通过 亨利·阿塞拉德*
由于对地球资源的权力不平等而导致的气候变化现象
公元前 XNUMX 世纪，米利都的前苏格拉底哲学家阿那克西曼德 (Anaximander) 是第一个在社会秩序与事物秩序、政治秩序与非人类秩序之间建立关系的人。 在他之前出现的宇宙概念只适用于人类世界、国家和社区的秩序。 阿那克西曼德将宇宙概念投射到社会领域之外。 从那时起，这个概念也开始指定宇宙本身作为一个整体的秩序。
对于哲学家来说，等律原理也应该在宇宙中盛行。 也就是说，随着时间的推移，事物——今天我们会说生物圈——将通过这种法律联系以一种有问题的方式反映社会世界中所犯下的不公正行为。 这些不公正现象的本质是什么？ 这位哲学家指的是所谓的 骨质疏松 ——也就是说，一些人渴望拥有比他们应该拥有的更多的东西。 法律和法律的政治——等经济学——经验应该是社会世界存在的基础，也是宇宙世界存在的基础。
这是希腊学家维尔纳耶格尔在他 1933 年的伟大综合中对阿那克西曼德思想的解释，[I]的 因此，早在环境问题作为公共问题出现之前。 令人印象深刻的是，这种对宇宙秩序与正义概念之间的联系的世俗哲学预期——暗示宇宙混乱，即宇宙秩序中的不公正和随后的事物灭亡，将源于非人类事物集中在一个宇宙中。很少有人动手。
宇宙世界的混乱迹象——例如政府间气候变化专门委员会今天反复报告所记录的那些迹象——将源于某些经济行为者贪婪地占有地球上比正义更大的部分，应该适合他们。。 这种哲学有助于理解由于对地球资源的权力不平等而导致的气候变化现象。 但它也有助于将政治理解为对抗社会和环境不平等的空间； 另一方面，它表明应对气候危机的政策必须包括消除社会不平等现象。
在巴西上台的否认主义联盟的成员没有读过阿那克西曼德。 但他们表明，他们知道，为了维持他们对地球上比他们更大的部分的权力，公平地说，他们必须取消政治领域的资格，拆除环境控制机构，并为直接行使权力腾出空间对社会群体施加压力。他们的企业对环境造成的破坏最为严重——原住民社区、逃亡黑奴和城市郊区的居民。
对于许多公共政策分析师来说，国家环境机构的主要作用是制定新的行动标准和新的发展模式。 除了采用新的技术规范和干预程序之外，他们还应该提出新的参考框架，动员参与者对未来的不同表现，例如，新自由主义改革导致的普遍榨取资本主义。
否认政府在努力中断既定程序以干预和应用既定规范的同时，试图解构为政府行为的民主化“环境化”服务的参考框架，无视放松管制作为加剧不平等环境问题和不尊重多元文化。 例如，就巴西而言，这意味着将反土著和反环境政策结合起来，以促进农矿复合体的加速领土扩张。
部分专门研究民族国家“环境化”过程的文献选择根据社会利益在其中受到欢迎的方式对其进行分类。 所谓的排外国家将选择少数利益来容纳和拒绝其他国家的准入，而所谓的包容国家将对更广泛的利益开放。 这些“环保”经验也根据国家对非商业社会利益的态度分为被动型和主动型：主动型国家试图影响大型利益集团的内容和权力，为社会非商业社会开辟空间。商业，而被动国家既不会促进也不会阻碍非商业公民社会对国家的行动。
这些文献未能对最近管理公共机器的过程给予足够的关注，以促进环境法规的倒退、环境保护机构的中立化，甚至更激进地同时是一个过程非商业民间社会的观点在其对环境问题的看法的多样性方面处于活跃和排斥状态。
对环境问题含义的理解是表征的产物，从中可以理解社会生态变化的过程。 这些过程可以被视为一种可管理的制度挑战，或者，也可以被视为需要进行结构变革。 然而，对于这两种理解策略，添加第三种策略是合适的，这种策略取消了将环境定义为公共问题的主体的资格。
如果政策制定的一部分是通过定义机构必须面对的问题类型以及将寻求解决方案来构成的，那么矛盾的是，政治行动本身就可以被构建为一个问题。 如果政策不仅是为了解决问题而建立的，而且问题也是为了创造政策，我们可以说，对于环境否定主义来说，既有的政策和法规本身就是问题。
大公司产生不平等的自由是维持掠夺性发展模式的一个重要原因。 这是因为虽然可以将风险和损害分配给最贫穷的人和非白人，但发展模式不会发生任何变化，它将继续推进农业综合企业和采矿业的前沿，砍伐森林并威胁农村小生产者，土著人民和传统社区。 无论是从城市项目的角度还是从未能服务和惩罚城市周边居民的基础设施的位置来看，都不会发生任何变化。
也就是说，只要受其影响的人在权力范围内的代表最少，环境掠夺就会继续下去——无论是受极端天气事件影响的人口，还是土地被强占土地和砍伐森林的人占领的人。 哲学家沃尔特·本雅明警告说[II]：有必要拉动技术进步火车头的紧急刹车，以防止世界被引向可能的灾难。 但是，如果那些有权刹车的人设法逃脱了他们自己造成的伤害，谁来阻止这列火车呢？
对于农业资本的反环保主义者来说，“非法的畜群”，“良好的环境是退化的环境”。 这是因为要退化的环境是郊区穷人、农村小生产者、土著人民和逃奴的环境。 今天辩论的问题是：如何制定环境政策来消除不平等并促进政治领域的重建进程？ 如何将环境政策的重组与民主政策的重组联系起来？
如果环境不平等允许榨取式资本主义在巴西和世界上无限制地扩张，那么反对这种不平等的斗争——这就是阿那克西曼德的前苏格拉底哲学所暗示的——是阻止进步的火车头轨道的方式可能的崩溃。 拉刹车减速肯定是不够的。 有必要改变发展方向。
*亨利·阿克塞尔拉德 是里约热内卢联邦大学 (IPPUR/UFRJ) 研究与城市和区域规划研究所的教授。
笔记
[I]的 沃纳耶格， Paideia——希腊文化的理想. Fondo de Cultura Económica，墨西哥 – 布宜诺斯艾利斯，1957 年，第 113 页。
[II] 在 1928 年的一篇文章中，本雅明的比喻是需要切断技术发展的灯芯，其火花可以达到炸药。 沃尔特·本雅明， 单行道, 选集 II, Ed. 巴西人，1987，p. 45-46。 正是在 1940 年，正如米歇尔·洛维 (Michel Lowy) 所强调的那样，本雅明谈到需要对进步的火车头进行紧急制动， 文学作品, 柏林, Suhrkamp, 1977, I, 3, p. 1232, apud M. Lowy, 革命是紧急刹车——沃尔特·本雅明随笔，编辑。 文学自治，圣保罗，2019 年。第 145 页。
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