通过 马里奥·马埃斯特里*
女主角和反抗的象征,á 是 Zumbi 的第一位也是唯一一位女性,她当然出生于 1980 年代初期
21月XNUMX日,在报纸上 这个下午, 路易斯·莫特 (Luiz Mott) 在评论巴伊亚 (Bahia) 使用 Dandara dos Palmares 作为黑人女主角的典范时,大发雷霆。 事实上,在 2019 年,参议院的主权决定将她的名字写入所谓的“祖国英雄和女英雄之书”,这在精心挑选获奖者方面并不出色。 三年前,在里约热内卢的日历中,州法律将 6 月 XNUMX 日定义为丹达拉和黑人妇女意识日。
路易斯·莫特脾气暴躁的原因很简单,而且不合情理。 Dandara dos Palmares 和他本应与 Zumbi 生的三个孩子根本不存在。 这是小说中的发明,如神奇女侠或安娜泰拉 时间和风, 埃里科·韦里西莫 (Érico Verissimo) 着。 而且,当他们发明丹达拉时,他们夸大了这个故事。 莫特回忆说,据称是丹达拉和尊比的三个儿子中有两个的名字是“Harmodius 和 Aristogiton”,在我们这个时代的五世纪,“两位雅典英雄将杀死暴君喜帕恰斯”。 只有他们中的一个,Matumbo,不会有希腊名字! 真的,这是剂量!
简单的修理
路易斯·莫特 (Luiz Mott) 知道当前的苦涩时期,他预测,为捍卫历史真相而进行的简单修复将被手中的石头所接受,被解释为一位以欧洲为中心的白人男性,白人的代表,试图让一位最伟大的黑人女英雄保持沉默过去的。 丹达拉被描绘成一位外交官、一位出色的卡波伊里斯塔、军事艺术的女士、男人和女人的领袖。 关于她的出身,有人提出她可能是 Jeje Mahin 民族的非洲人,出生于贝宁 [阿普德 卡埃塔诺和卡斯特罗,2020]。 她本可以在 6 年 1694 月 1973 日自杀,以免被奴役,当时葡萄牙-巴西奴隶主占领了帕尔马雷斯的最后一个据点 Cerca Real do Macaco。 [弗雷塔斯,2005 年; 戈麦斯,XNUMX 年。]
身份偏见的学术史学本身已经提出,丹达拉和其他“黑人主角”一样,将被排除在“我们学校讲述的巴西官方历史”之外,原因是,除了种族主义之外,还有“其他几个因素” ,“大男子主义”和“我们社会中仍然存在的性别歧视”。 在这种沉默中,作者没有列出阶级主义,阶级主义打击和窒息了战士和被压迫阶级的历史记忆。 [卡埃塔诺和卡斯特罗,2020 年。]
说到做到。 第二天,即 22 月 XNUMX 日,在同一家报纸上,安吉拉·吉马良斯 (Angela Guimarães) 愤怒地回应了这位公认的巴西奴隶制学者。 在“Dandara dos Palmares,Heroína do Brasil”一文中,她提出巴西黑人的“历史”“被故意抹去,而且没有恢复的机会”。 错误的陈述。 巴西三个多世纪的囚禁产生了数百万份关于被奴役工人的文件。 在某种程度上,它们已经被无数社会科学家研究过,他们经常产生出色的工作。 这份文件揭示了许多被奴役的妇女,有血有肉的女英雄,她们以各种方式反抗奴隶制。 没有必要崇拜虚构的主角。
诚然,这种丰富的史学并没有把注意力集中在妇女、儿童和被奴役的老人身上。 然而,最近,在从这种延迟中恢复方面取得了进展。 文章、论文等的数量已经很多了。 专门针对这些半被遗忘的历史主角。 巴西第一批关于被奴役妇女的作品之一是路易斯·莫特 (Luiz Mott) 的妹妹玛丽亚·卢西亚 (Maria Lucia) 的作品—— 提交ã抗蚀剂ê尼西亚: 反对奴隶制的妇女o. [MOTT, ML 1988.] 巴伊亚州促进种族平等和促进传统人民和社区的秘书当然知道至少部分与她的职责直接相关的庞大而丰富的书目制作。
