们是大多数。 阿富汗妇女不喜欢西方文化的民主[……]我们很高兴酋长国不允许任何妇女担任高级政府职务,并且实施了伊斯兰法律。 万岁 Afeganistão“。[X]

在这里,与国家女权主义的情况相反,我们看到支持塔利班反女权政策并使用“西方”标记对其他女性发动战争的女性。 可能,那些在 04 月 XNUMX 日的示威活动中遭到严厉镇压的妇女与那些自称是反对西方价值观的阿富汗妇女的合法代表,那些在塔利班民兵监视下发言的人没有任何声援。 换句话说:工作权、受教育权和性别平等权被简化为“西方价值观”。 国家女权主义和国家反女权主义有什么共同点? 声称代表其他女性并以此为压迫政策辩护的女性。 美国国家女权主义的不同之处在于它在其帝国主义政策中使用“被压迫妇女”的言论作为全球货币。

对被压迫妇女形象的过度利用被转化为一个表现得足够的标志。 当我说“阿富汗女人”或“巴勒斯坦女人”时,会触发一组与更大的能指链相关联的图像:她不能走在街上,她没有发言权,她不学习。 在这个假定的封闭和完整的身份中,我们发现它的空虚。 这是一个空洞的标志,可以用国家利益来填补,就像塔利班现在所做的那样。

我们面对的是女性货币,但不是在国家女权主义的背景下,而是在国家反女权主义的背景下。 这或许是塔利班最大的变化。 他明白有必要发动另一种战争来争夺他的立场。 她们也在道德全球争论中,学会了让女性货币以对她们有利的方式流通。

*贝雷尼斯便当 是 UnB 社会学系的教授。 作者,除其他书籍外,巴西零年:国家、性别、暴力 (UFBA 出版社).

笔记


[I]的 “劳拉布什去为阿富汗妇女而战”,载于: https://internacional.estadao.com.br/noticias/geral,laura-bush-vai-a-luta-pelas-mulheres-afegas,20011119p29161.

[II] https://www.ny1.com/nyc/all-boroughs/politics/2021/08/26/maloney-defends-wearing-burqa-amid-criticism-from-challenger

[III] 说,爱德华。 东方主义:东方是西方的发明. 里约热内卢:Companhia das Letras,2015 年。

[IV] 拜登为在阿富汗结束“永远的战争”辩护并批评将战争作为国家建设的工具,在: https://www.democracynow.org/2021/9/1/biden_afghanistan

[V] 拉菲亚·扎卡里亚。 反对白人女权主义。 WW 诺顿公司,2021 年。

[六] 阿富汗是第一次“女权战争”吗? 审视“白人女权主义”在最长的美国战争中的作用,在:  https://www.democracynow.org/2021/9/2/rafia_zakaria_against_white_feminism

[七] 阿富汗是第一次“女权战争”吗? 审视“白人女权主义”在最长的美国战争中的作用,在: https://www.democracynow.org/2021/9/2/rafia_zakaria_against_white_feminism

[八] 阿富汗人抗议,担心限制妇女权利和言论自由 在: https://www.aljazeera.com/gallery/2021/9/8/photos-afghans-protest-fearing-curbs-on-women-rights-free-speech

[九] “塔利班希望阿富汗妇女掩盖并支持她们的独裁统治”,载于: https://brasil.elpais.com/internacional/2021-09-12/talibas-querem-que-as-afegas-se-cubram-e-apoiem-sua-ditadura.html

[X] https://brasil.elpais.com/eps/2021-09-04/o-sonho-desfeito-das-mulheres-afegas.html

 

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