通过 曼努埃尔·坦戈拉*
Vladimir Safatle 对这本书的评论
用哪篇演讲来阐明什么是不可能的? 用哪种思想来反思社会、政治和美学的紧急情况? 面对这些问题,弗拉基米尔·萨法特勒选择了一种独特的辩证法重新激活,提出了对黑格尔、马克思和主要是西奥多·阿多诺的哲学传统的原创解释。 今天写于巴西——当代保守新自由主义的主要实验室之一——, 把身体交给不可能的人 押注于一种“出现的辩证法”,它能够理解与现有秩序破裂的条件,以及“可能不同但尚未开始的事物”爆发的条件(第 34 页)。
显然,辩证法在认识论上的重新定义——本书第一部分专门讨论的——被证明是必不可少的。 根据 Safatle 的说法,恢复否定性的概念成为克服观点的核心要素 - 作者将其归因于法兰克福学派的第二代 - 改变了社会自由国家的共识(第 24 页),以及在明确的政治视野中,基于被压迫主体的“本质化”身份(第 38 页)而建立解放实践的自负。
否定性既不是简单的“对立性”,也不是“材料不相容性”,必须被理解为一种基本的非同一性,它破坏了它所产生的意义领域。 因此,要设想涌现的激进性,仅仅考虑差异是不够的。 差异——在政治、美学甚至人类学的术语中——必须被体验为一种非同一性,以便在面对资本主义现实时表现为一种不可能的体现。 因此,如果阿多诺的消极辩证法能够对革命主体的出现进行反思,那是因为它在当下积极地进行了“置换”(第 84 页),而不是“截肢”(第 81-82 页)黑格尔唯心主义的一面。
解放过程不能被理解为异质性的概念吸收,而是审美能力的转变,能够组织解放经验中的多重性,假设事件的不可还原的躯体维度。 根据 Safatle 的说法,阿多诺以其最激进的姿态恢复了黑格尔-马克思主义传统:将涌现置于决定的内在自我否定中,这些决定发生了——达到了他们的目的。 终极目的 – 不是在亚稳态通用结构的整合中(第 88 页),而是在“最初设定的身份”(第 60 页)的崩溃中。
在第二个时刻,Safatle 重建了阿多诺的辩证法与其他传统之间的对话,它与其他传统分享了对占主导地位的技术理性的诊断。 如果在德国现象学中——尤其是在海德格尔那里——由于主体的现实性和主体的现实性之间的本体论差异中的非同一性假设,存在“这种社会无能的体验在专制主义的关键中的恢复”(第 150 页)事件的开始(第 162 页),正是在弗洛伊德的元心理学中,Safatle 恢复的辩证法可以找到一个盟友来思考主观化过程内在的“对非同一性的渴望”(第 184 页)。
对本能生活的辩证审问不应使其成为逃避所有合理化的“古老”或“前个体”实例的通道(第 201-202 页),而是理性的情感潜伏,“持续的动力”意识表征的不确定性”(第 199 页)。 从这个意义上说,在 Safatle 中,唯物主义和精神分析围绕症状政策(第 187-188 页)汇聚在一起,即激活创造性关系与情感的实践,这种关系不确定社会化资本主义的规范。
最后,在他的书的第三个也是决定性的时刻,Safatle 介入了当前关于思想的地理实体性的辩论,从巴西的背景下分析了能够反映其情境根源的外围辩证法的条件。 这将不是求助于从西方理性中减去的反现代奇异性的问题,而是将其自身植根于被殖民性(第 256 页)、感觉、在批判性反思的核心,“在辩证法的核心中脉动着从属阶级的负能量”(第 260 页)。
通过这种方式,Safatle 得出了对 Guimarães Rosa 的解读,在他的叙述中确定了对底层权力的辩证记忆,这并没有被定义为“对非理性主义的怀旧”(第 278 页),而是作为一种潜伏的去中心化叙述的激活殖民地和资本主义巴西。 在这诗意的 塞尔托,根据 Safatle 的说法,有一个幽灵领域唤起了巴西进步的原始幽灵(第 281 页),这不是失去起源的神秘回归——也不是不发达的“热带主义”必胜主义(第 253 页)。 – 但受到殖民现代化压制的多重“虚拟深渊”(第 284 页)。 通过这样一种审美策略,subalternity 被发现是一种范畴转换的过程,作为一种语言的不合时宜的出现,它倾斜了现有的语法(第 290 页),使被排斥的声音的多样性回响起来,困扰着巴西的发展阶段。
Safatle 的作品宣告了辩证思想的出乎意料的生存,不是作为其调和功能的重申,而是作为一种回归到边缘的表述,这种表述瓦解了底层经验与据称支配它们的规范之间的关系。 这种去中心化的辩证法并不是要提供一个 终极目的 对解放实践来说是决定性的,但要成为一个潜伏在转变中的身体,在其斗争的生活中在概念上重塑自己。 在这种与卑贱的不同寻常的联盟中,辩证法重新获得了从我们时代的创伤中创造意义的力量。 她宣布回归,但彻底颠覆,化身为“体现在其他身体中”的外国躯体(第 48 页)。
*曼努埃尔·坦戈拉 是鲁汶天主教大学(比利时)的教授。
翻译: 丹尼尔帕文。
参考
弗拉基米尔·萨法特莱。 将身体赋予不可能:西奥多·阿多诺辩证法的意义. 贝洛奥里藏特,原汁原味,2019 年。