没有公证人
Angela Guimarães 讽刺了 Luiz Mott 的声明,后者会要求对 Dandara 的婚姻和孩子进行登记,因为在 Palmares 没有这方面的“公证处”。 路易斯·莫特 (Luiz Mott) 是殖民地和帝国时期公认的学者。 [MOTT, 1988, 1985, 1987.] 他令人愉快的罗莎·玛丽亚·埃吉普西萨·达·维拉·克鲁兹 (Rosa Maria Egipciçaa da Vera Cruz) 和罗莎·库拉纳 (Rosa Courana) 的传记(Costa de Ajudá,1719-里斯本,1778 年),一位在巴西和葡萄牙被奴役的非洲妇女,也许是最年长的黑人女作家Companhia das Letras 刚刚推出了我们国家的第二版扩展版。 [MOTT, 1993.] 这本书的第一版有 700 多页,是在非常庞大的原始档案文件的支持下编写的。
路易斯·莫特只是陈述了早已为人所知的事情。 也就是说,没有关于丹达拉和她的孩子们存在的“书面证据”。 不是一个小的。 巴西和葡萄牙现有的 Palmarine 文件已被众多研究人员仔细审查。 对于保存在荷兰档案馆中的那本,还有同样的工作要做。 当我去那里时,我什至看了关于 Palmares 的海外档案,寻找关于 Fernão de Oliveira [1507-1581] 的记录,他是葡萄牙语的第一位语法学家和葡萄牙反奴隶制的先驱。 [MAESTRI, 2022.] 我们拥有 Palmarina 档案文件的详尽汇编。 [ENNES, 1938.] 简而言之。 正如提议的那样,迄今为止,没有人发现提到丹达拉或帕尔马雷斯最后一位军事指挥官的任何其他妻子或妻子。
在那些日子里,不仅在中非,一位杰出的军事领导人为了声望和政治联盟的需要而实行一夫多妻制。 甚至直接提及帕尔马雷斯的军事领导人也极为罕见。 Zumbi,事实上,N'Zumbi,以及 N'Ganga N'Zumba,都是安哥拉的政治头衔。 书面和口头文件中有迹象表明 Zumbi 的名字与 Sweca 很接近。 我自己在 1980 世纪 XNUMX 年代初从 Serra da Barriga 山脚下的一位老农民口中听到了这个说法。
Dandara来自阿雷格里港!
不过,我相信知道丹达拉的出生地。 在阿雷格里港! 可能是在 1980 年代初期。我不是在开玩笑。 我将花一点时间来介绍我的这个假设。 我们走吧。 1971 年,当独裁统治在巴西肆虐时,历史学家、律师兼记者德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 在他躲避 1964 年政变的蒙得维的亚出版了这本书 成就: 黑色游击队, 由 Nuestra America 出版。 德西奥一再告诉我,乌拉圭图帕马拉游击队的指挥官要求阅读原件,他花了一段时间担心它们丢失了。
1973 年,来自阿雷格里港的小型左翼出版商 Movimento 谨慎地发行了这本书的葡萄牙语版本,即该书的编写语言。 但是,没有必要滥用它。 那年和次年,独裁统治镇压了由PCdoB组织的阿拉瓜亚游击队。 而且,那时与今天不同,我们的统治阶级发誓巴西没有黑人问题。 以防万一,书名改为 奖项: 奴隶战争.
