通过 何塞·雷蒙多·特林达德*
巴西国家的肮脏战争。
国家是对社会进行控制和强制的力量，在很大程度上是资本作为一个阶级的利益的政治和制度组织工具。 暴力的使用表现为国家垄断，内部强制力量构成国家权力逻辑的一部分，例如警察。 这种维持资本主义所必需的形式无一例外地存在于整个星球上。
但是，即使考虑到这种认为国家占主导地位的更为僵硬的形式，人们也必须考虑到，复杂社会的存在、人口众多和利益多样化，应该考虑通过纯粹和简单的暴力以外的其他方式进行互动的各个方面。 此时此刻，巴西的局势是对其内部敌人即其本国人民的全面暴力。
然而，值得历史性地回到一个没有成为荷马式命运的情节，因为巴西奴隶主资产阶级和它的武装狗阻止了它，随时准备露出牙齿并承担权力的专制控制。
我是说卡努多斯！
Euclides da Cunha 详细描述了 Canudos 的社会冲突和种族灭绝，后来被 Vargas Llosa 浪漫化。 名字不当的“卡努多斯战争”是肮脏战争的主要事件之一，巴西国家以其镇压和内部掠夺的主要力量，即军队，以暴力和剥夺其基本权利的形式建立起来自己的人口。
Jacarezinho 社区的事件只是民族资产阶级、独裁者和贵族们使用其武装武器柜台对我们的人民进行野蛮打击的无数不对称权力行动时刻的序列。
两点要点：不对称力量是国家恐怖活动的一部分，只针对手无寸铁或几乎没有行动能力的对手； 其次，军事机器一直是巴西统治阶级互动中最具表现力的概念，无论地点如何，无论是在亚马逊边境（“四月的烈士”如此说），在里约热内卢的贫民窟还是在东北腹地。
我们面对的是我们最伟大的韦伯主义者 Raymundo Faoro 所说的“剑术单身汉”。 一个核心观察是，军队在某种程度上作为一种“波拿巴主义”形式服务，随时准备被历史上软弱的资产阶级使用和充当权力工具。
Antônio Conselheiro 和他的“Troia de taipa dos jagunços”作为巴西军事力量的形成及其对当地居民的强行行动的最模糊的历史事实被插入。 巴西实证主义者荷马 Euclides da Cunha 为我们提供了一份奇异的历史文献，作者没有描述事实，而是尊重事实，例如，他将 sertanejos 描述为“骑士浪漫主义的英雄”。
“世界末日的战争”，用秘鲁小说家巴尔加斯·略萨的话来说，发生在新生的巴西军事国家与农民组织力量之间的争端中，围绕着安东尼奥·孔塞尔黑罗的宗教意识形态和客观保障土地和工作的权利。 从 1896 年 1897 月（对贝洛蒙特的第一次军事远征）到 25.000 年 XNUMX 月（安东尼奥·孔塞尔黑罗和 XNUMX 多名农民死亡）发生的血腥争端。
Canudos 涉及大约 17.000 名军人，在第四次远征中有相当一部分，其中大多数是来自几个州（帕拉州、巴伊亚州、亚马孙州、圣保罗州）的宪兵，他们对付大约 30.000 名居民的农民人口，他们生活在被盐渍化的地区带着来自巴伊亚内部的鲜血，他们中的大多数人在这场巴西军事共和国肮脏战争的开场白中丧生。
Euclides da Cunha 用以下术语描述了这个巴西军事（重新）公共的发源地，为简洁起见，值得一提：“Canudos 没有投降。 历史上绝无仅有的例子，一直抵抗到筋疲力尽。 一英寸一英寸地爆炸（……），当它最后的防御者倒下时，他们都死了”。
欧几里德，尽管他是一名军官和实证主义者，但他观察到这种将自己的人民视为要消灭的敌人的卑鄙状况的根源。 他来自里约热内卢，那里一直是一片排斥黑人和混血儿的土地，他明白新生的巴西共和国家从一开始就是“对过去的回流”，他讲述的那一幕是在一切，都是萌发的“罪”。
Jacarezinho 以及巴西国家对其人民发动的许多其他大屠杀和肮脏战争，都是对持续强大的利益的极限回应，正如 Raimundo Faoro 向我们宣扬的那样：“军国主义，以刀剑治国，摧毁军事机构” . 在当前的巴西时刻，Jacarezinho 反映了这个国家日益严重的制度破坏，在极限建立从军国主义到民兵作为国家权力决策中心的过渡。
举个比喻的例子，卡努多斯被军事力量夷为平地。 现在战斗和死亡的中心都是针对里约贫民窟的人民，即使全国各地也能听到机关枪的轰鸣声。 阻止正在转变为民兵国家的巴西军事国家肮脏战争的新阶段是争取巴西国家主权的一部分。
Canudos 的抵抗唤起了我们的恳求！
Jacarezinho 的眼泪让我们尖叫起来！
*何塞雷蒙多特立尼达 他是 UFPA 经济学研究生项目的教授。 作者，除其他书籍外， 对公共债务和资本主义信用体系的政治经济学的批判：一种马克思主义的方法 （CRV）。
参考文献
欧几里德达库尼亚。 塞尔特斯.
马里奥·巴尔加斯·略萨。 世界大战结束. 圣保罗：Companhia das Letras，1999 年。
雷蒙多法罗。 权力的拥有者：巴西政治庇护的形成. 圣保罗：环球报，2001 年。