奖项: 奴隶战争德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 所著,是巴西奴隶制历史学的里程碑。 在那之前,我们讲述的关于 Palmares 的主要书籍是 基隆博多斯帕尔马雷斯, 共产主义者爱迪生·卡内罗 (Édison Carneiro) 所著,1947 年由 Editora Brasiliense 出版,由他的同志 Caio Prado Júnior 出版。 同样由于 Getulist 独裁统治的问题,该书之前曾在墨西哥以西班牙语出版。 然而,爱迪生·卡内罗 (Édison Carneiro) 遵循斯大林主义的小册子,否认奴隶工人的反抗是阶级斗争。 在巴西,对过去的混蛋化的佩塞比主义解读为 1888 年前的地主和农民之间的斗争辩护,称其为主要矛盾。 俘虏将遭受历史的折磨而不是成功。
巴西的法国托洛茨基主义者
1956 年,法国托洛茨基主义知识分子、超现实主义创始人本杰明·佩雷 (Benjamin Péret) 主要根据爱迪生·卡内罗 (Édison Carneiro) 的著作改编,在巴西这个与他有家庭和政治联系的国家第二次逗留期间,在合成杂志 Anhembi 上发表了两期散文 什么是 Palmares Quilombo? [佩雷,1956 年]
本杰明·佩雷 (Benjamin Péret) 推翻了爱迪生·卡内罗 (Édison Carneiro) 的提议,将俘虏的反抗辩护为阶级斗争。 他还提出,帕尔马雷斯的胜利(他认为这在历史上是不可能的)将推动旧巴西社会形态的发展。 什么是认识论革命。 这篇文章实际上被取消并被遗忘了。 本杰明·佩雷 (Benjamin Péret) 的作品在半个世纪后由 UFRGS 出版社以一本书的形式呈现,该版本由罗伯特·庞格 (Robert Ponge) 和我准备并出版。 [佩雷特,2002 年]
1952 年,年轻的共产党员克洛维斯·莫拉不顾党的指示,完成了这本书 叛乱õ你来自奴隶区: quilombos, 起义, 游击队. 在其中,他还提出将奴役抵抗作为一种阶级斗争和 1888 年前巴西的奴隶制特征。 埃迪森·卡内罗 (Édison Carneiro) 劝阻克洛维斯·莫拉 (Clóvis Moura) 撰写这本书,准备就绪后,卡约·普拉多·儒尼奥尔 (Caio Prado Júnior) 的巴西利亚拒绝出版该书。 两人都是 Clóvis Moura 的 PCB 同志,后者最终迁移到了 PCdoB。 叛乱õ你来自奴隶区 它仅在 1957 年才在小型 Editora Zumbi 上发表,寿命短且影响范围较小。 [大师,2022 年。]
Décio Freitas 依赖于 Édison Carneiro、Clóvis Moura、Benjamin Péret 和其他作者,在成功的呈现方面超越了他们,最重要的是在 Palmares 的 quilombos 联盟的参考意义上。 为此,它利用了已经很重要的已知编辑文档。 因此,他本着马克思主义的偏见,第一次详尽地阅读了 Palmares 的 quilombos,作为拥有奴隶的葡萄牙-巴西殖民社会阶级斗争的一部分。
激进创新
这本书由一位对巴西历史有深刻了解的才华横溢的记者撰写,最终在公众中取得了重要的成功,尽管传播受到限制,媒体的沉默也被独裁统治所阉割。 最重要的是,了解那本书的时间和目的很重要。 德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 写道 奖项: 奴隶战争 作为反独裁斗争的一部分。 它讲述了被剥削者在一位被压迫者的将军的指挥下,对巴西葡军进行了长达十年的武装抵抗的传奇故事。 这是一本面向左翼大众的书,没有脚注。
这本书的反响肯定远远超出了作者最初的预期,他成为了 Palmares 的全国参考,并在巴西供奉了 Zumbi 的形象。 然而,他和他的工作从未被科学院消化,尤其是来自南里奥格兰德州的科学院,在军事政权下,科学院总体上仍处于强烈的科学非政治主义状态。 1978 年、1981 年和 1982 年,该作品在里约热内卢由 Graal 重新发行了第二、第三和第四版,并于 1984 年在阿雷格里港由 Mercado Aberto 重新发行了第五版和最后一版。
工作的奉献促使德西奥弗雷塔斯前往里斯本,在那里他复印了一份非常丰富的关于成功的原始文件,后来他出版了这些文件。 [FREITAS, 2004.] 在出版之前,我能够阅读文件的打字稿。 它使详细说明和丰富所说的内容成为可能,但它并没有提出任何真正新的东西。然而,在第三版中,从 1981 年开始,在献给 Zumbi 的第六章中,Décio Freitas 提出了一部关于逃亡逃亡奴的小说传记军事指挥官,关于谁,直到那时才为人所知。 德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 从字面上将 Zumbi 拉出了文档使他陷入的阴影。 据他说,他在葡萄牙找到了一份档案资料,这些资料揭示了 Zumbi 在他成为 Zumbi 之前的详细而不可思议的生活。 不可相信的事情! 但这我们稍后会看到,速度会更慢。
一燕不成夏
1977 年,由于 1973 年的政变,我在流放了六年之后回到了阿雷格里港,流放开始于智利的人民部队,结束于比利时,在那里我完成了毕业、硕士学位并开始了我的博士论文。 还在布鲁塞尔时,我的弟弟 Rogério 给了我 Décio 关于 Palmares 的书,这本书的形式和内容给我留下了深刻的印象。 关于巴西的历史,我知之甚少。 在我的论文中,我研究了 15 世纪和 16 世纪殖民前黑非洲的历史,尤其是在今天的安哥拉领土上。 [大师,1978 年]
1977 年,我在阿雷格里港下船,打算为我关于南里奥格兰德州奴隶制的博士论文辩护,从工厂工人的工作和反抗的角度来阅读。 [MAESTRI, 1984.] 在 1970 年代,奴隶制总体上是巴西史学中的一个边缘主题,特别是在南里奥格兰德州,其原因远远超出了军事独裁的压力和监视。 人们一方面可以指望致力于这个问题的社会科学家的数量。 尤其是从被奴役者的角度分析时。
我与 Décio Freitas 建立了联系,他是南方唯一一位研究巴西奴隶制的历史学家。 几年来,我能够与他就黑非洲、殖民奴隶制、民族社会等问题争论不休。 关于南方的奴隶制,他研究得少,发表的也少。 我从这些谈话中学到了很多东西。 Décio 还指导我阅读新闻写作艺术,然后在学术界很少实践。 当我搬到圣保罗时,我们一直保持联系,然后在 1982 年,我去里约热内卢、圣乌尔苏拉和 UFRJ 任教。 至于他,他搬到了阿拉戈斯,受邀在 UFAL 任教,并组织了第一届关于 Palmares 的国际研讨会。
国家机密
在那次国际会议期间,在马塞约,我遇到了 Luiz Mott 和 Clóvis Moura,他们也是受 Décio Freitas 邀请作为研究奴隶制和被奴役人民的反抗的参考。 路易斯·莫特 (Luiz Mott) 撰写了关于东北部牧区奴隶制的精美文章,以及其他重要著作。 德西奥回到南里奥格兰德州,我去研究希腊罗马奴隶制,并在米兰做了几年记者,他在那里拜访了我们。 他应卡扎菲的邀请从利比亚旅行归来,也许对德西奥写的关于巴伊亚马累起义的有价值的开创性书籍感兴趣—— 奴隶起义 [弗雷塔斯,1976]。 他本可以因为这本书最终的阿拉伯语版本的版权而获得丰厚的报酬。 至少他是这么告诉我的。
我不记得是哪一年,一位历史学家朋友,今天是 Palmares 研究的全国参考,问我是否知道 Décio Freitas 提供的 Zumbi 传记数据的来源,他拒绝解释其来源。 这位年轻的历史学家是我在 UFRJ 的学生时认识的,他提醒我德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 可能有兴趣为新版本增色。 我并不感到惊讶。 自第一版 Palmares 推出以来,在描述资源的局限性和贫乏性时,作者提到了“永远无法”“填补”的“空白”。 根据他的说法,历史学家必须“调动想象力”。 [FREITAS, 1984:114.] 确定的是,无论何时作者都表示这是他的假设和假设。
在 1981 年的版本中,Décio 提出了 Zumbi 的参考书目,以及其他详细的成功,他将其命名为“从祭坛男孩到 guerrilheiro”。 在其中,他报告说,1654-5 年,葡萄牙-巴西探险队在 quilombo 中捕获了一名婴儿,他将婴儿交给了来自波尔图卡尔沃的一位名叫 Antônio Melo 的牧师,教他用葡萄牙语和拉丁! 这个孩子以弗朗西斯科的名字受洗——安东尼奥·梅洛神父在一封信中说。 善良的牧师说过,这个男孩有一种独特的智慧,优于普通人,即使在白人中也是如此。 十岁时,他已成为“祭坛童”。 十五岁时,这个男孩逃到了帕尔马雷斯,后来成为最后一位军事领袖。 但他也不忘恩负义,三度拜访了自己的恩师,给了恩师经济上的帮助! [FREITAS, 1984: 116-7] Décio 声称这些信息是从教区牧师的信件中获得的,但他从未向任何人展示过。 沿着这条路,在 1986 年,在书中 未完成的巴西, 提议存在可能由 Zumbi 编写的 Palmares 法律汇编,他认为这是巴西第一部宪法! [弗雷塔斯,1986 年:13; 席尔瓦,2016 年。]
叙述本身是难以置信的。 一个婴儿从未从塞拉达巴里加(Serra da Barriga)的远征队中带回来。 它没有任何价值,并且会干扰在树林中艰难的行走。 帕尔马雷斯从来都不是一个中央集权的国家。 它由自治的 quilombos 组成,联邦化以保卫自己免受荷兰和葡萄牙-巴西的攻击。 为文盲人口提议一部宪法,尤其是用葡萄牙语写成的宪法是自相矛盾的,他们在很大程度上可能不掌握这种语言,生活在遥远而自治的 quilombos 中,主要从事自给经济。 而且,最重要的是,没有找到关于这些详细事实的原始文件。 [GOMES, 2005, 2011.] 正如我们所见,甚至 Décio 也没有说她在哪里。
一个浪漫的人物
德西奥弗雷塔斯是一位才华横溢的历史学家和知识分子,具有马克思主义背景,拥有丰富的历史资料,对巴西社会形态有着全面的了解。 这在当时很少见,今天仍然不常见。 他年轻时曾是PCB的成员,后来转为左翼工党。 回到巴西后,在乌拉圭迅速自我流放后,独裁统治结束后,他成为多边开发银行代表的候选人,在佩德罗·西蒙 [1987-1990] 政府中担任与文化相关的职务。 他是一位没有经过机构培训的历史学家,与学院的同行几乎没有接触,这对他和后者都是有用的。 有一次,当我们在他的办公室里谈话时,我看到他惊讶地把笔记扔进了垃圾桶,他已经完成了他为之准备的那本书。 当我想起它们可以用于其他工作时,他很高兴!
德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 是一位富有魅力且才华横溢的知识分子、才华横溢的作家和足智多谋的演说家。 他总是对正在发生的事实进行优美的叙述,用于谈话中,目的是影响和吸引对话者和听众。 容我们说,他也是一个有很多特质的人。 他会在心情不好的时候爆发,斥责朋友,同时在空中挥舞着他的手杖——然后才爆发出道歉。 他是一名女上校,在南部边境担任牧场主。 很长一段时间以来,他一次又一次地受邀在圣保罗的 Folha de São Paulo 撰稿,根据著名报纸的风向,他使自己的想法更加灵活。 [folha·S. 保罗, 17-1-82]。
potoqueiro 通常
Décio Freitas 是一个普通的 potoqueiro。 他非常喜欢虚构地重塑他亲历和未亲历的事件。 与他亲密圈子里的其他朋友一起,我们很开心地比较了他会编织的关于他一生中发生的事件的各种、总是引人入胜的叙述。 他讲述了几个版本,讲述了他实际上与流亡圣博尔哈的巴尔加斯进行的重要会谈,并强调了他在 折扣; 独裁统治期间,他在乌拉圭和巴西撰写成绩单时所经历的冒险经历; 从他家的阳台上摔下来是如何让他永远忘不了的。 差异有时是巨大的。 然而这一切, 如果不是夏天,那就是 bene trovato。
几十年来,尤其是在南里奥格兰德州,主流媒体、学院等的大门。 德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 由于他的政治和认识论取向,如所提议的那样,仍然对他保持封闭。 那段时间他经历了经济困难、孤立和相对取消,这强化了他作为史学孤狼的形象。 他关于 Palmares 的书和随后出版的关于奴隶制的出版物成为个人肯定和经济支持的工具,直到他获得特赦并作为国家检察官退休,他在政变前不久被 João Goulart 任命为这个职位,因为他告诉我。
关于奴隶制的学术和非学术科学史学的进步相对超越了他 1971 年的经典著作,尽管它有失误,但今天仍然是对 Palmares 的不可避免的参考。 它会在质量和数量上扩展其最初的提议,以想象的方式弥补文档中的一些空白。 它会开始提出根本不存在的历史成功,以利用最新版本。
与众多左翼知识分子一样,德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 在 1980 年代遭受了世界范围内右进左退的高利贷。在那个十年的末尾,当世界新自由主义浪潮的历史性胜利,标志着随着苏联的解体和国有化和计划经济国家的资本主义复辟,弗雷塔斯在没有警告或几乎没有警告的情况下改变了战壕。 一夜之间。 [MAESTRI, 2023.] 他决定背弃马克思主义、社会主义、左翼和他从年轻时就拥护了将近半个世纪的社会运动。 德西奥·弗雷塔斯 (Décio Freitas) 快七十岁了。 毫无疑问,决定不保留贝壳,留在他生命的剩余部分。
给获胜者的土豆
一夜之间,德西奥弗雷塔斯成为南里奥格兰德州右翼的有机知识分子,最反动派的支持者和狡猾的捍卫者。 他开始射击所有移动的东西。 其熟练的服务得到了认可。 我相信直到他去世之前,他都曾在巴西南部主要的自由主义传播团体的报纸上担任重要的星期日版面,经常邀请他在其电台和电视台发表演讲。 他成为了受邀讲师。 他所写的书籍在虚构文学和史学之间肆无忌惮地游弋,立即取得了销售成功。 作品配不上他以前的智力作品。 发誓,总是,手牵着手,成为史学作品,由文件支持,更常见的是,这些文件并没有准确指出它所在的位置。 有了“火辣辣的背”,他可以想说什么就说什么而不受惩罚。
他写了 在巴西发明独裁统治的人。 一部嘲笑 Júlio de Castilhos 的作品,这位实证主义政治家在 1889 年及之后打败了地主寡头政治,并在资本主义意义上实现了南里奥格兰德州的现代化。 在这部作品中,他展示了,就好像他们是他所指的历史人物之一,包括卡斯蒂略斯,他的成功和感受,无论是真实的还是想象的,这些都是他多年前向我详细吐露的。 有的反复。 我不得不强迫自己看完这本思想书籍,很快就忘记了。 但是,我已经看到这本书被引用为史料来源。
Dandara dos Palmares 已经是 Zumbi 的第一位也是唯一一位女性,她出生于 1980 年代初期,在阿雷格里港,在 Décio Freitas 的打字机里,在他位于 Avenida Independência 的公寓里,在 Santa House of Mercy 前面。 它的灵感来源尚待确定。 孩子们,Aristogíto、Aristogíton 和 Motumbo,他们本来可以在 Palmares 的陷落和他们父母的死亡中幸存下来,我不知道他们是否只是 Décio 的发明,或者是在“谁讲故事”的习俗下出生和养育的,加一分”。 很快我们就会有来自 Zumbi 和 Dandara 等地的孙子和曾孙。 今天,对于这种过去的阅读,想象力是极限。 而且,由于这种暴力,我们过去被奴役的男女光荣反抗的历史又蒙上了一层石灰。
在写这篇评论时,我承认我对 Décio Freitas 怀有深深的怀念之情。 首先,这是肯定的。 第二,远方相遇,宁愿忘记。
* 马里奥·马埃斯特里 是一位历史学家。 作者,除其他书籍外, 含之子,狗之子。 巴西史学中的奴隶工人(FCM编辑部).
参考文献
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